الفِْرْقَةُ النّٰاجِيَةٌ أصٌُولهَا وَ عَقَائِدهَا📝

【 المـراد بـأهـل الـسُّنـة والـجماعـة】 ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚ قَـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ رَحِـمَهُ الله: 【 أهـل الـسُّنـة والـجماعـة 】 هُـم الَّـذيـن هـداهـم الله تـعالـىٰ لـمـا اخـتلـف فـيـه مـن الـحـق بـإذنـه ، والله يـهـدي مـن يـشـاء إلـىٰ صـراط مـستقيـم؛ وكـلنـا نـعلـم أنَّ رسـول اللهِ ﷺ ، بـعـث بـالهـدى وديـن الـحـق؛ الـهـدى: الَّـذي لـيـس فـيـه ضـلالـة ، وديـن الـحـق: الَّـذي لـيـس فـيـه غـوايـة . 【وبـقـي الـنَّـاس فـي عـهـده عـلـى هـذا الـمنهـاج الـسَّليـم الـقويـم، وكـذلـك عـامـة زمـن خـلفائـه الـرَّاشديـن؛ ولـكـن الأمَّـة بـعـد ذلـك تـفرَّقـت تـفرقًـا عـظيمًـا مـتباينًـا، حـتَّـى كـانـوا عـلـى ثـلاث وسـبعيـن فـرقـة ، كـلّهـا فـي الـنَّـار إلَّا واحـدة ، وهـي مـا كـان عـليـه رسـول الله ﷺ، وأصـحابـه . 【بـهـذا نـقـول : إنَّ هـذه الـفرقـة هـي فـرقـة أهـل الـسُّنـة والـجماعـة وهـذا الـوصـف لا يـحتـاج إلـى شـرح فـي بـيـان أنَّـهـم هـم الَّـذيـن عـلـى الـحـق؛ لأنَّـهـم أهـل الـسُّنـة الـمتمسكـون بـهـا، وأهـل الـجماعـة الـمجتمعيـن عـليهـا. ولا تـكـاد تـرىٰ طـائفـة سـواهـم إلَّا وهـم بـعيـدون عـن الـسُّنـة بـقـدر مـا ابـتدعـوا فـي ديـن الله سُـبحانـه وتـعالـىٰ، ولا تـجـد فـرقـة غـيرهـم إلَّا وجـدتهـم فـرقـة مـتفرقيـن فـيمـا هـم علـيـه مـن الـنِّحلـة. 【وقـد قـال سُـبحانـه وتـعالـىٰ لـرسولـهِ عـليـهِ الـصَّـلاة والـسَّـلام : ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾ . إذن لا حـاجـة لـنـا إلـى الـتَّطويـل بـتعريـف أهـل الـسُّنـة والـجماعـة، لأنَّ هـذا الـلَّقـب يـبرهـن عـلـى مـعنـاه بـرهانًـا كـامـلًا وأنَّـهـم الـمتمسكـون بـالسُّنـة الـمجتمعـون عـليهـا ». اهـ. منهاج أهل السُّنة والجماعة في العقيدة والعمل【ص :7،8】

#حكمــــــة_ 🔲ذم الهوى وفضل من خالفه : ◻️قال الشيخ عبد الله الأرمني رحمه الله: ◻️اجتزت مرة في سياحتي براهب في صومعة، فقال لي: يا مسلم ما أقرب الطرق عندكم إلى الله - عزَّ وجلَّ - قلت: ◻️مخالفة النفس، قال: فردَّ رأسه إلى صومعته، فلما كنت بمكة زمن الحج إذا رجل يسلم علي عند الكعبة، فقلت: من أنت، فقال: أنا الراهب، قلت بم وصلت إلى هاهنا، قال: بالذي قلت. وفي رواية: عرضت الإسلام على نفسي فأبت فعلمت أنه حق فأسلمت، وخالفتها. فأفلح وأنجح.!! #المصـــــــدر_ [البداية والنهاية 13/222]. https://kalemtayeb.com/

