Cimarronas

🤓 Si no han completado el cuestionario aún, los exhortamos a que participen. 😀 Les llevará pocos minutos. 🙃 Nos permitirá conocerlos mejor.

Hoy es el #DíaDeLaMujerRural, una fecha instaurada por la Organización de las Naciones Unidas para reconocer a este sector de la población por su contribución al desarrollo rural y agrícola, así como tomar acciones que tributen a la erradicación de la pobreza y la mejora en la seguridad alimentaria. Para conocer más sobre las mujeres rurales en Cuba, #CimarronasComparte la siguiente publicación de SEMlac-Cuba. Comunicación para la equidad: Unas dirigen granjas de ganadería y son abanderadas de la técnica aplicada a la producción agropecuaria; mientras otras se encargan del huerto en casa o asumen el cuidado de la familia, de los animales y las labores domésticas, sin salario a cambio. Las hay directamente vinculadas a la producción, como titulares en el arrendamiento de tierras o en cualquier otro puesto de trabajo, sea de maestra, médica o empleada de un banco. También están la joven que interrumpió los estudios por un embarazo temprano que no esperaba y le hizo cambiar sus planes, o la universitaria que no regresó a su pueblo y empezó una vida nueva en la capital, donde encuentra otras oportunidades más atractivas. Una variedad de mujeres pueblan el ámbito rural cubano con sus historias, más allá de la producción del campo, que sigue siendo necesaria y a la que se incorporan de un modo u otro. SEMlac Cuba comparte textos que se acercan a la realidad de las mujeres rurales en la isla del Caribe. ▶️¿Dónde están las mujeres rurales? https://www.redsemlac-cuba.net/redsemlac/sociedad-y-cultura/donde-estan-las-mujeres-rurales/ ▶️Nersa Pérez Vargas, “ser mujer y campesina es duro” https://www.redsemlac-cuba.net/redsemlac/economia/nersa-perez-vargas-ser-mujer-y-campesina-es-duro/ ▶️Condición y posición de las mujeres rurales en Cuba https://drive.google.com/file/d/1x-3fUjb4oWNOLbJfP1odv8nJmICdL6TM/view?fbclid=IwAR0cWN-f_MvTgNzPtVQw5vgKvvfLbp2wE1Q-XWAqmvVMDYoq-AkVtnNjJLg ▶️“Ascenso a la raíz. La perspectiva local del Desarrollo Humano en Cuba 2019”. https://www.undp.org/sites/g/files/zskgke326/files/migration/cu/e8410c7932584dc7d061b3e0efd56372970560f375853f7bf751d0a7708a8dbd.pdf #15deoctubre #MujeresRurales

Teresa Orosa Fraíz Profesor, Facultad de Psicología / Catedrático de la Cátedra de Adultos Mayores universidad de la habana Teresa Orosa Fraíz, profesora de la Facultad de Psicología de la Universidad de la Habana (Cuba), ha trabajado para promover la educación como factor esencial para lograr un envejecimiento saludable a través de la transformación de las mentalidades sobre la vejez, el envejecimiento y las personas mayores. Desde hace más de 20 años impulsa los pilares de una nueva cultura gerontológica dentro de sus ámbitos de influencia. Teresa Orosa Fraíz ha sido la fundadora y líder del programa Universidad de la Tercera Edad en Cuba bajo el nombre de Cátedras del Adulto Mayor, que ha beneficiado a miles de personas mayores. Hace dos décadas, también logró capacitar a los jóvenes para que incluyeran la materia en la carrera de psicología en el currículo del país. Teresa Orosa Fraíz también ha formado a profesionales de distintos perfiles como pedagogos, juristas, demógrafos, economistas, médicos, arquitectos, geógrafos, sociólogos, entre otros, reconociendo que se requiere una mirada interdisciplinar del tema para cambiar las narrativas culturales dominantes sobre la edad y el envejecimiento. . Pero, con mucho, el trabajo más innovador en el envejecimiento saludable del que ha sido responsable Teresa Orosa Fraíz es la fundación y desarrollo del programa de educación para personas mayores en Cuba: las Cátedras Universitarias para el Adulto Mayor, un programa basado en la participación autosostenible de el voluntariado adulto mayor como parte intrínseca de las facultades universitarias, con aulas en diversas localidades urbanas y rurales, y con acciones que contribuyan al desarrollo local. Como académica, Teresa Orosa Fraíz ha coordinado acciones integradas entre los diferentes grupos de investigación gerontológica de la Universidad de la Habana. Ha sido invitada a grupos de expertos dedicados al diseño de medidas a nivel gubernamental para promover el envejecimiento saludable. Durante la pandemia del COVID-19, también participó en la elaboración y difusión de un estudio del Observatorio Psicogerontológico sobre la atención en salud mental a la población adulta mayor, sensibilizando de manera urgente sobre las actitudes envejecimiento y defendiendo los derechos de las personas mayores. Teresa Orosa Fraíz tiene ahora 68 años y sigue siendo una docente universitaria en activo, llena de proyectos e ideas innovadoras. (Tomado de www.decadeofhealthyageing.org)

