Ясное Знамение

‎السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌒 В Саудовской Аравии не было зрительно зафиксировано новолуние, поэтому, ин шаа Аллах, послезавтра (30 июля) — первый день месяца Мухаррам 1444г.х. 8 августа (понедельник) — день ‘Ашура (10 Мухаррам), за пост в котором прощаются грехи прошлого года

🆕 Новый семинар! Уже завтра! 📎 Ссылка для регистрации: https://forms.gle/Rkb2tmSa7hvtA8sq8

Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он — Прощающий, Милосердный». 39:53

‎السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 📢 В Саудовской Аравии не было зрительно зафиксировано новолуние, поэтому завтра 1 мая — 30 Рамадан, а послезавтра 2 мая, ‘Ид аль-Фитр (1 Шаууаль).

✅ 27-я ночь и ночь предопределения • Сказал Убайй бин Ка'б: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ - وَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ، هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقِيَامِهَا، هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения - она (Ночь предопределения) – в одной из ночей Рамадана! И клянусь Аллахом, я знаю какая эта ночь - это ночь 27-я, и эта ночь, которую Посланник Аллаха ﷺ, приказал нам оживлять». 📚 [«Сахих» Муслим: № 762] • Сказал Зирр бин Хубейш (ум. 81 г.х): كَانَ عُمَرُ، وَحُذَيْفَةُ، وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَا يَشُكُّونَ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ «Умар, Хузейфа и группа из сподвижников Пророка ﷺ, не сомневались что это ночь 27-я». 📚 [«Мусаннаф» Ибн Аби Шейба: № 8667] Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что некий мужчина пришел к пророку (ﷺ) и сказал: «О пророк Аллаха! Я — больной старик и мне трудно стоять в молитве. Выбери для меня одну ночь, быть может Аллах дарует мне возможность застать в ней ночь предопределения (лейлятуль-къадр)». Он ответил: «Выбирай седьмую (т.е. 27)». عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ، يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ، فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ 📚 Ахмад 2149 (достоверно)

Имам Ахмад ибн Ханбал, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Необходимо рабу Аллаха в наше время брать в долг и жениться, чтобы не смотреть на запретное, чтобы его праведные дела не стали тщетными (от этих взглядов)». «Ас-Салат ва хукм тарикиха» (1/85) Имам Ахмад про своё время говорит, а что же сказать в наше время…?

4️⃣ Покаяние. 🟤 Сказал Имам ибн Раджаб (رحمه الله): ولا يكمل التزين الظاهر إلا بتزين الباطن بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى. وتطهيره من أدناس الذنوب وأوضارها فإن زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئا قال الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} [الأعراف: 26] «И не будет полноценным внешнее украшение, кроме как при наличии внутреннего украшения - посредством покаяния перед Аллахом и обращения к Нему, и очищения своего внутреннего от грязи и пятен грехов. Ведь внешнее украшение, при внутреннем запущении и разрушении не принесет пользы. Сказал Аллах: "О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние для прикрытия ваших срамных мест и украшения. Однако одеяние из богобоязненности — лучше"». (Сура "Аль Араф", аят 26). 📚 См. "Лятаиф аль Маариф", 348 5️⃣ Усердие в последние 10 дней Рамадана - как в дневное, так в ночное время. ⚫️ Сказал Имам ибн Раджаб (رحمه الله): وقد قال الشعبي في ليلة القدر: ليلها كنهارها وقال الشافعي في القديم: استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها وهذا يقتضي استحباب الإجتهاد في جميع زمان العشر الأواخر ليله ونهاره والله أعلم «Сказал аш-Ша'би о Ночи Предопределения: "Ее дневное время подобно ее ночному времени". И сказал Имам аш Шафии в старом мазхабе: "Желательно чтобы усердие мусульманина в дневное время этой ночи было подобно его усердию в ночное". И это означает желательность усердия во все время 10 последних дней - ночное и дневное, а Аллах знает лучше». 📚 См. "Лятаиф аль Маариф", 368 6️⃣ Игтикаф (уединение в мечети). ⚪️ От Аиши, да будет доволен её Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пребывал в мечети для уединения в молитве последние десять дней месяца Рамадан, пока не скончался. После него так же поступали его жены. 📚 См. "Сахих" Бухари, "Сахих" Муслим