🔘 قال الله تعالى : { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ ✍ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالىٰ : ينكر تعالىٰ علىٰ من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل علىٰ كل خير، الناهي عن كل شر وعدل إلىٰ ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات، التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات، مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم، وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكزخان، الذي وضع لهم اليساق وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها عن شرائع شتىٰ، من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه، فصارت في بَنِيهِ شرعًا متبعًا، يقدمونها علىٰ الحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلىٰ الله عليه وسلم . ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله، حتىٰ يرجع إلىٰ حكم الله ورسوله صلىٰ الله عليه وسلم فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير ، قال الله تعالىٰ : { أفحكم الجاهلية يبغون } أي : يبتغون ويريدون، وعن حكم الله يعدلون . { ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون } أي : ومن أعدل من الله في حكمه لمن عقل عن الله شرعه، وآمن به وأيقن وعلم أنه تعالىٰ أحكم الحاكمين، وأرحم بخلقه من الوالدة بولدها، فإنه تعالىٰ هو العالم بكل شيء، القادر علىٰ كل شيء، العادل في كل شيء . |[ تفسير القرآن العظيم (١٣١/٣) ]|

• - قال أبو حامد الغزَّاليّ - رحمه الله تبارك و تعالى : *" الغيبة هي الصاعقة المهلكة للطاعات ، ومثل من يغتاب كمن ينصب منجنيقًا ؛ فهو يرمي به حسناته شرقًا وغربًا ويمينًا وشمالاً " . 📜 - [ فيض القدير : (صــ/2919) ] .

👈🏽 (( غنائم وكنوز يوم الجمعة )) 1 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : (( من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ومشى ولم يرْكب ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح أبي داود - رقم : (345) 2 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : (( لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (883) 3 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : (( من توضَّأ فأحسن الوضوءَ . ثمَّ أتَى الجمعةَ فاستمع وأنصت . غُفر له ما بينه وبين الجمعةِ . وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ . ومن مسَّ الحصَى فقد لغا )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (857) 4 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : (( من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الجامع - رقم : (6470) 5 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا )) 👈🏽 حسنه الألباني في 📚 صحيح الجامع - رقم: (1209) 6 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : (( يومُ الجمُعةِ اثنَتا عشرةَ ساعةً لا يوجَدُ فيها عبدٌ مُسلمٌ ، يَسألُ اللَّهَ شيئًا إلَّا آتاهُ إيَّاهُ فالتَمِسوها آخرَ ساعَةٍ بعدَ العَصرِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح النسائي - رقم : (1388) 7 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : (( إنَّ في الجمعةِ لساعةٌ ، لا يوافِقُها مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيرًا ، إلَّا أعطاه إيَّاه )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (852) 8 - قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : (( أفضلُ الصلواتِ عند اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ )) 👈🏽صححه الألباني في 📚السلسلة الصحيحة - رقم: (1566) ------------------------------------

🔘 آيَـةٌ قَـطَعَتْ أُصُـولَ الـشِّرْكِ ⬜ قَـالَ الله تَعَالـى : ﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظهير ولا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ﴾ [سبأ :22-23] 📝قَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- مُبْرِزاً وَجْهَ البَيَانِ فِي هَذِهِ الآيَةِ الكَرَيمَة: ⬅ قَـالَ : فالمشرك إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع، والنفع لا يكون إلا ممن فيه خصلة من هذه الأربع: (❶) - إما مالك لما يريد عابده منه. (❷) - فإن لم يكن مالكا كان شريكا في الملك. (❸) - فإن لم يكن شريكا له كان له معينا وظهيرا. (❹) - فإن لم يكن معينا ولا ظهيرا كان شفيعا عنده. 🔹فنفى سبحانه المراتب الأربع نفيا مُتَرَتِّبًا، منتقلا من الأدنى إلى ما دونه، 🔸فنفى الملك ، والشركة ، والمظاهرة ، والشفاعة التي يظنها المشرك ، وأثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك، وهي الشفاعة بإذنه. ☜ فكفى بهذه الآية نورا ، وبرهانا ونجاة ، وتجريدا للتوحيد ، وقطعا لأصول الشرك وموادِّه لمن عقلها. 📚 [ "مدارج السالكين" (٣٤٣/١) ] . •┈┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈┈•

‏▪️قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-: ‏" الله نهانا عن الجلوس مع القوم الظالمين ، ومن أظلم الظالمين دعاة الفتنة ، لا تجلس معهم ، لا تستمع لهم ، ‏⛔️ لا تقل أنا أعرف ولا يمكن لهم أن يخدعوني ، لا لا تُزكِّ نفسك يا أخي " ‏_____________________________ ‏📚شرح كتاب الفتن والحوادث ص٧٨