#Cimarronas celebra el reconocimiento de la Organización de Naciones Unidas a la profesora Teresa Orosa Fraíz como una de las 50 personas del mundo que más han contribuido a los objetivos de la Década del Envejecimiento Saludable.

¡Hola! El colectivo feminista Cimarronas, luego de un año y ocho meses de creado, desea conocer a su comunidad. Si conoce el trabajo del colectivo o alguna vez ha interactuado con sus contenidos, le agradeceríamos que nos respondiera las siguientes preguntas. Toda la información que nos facilite es confidencial y anónima. 👇🏽👇🏽👇🏽 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf6wKVPJu_axQV5Q2-9AhPRX0XFWAAKEdt9Yp3NdMZ-zdqHJA/viewform

🇨🇺 El país en que yo quisiera vivir. Mi nombre es Amanda Tamayo. Soy periodista, feminista, y recientemente me he encontrado cómoda como directora creativa en proyectos de fotografía y diseño. Cuando no estoy haciendo nada de eso, leo o me dedico compulsivamente a la limpieza de mi casa. Llegué a los feminismos en la universidad, por evolución y crecimiento propios, tristemente nadie me dio desde más joven una educación con perspectiva de género. Por eso me costó mucho desaprender ideas machistas. Y si hoy lo veo todo con los espejuelos violetas es porque las mujeres que me rodean y me habitan me enseñan algo cada día. Y aprendo y evoluciono (bendita disonancia cognitiva) poquito a poco. Las redes sociales nos ayudan mucho a articularnos, por suerte. https://telegra.ph/El-pa%C3%ADs-en-que-yo-quisiera-vivir-10-13-2

#CimarronasComparte https://www.pikaramagazine.com/2022/10/abolicion-de-la-familia-desprivatizar-el-amor/

#CimarronasComparte 🌻 “La cultura ahora no será naranja; será multicolor”: ministra Patricia Ariza En el Día de la Diversidad Cultural en Colombia, explica cambio de objetivos del sector para hacerlo más inclusivo. Pedirá intervención de la Procuraduría para combatir la burocracia y hoy radicará en el Congreso proyecto para cambiar el nombre del ministerio. https://www.elespectador.com/el-magazin-cultural/la-cultura-ahora-no-sera-naranja-sera-multicolor-ministra-patricia-ariza/

​​Otro miércoles de #QueCorraLaSangre, serie de textos sobre experiencias menstruantes que hoy se despide, por ahora (como diría Chávez 😁). Lamentamos cerrar este ciclo (menstrual) sin la colaboración de ningún aliado cis, pues no todes menstruamos, pero todes tenemos experiencias y convivimos con este proceso natural y humano. Nos vemos en el próximo ciclo menstrual... “¡Pinga, al fin!” ✒️Amelia ─ ¡Corre, Amelia, que ya va a empezar la prueba! Fue la orden de la profesora cuando con carita de angustia le pedí permiso para ir al baño. Es terrible esta educación de tener que hacer pipi siempre antes de las cosas importantes. En el baño de la Lenin, cuya suciedad luego de tres años no asustaba, había cola. Parece que no era yo la única que necesitaba soltarlo todo antes de empezar la prueba de ingreso de Matemáticas. ¡Uf! Pude entrar. De repente, un grito acalló todo el cuchicheo de última hora de una prueba. ─ ¡Pinga, al fin! Momento de silencio seguido de pregunta instantánea: ─ ¿Qué pasó? Con la felicidad que casi nunca atrae la noticia, respondí: ─ Nada, me cayó la menstruación. (Risas y más risas) Yo llevaba dos meses sin ver la roja pasar. Incluso ya tenía comprado un test de embarazo que no me había atrevido a hacer para no añadir más estrés a mi vida. Ya con las pruebas era suficiente. La respuesta a mi reacción fue inmediata, la muchacha de la taza de al lado, me dijo: ─ Ay, mija, te entiendo, ese estrés y alivio lo sentimos todas. Por primera vez me sentí acompañada en esa sensación asfixiante de “espera y no llega” que, por irregular, me sucedía con una frecuencia espantosa. Mi madre, sin querer ser aún abuela, vivía al pendiente. Ultrasonidos iban y venían. Hasta un ciclo de progesterona me pusieron una vez, luego de cuatro meses sin regla. Las inyecciones, las pastillas y el condón, demasiadas cosas desde los 16. ─ ¡La prueba va a empezar, arriba, dejen la bobería! Ya todo estaba en calma. De regreso al aula se respiraba mejor. ¿Final? Final no hubo. Siguieron los ciclos irregulares y los sustos hasta hoy.