✅ Желательные действия в последние 10 дней Рамадана. 1️⃣ Выстаивание молитв с семьей. 🟤 Сказал Суфьян ас Саури (رحمه الله): «Когда приходят 10 последних дней Рамадана, желательно для человека выстаивать ночью молитву, и усердствовать ночью в благих делах, и будить свою жену и детей на молитву, если они могут выстаивать ее. Достоверно от Пророка (ﷺ) что он стучался ночью к Али и Фатыме, и говорил: "Разве вы не встанете и не помолитесь?"» 📚 См. "Лятаиф аль Маариф", 341 2️⃣ Оставление близости с женами ради занятия поклонением. ⚫️ Передается от Посланника Аллаха (ﷺ), что он затягивал свой изар в эти ночи. 📚 См. "Сахих" Бухари 🔴 Ученые разошлись в толковании этого, и сказал Имам ибн Раджаб (رحمه الله): والصحيح: أن المراد: اعتزاله النساء وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون منهم: سفيان الثوري «Правильное мнение - что он оставлял близость с женами, и так истолковали это саляфы и ранние имамы, из них - Суфьян ас-Саури». 📚 См. "Лятаиф аль Маариф", 342 3️⃣ Наряжение. 🔵 Сказал Имам ибн Раджаб (رحمه الله): قال ابن جرير: كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة وقال حماد بن سلمة: كان ثابت البناني وحميد الطويل يلبسان أحسن ثيابهما ويتطيبان ويطيبون المسجد بالنضوح والدخنة في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر وقال ثابت: كان لتميم الداري حلة اشتراها بألف درهم وكان يلبسها في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن كما يشرع ذلك في الجمع والأعياد وكذلك يشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات كما قال تعالى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31] وقال ابن عمر: الله أحق أن يتزين له Сказал Ибн Джарир ат Табари: «Саляфы считали желательным гусль в каждую ночь из десяти последних ночей». Ибрахим ан Нахаи делал гусль в каждую из последних десяти ночей. Аюб ас Сихтияни купался в 23, 24 ночи, надевал новую одежду и говорил: 23 ночь - эта ночь жителей Медины (потому что по мнению Имама Малика наиболее вероятно, что ночь предопределения в 23 ночь), а 24 - наша ночь, то есть, жителей Басры. ⚪️ И сказал Хаммад Ибн Саляма (رحمه الله): «Сабит аль Бунани и Хумейд ат Тавиль одевали наилучшие свои одежды, умащались миском и умащали мечеть мисками и благовониями в ту ночь, на которую надеялись что это ночь предопределения». 🟢 Сказал Сабит аль Бунани (رحمه الله): «У Тамима ад Дари была одежда, которую он купил за 1000 дирхамов, и которую он одевал в ту ночь, на которую есть надежда что это ночь предопределения». ▪️Из этого ясно, что желательно в те ночи, в которых надеются на наступление ночи предопределения - очищаться делая большое омовение, украшаться одевая прекрасную одежду, и душиться духами - точно также как это желательно в день джума и праздника. И точно также узаконено украшаться хорошей одеждой перед всеми молитвами, как сказал Аллах: «О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети». (Сура "Аль Араф", аят 31). 🟡 Сказал Ибн Умар (رضي الله عنه): «Аллах имеет больше прав чем кто либо, чтобы украшаться перед Ним». 📚 См. "Лятаиф аль Маариф", 347

✅ О 21 ночи Рамадана. 🟤 Сказал Имам аш-Шафи'и (رحمه الله): «وأقْوى الرِّواياتِ عِنْدِي فِيها لَيْلَةُ إحْدى وعِشْرِينَ» «На мой взгляд самая сильная из передач относительно ночи Предопределения – та, [где упоминается] двадцать первая ночь». 📚 См. "Сунан" ат-Тирмизи: после хадиса № 792 ⚫️ Передают, что Абу Са’ид аль-Худри (رضي الله عنه) сказал: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَّلَ مِنْ رَمَضَانَ، ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا حَصِيرٌ، قَالَ : فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ، فَنَحَّاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُبَّةِ، ثُمَّ أَطْلَعَ رَأْسَهُ، فَكَلَّمَ النَّاسَ، فَدَنَوْا مِنْهُ، فَقَالَ : " إِنِّي اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأَوَّلَ، أَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، ثُمَّ اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ، ثُمَّ أُتِيتُ، فَقِيلَ لِي : إِنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَعْتَكِفَ، فَلْيَعْتَكِفْ ". فَاعْتَكَفَ النَّاسُ مَعَهُ، قَالَ : " وَإِنِّي أُرِيتُهَا لَيْلَةَ وِتْرٍ، وَإِنِّي أَسْجُدُ صَبِيحَتَهَا فِي طِينٍ وَمَاءٍ، فَأَصْبَحَ مِنْ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ". وَقَدْ قَامَ إِلَى الصُّبْحِ، فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ، فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فَأَبْصَرْتُ الطِّينَ وَالْمَاءَ، فَخَرَجَ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَجَبِينُهُ وَرَوْثَةُ أَنْفِهِ فِيهِمَا الطِّينُ وَالْمَاءُ، وَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ. «[Однажды] посланник Аллаха ﷺ провёл в уединении в мечети первые десять дней Рамадана, а потом [и вторые, находясь] в тюркской палатке[1], у входа в которую лежала циновка. [Как-то раз] он взял эту циновку рукой и придвинул её к палатке, а потом высунул голову и обратился к людям, которые приблизились к нему. [Пророк ﷺ] сказал: "Поистине, [ожидая наступления] этой ночи[2], я провёл в уединении первые десять [дней месяца], а потом [и вторые]". Потом ко мне явился [некто], и мне было сказано: "Она будет [одной из] десяти последних [ночей месяца], и кто из вас захочет провести [это время] в уединении, пусть [так и сделает]" и люди провели в уединении [эти дни] вместе с ним. [Пророк ﷺ также сказал: "Кроме того, [я увидел во сне], что [она будет одной из] нечётных ночей, а утром я буду совершать земные поклоны в воде и глине". Когда же утром после двадцать первой ночи [Пророк ﷺ встал на утреннюю молитву, пошёл дождь и [крыша] мечети протекла. Я увидел глину и воду после того, как [Пророк ﷺ закончил молиться, ибо на его лбу и кончике носа [остались следы] глины и [капли] воды, и это была двадцать первая ночь, [одна из] десяти последних [ночей Рамадана]». 📚 См. "Сахих" Муслима: 1167, "Сахих" Бухари: 2027 [1] Здесь речь идёт о маленькой палатке из войлока. [2] Имеется в виду ночь предопределения или могущества.