​​#PoesíasCimarronas Como reivindicación ante esta infausta fecha, compartimos un poema en lengua ñuu savi de la poeta Nadia López García, participante del Coloquio Internacional de Estudios sobre Culturas Originarias de América, que se celebra en Casa. Su obra aparece en espacios como Tierra Adentro, La Jornada, Punto de partida, Tema y Variaciones de Literatura, Este País, Liberoamérica, etc. Recibió el Premio a la Creación Literaria en Lenguas Originarias "Cenzontle 2017" por su libro "Ñu´ú Vixo" / "Tierra Mojada". Colaboró en la organización del Primer Encuentro Mundial de Poesía de los Pueblos Indígenas y ha brindado talleres de creación poética para niños y migrantes. Coordinó la serie intercultural de TV "Tejiendo raíces", escribió y dirigió el cortometraje bilingüe “El tono”. Es responsable de la columna de creación literaria “Alas y Flores” de la Revista Cultural Mexbcn  de Barcelona. Actualmente, colabora en la Enciclopedia de la Literatura en México. 🖋 Nadia López García 🟣 ÑUU COO´ Kachi me matzanu tantanee co ñuu coo´, uúnchua squintooó ñaa. Si´ i kachi tono tikua´a ndava co ñuu nutzikaá, sansoó ndanchi coco´ ndanducu co ichi… Ndanducu co ndanchi coco´ nchitxio ani cacu nacuncha tucani , nchitxio tzicata chií tachii baa cha café tatchaan chiico ñuú vixhoó. Ñuu coo´ cuu yoo, a icá. Ñuu coo´ nchitxio cha canta anu nduchinuú , nchitxio kuevee tzi nchachá ndava. Tzi nchitxio cundakuaa ña tza´a bi yoo.   🟣 NUESTRO LUGAR Dice mi bisabuela que cuando encontramos nuestro lugar, es difícil dejarlo. También dice que somos como mariposas que vuelan por lugares lejanos, pero siempre regresamos o seguimos buscando el camino… Buscamos regresar a donde nace la esperanza, donde el viento es bueno y el café de mañana huele a tierra mojada. Nuestro lugar puede ser aquí, pero también allá. Nuestro lugar es en donde el corazón palpita como si bailara y los ojos tienen brillo, donde el cuerpo es ligero y las alas toman vuelo. Y donde podemos agradecer por estar aquí.

La lucha contra el velo no basta para explicar la dimensión del estallido social en Irán: desde hace un año, las huelgas y manifestaciones de la clase obrera, las clases medias, los ancianos, los estudiantes universitarios, los intelectuales, los ecologistas, las minorías étnicas y las minorías religiosas, han sido imparables a pesar de estar prohibidas. El asesinato de Mahsa Amini es una chispa que hizo estallar la ira que se ha ido acumulando durante años. ¿Cuáles son los motivos del estallido? Hoy analizamos la revuelta popular que lideran las mujeres en Irán, la historia política reciente de ese país y lo que se está diciendo en los medios de comunicación sobre las protestas. Nos acompaña Nazanín Armanian, profesora iraní exiliada en España que da clases de ciencia política y relaciones internacionales en la UNED. 📺 YouTube: https://youtu.be/S-ZK0MvhBwA 📻 iVoox: https://go.ivoox.com/rf/92979005 📻 Spotify: https://spoti.fi/3owvzDB

#CimarronasRecomienda Hoy les proponemos leer la transcripción de un fragmento del audio del programa de La base sobre las protestas en Irán. 📌 En este programa podrás encontrar: 1) Sara Serrano brinda datos socioeconómicos para entender las protestas. 2) Manu Levin hace un análisis del tratamiento de las protestas en los medios occidentales. 3) Inna Afinagenova hace un análisis internacional con respecto a las protestas. 4) Nazanín Armanian habla de la tradición de lucha iraní, de los sectores populares involucrados y de la participación de la OTAN en la instauración del sistema político que existe actualmente en Irán. 🖤💜✊ De igual forma, #CimarronasComparte el video completo. https://telegra.ph/Revuelta-popular-en-Ir%C3%A1n-10-10

#PoesíasCimarronas #10DeOctubre DE ESA MANERA (Nicolás Guillén) Primero fue de esta manera: En un lugar de octubre Céspedes encendió su profunda bandera. El clarín resonaba. Ay, por diez años aquel clarín resonaría. Todo pasó de madrugada, y nunca fue la madrugada día. Luego pasó de esta manera: Diversa y ella misma flotaba la bandera. El clarín otra vez, y ya era día. Luego pasó de esta manera: El cielo azul se abrió rasgado por la uña extranjera. Espeso inglés de maquinaria el rostro de la patria detenía. Luego pasó de esta manera: Su gran frente sombría sintió arder el Turquino. La sangre en rudas oleadas vino a tocar a la puerta de otro día. Luego pasó de esta manera: Céspedes sonreía. Flotaba la bandera. Alta y sola flotar se la veía. Todo fue así, de esa manera. . . . #VivaCubaLibre 🇨🇺

#Poesía #CimarronasComparte “Oración por Marilyn Monroe” del poeta Ernesto Cardenal. 👇🏽👇🏽👇🏽 https://telegra.ph/Oraci%C3%B3n-por-Marilyn-Monroe-10-09

#CimarronasComparte la carta de despedida de Haydée Santamaría al Che, después de su asesinato en Bolivia.🤍 https://telegra.ph/Hasta-la-victoria-siempre-Che-querido-10-08

SON LOS SUEÑOS TODAVÍA Tú subías desde el Cono Sur y venías desde antes, con el amor al mundo bien adentro. Fue una estrella quien te puso aquí y te hizo de este pueblo. De gratitud nacieron muchos hombres que igual que tú, no querían que te fueras y son otros desde entonces. Después de tanto tiempo y tanta tempestad seguimos para siempre este camino largo, largo por donde tú vas, por donde tú vas. El fin de siglo anuncia una vieja verdad, los buenos y los malos tiempos hacen una parte de la realidad, de la realidad. Yo sabía bien que ibas a volver, que ibas a volver de cualquier lugar, porque el dolor no ha matado a la utopía, porque el amor es eterno y la gente que te ama no te olvida. Tú sabías bien desde aquella vez que ibas a crecer, que ibas a quedar, porque la fe clara limpia las heridas, porque tu espíritu es humilde y reencarnas en los pobres y en sus vidas. Son los sueños todavía los que tiran de la gente, como un imán que los une cada día. No se trata de molinos, no se trata de un Quijote, algo se templa en el alma de los hombres, una virtud que se eleva por encima de los títulos y nombres. Gerardo Alfonso

CREDO DEL CHE El Che Jesucristo fue hecho prisionero después de concluir su sermón en la montaña (con fondo de tableteo de ametralladoras) por rangers bolivianos y judíos comandados por jefes yankees-romanos. Lo condenaron los escribas y fariseos revisionistas cuyo portavoz fue Caifás Monge mientras Poncio Barrientos trataba de lavarse las manos hablando en inglés militar sobre las espaldas del pueblo que mascaba hojas de coca sin siquiera tener la alternativa de un Barrabás (Judas Iscariote fue de los que desertaron de la guerrilla y enseñaron el camino a los rangers) Después le colocaron a Cristo Guevara una corona de espinas y una túnica de loco y le colgaron un rótulo del pescuezo en son de burla INRI: Instigador Natural de la Rebelión de los Infelices Luego lo hicieron cargar su cruz encima de su asma y lo crucificaron con ráfagas de M-2 y le cortaron la cabeza y las manos y quemaron todo lo demás para que la ceniza desapareciera con el viento En vista de lo cual no le ha quedado al Ché otro camino que el de resucitar y quedarse a la izquierda de los hombres exigiéndoles que apresuren el paso por los siglos de los siglos Amén. Roque Dalton