ᴛᴀᴅʜᴋɪʀᴀ | തദ്കിറ | التذكرة

﷽ ⚠️ ആശൂറാ നോമ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു ഉണർത്തൽ: ആശൂറാ നോമ്പ് ¹ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ രൂപം ആശൂറാ, മുഹർറം പത്ത് ( ചൊവ്വ 16/07) യുടെ കൂടെ മുഹർറം ഒമ്പത് (തിങ്കൾ 15/07) കൂടി നോമ്പ് അനുഷ്ഠിക്കുക എന്നതാണ്. എന്നാൽ പതിനൊന്നാം നാളിൽ (ബുധൻ 17/07) നോമ്പ് അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ വിഷയത്തിൽ വന്നിട്ടുള്ള ഹദീഥ് ദുർബലമാണ്. അഹ്‌മദ്, ഇബ്നു ഖുസൈമ, അൽ-ബയ്ഹഖി എന്നിവർ ഇബ്നു അബ്ബാസിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത ആ ഹദീഥ് രണ്ട് റാവിമാരിൽ ഉള്ള ന്യൂനത മൂലം ദുർബലമാകുന്നു: ◆ ഒന്ന്: മുഹമ്മദ് ബ്നു അബ്ദിറഹ്മാൻ ബ്നി അബീ ലൈല (സ്വദൂഖ്, സയ്യി'ഉൽ ഹിഫ്ള്) ² ◆ രണ്ട്‌: ദാവൂദ് ബ്നു അലീ അൽ-ഹാഷിമി (മഖ്ബൂൽ) ² 🖋️ എഴുതിയത്: അബൂ അമ്മാർ യാസിർ അൽ-അദനി മസ്ജിദുൽ ഇസ്തിഖാമ, മുകല്ലാ, 🗓️ 3 മുഹർറം1445 ഹി. [ കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ ശെയ്ഖിന്റെ പോസ്റ്റ് ചില മാറ്റങ്ങളോട് കൂടി റീപോസ്റ്റ് ചെയ്തത് ] ••••••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•••••• ¹ മുസ്ലിം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത അബൂ ഖതാദ رضي الله عنه വിന്റെ ഹദീഥിൽ റസൂലുല്ലാഹ് ﷺ അറിയിച്ചുതന്നത് പ്രകാരം ആശൂറാ നോമ്പ് കഴിഞ്ഞ ഒരു വർഷത്തെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തമാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് ചെറിയ പാപങ്ങൾ ആണ്, വലിയ പാപങ്ങൾ ആകട്ടെ അല്ലാഹുവിങ്കലേക്ക് പശ്ചാത്തപിച്ച് മടങ്ങുന്നതിലൂടെയല്ലാതെ പൊറുക്കപ്പെടുകയില്ല. ² ഇത്തരം പ്രയോഗങ്ങളെ കുറിച്ച് കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കുവാൻ ഹദീഥ് നിദാന ശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ ദർസുകൾ കേൾക്കുക: 🖇️ https://t.me/albaiqooniyyamalayalam ••••••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•••••• 🗒️ ⁩വിവർത്തനം: അബൂ റയ്യാൻ അബ്ദുല്ലാഹ് - غَفَرَ اللَّـﮧُ لَـﮧُ وَهَدَى وَالِدَيْـﮧِ - 🖥 https://t.me/Altadhkira ••••••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••••••

﷽ ⚠️ ഫജ്‌റിന് ശേഷമുള്ള ഉറക്കം 📌 ഫജ്ർ കഴിഞ്ഞുള്ള സമയം (പ്രഭാത സമയം) ബറക്കത്തുള്ള സമയമാകുന്നു, അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ﷺ തന്റെ സമുദായത്തിന്റെ പ്രഭാതത്തിൽ ബറക്കത്ത് ചെയ്യുവാൻ അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചിരുന്നു, 💎 സ്വഖ്‌ർ അൽ-ഗാമിദി رَضِيَ اللَّــہُ عَنْــہُ വിൽ നിന്ന് നിവേദനം, റസൂലുല്ലാഹ് ﷺ പ്രാർത്ഥിച്ചു: "അല്ലാഹുവേ, നീ എന്റെ സമുദായത്തിന് അവരുടെ പ്രഭാതത്തിൽ ബറക്കത്ത് ചെയ്യേണമേ" [ ഇമാം അബൂ ദാവൂദ് തന്റെ സുനനിൽ (2606) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത സ്വഹീഹായ ഹദീഥ്] 📌 ഫജ്‌റിന്‌ ശേഷമുള്ള ഉറക്കത്തെ സ്വഹാബികളിൽ ചിലർ അശ്രദ്ധയായാണ് കണക്കാക്കിയിരുന്നത്, ⁉️ അബൂ വാഇലിൽ നിന്ന് നിവേദനം, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഒരുനാൾ ഫജ്ർ നിസ്കരിച്ച ശേഷം ഞങ്ങൾ അബ്ദുല്ലാഹ് ബ്നു മസ്'ഊദിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി, അങ്ങനെ വാതിൽക്കെ നിന്ന് നാം സലാം പറയുകയും ഞങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം അനുമതി നൽകുകയുമുണ്ടായി. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ വാതിൽക്കെ അൽപ്പനേരം കാത്തുനിന്നു, അപ്പോൾ ഒരു പെൺകുട്ടി വന്ന് ഞങ്ങളോട് ചോദിച്ചു: നിങ്ങൾ അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നില്ലേ? ഞങ്ങൾ വീട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ തസ്ബീഹ് ചൊല്ലുന്ന നിലയിൽ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾക്ക് അനുവാദം നൽകപ്പെട്ട ശേഷം അകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എന്താണ് നിങ്ങളെ തടഞ്ഞത്? ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു: ഒന്നുമില്ല, ഞങ്ങൾ കരുതി ഒരുപക്ഷെ വീട്ടിനുള്ളിൽ ആരെങ്കിലുമൊക്കെ കിടന്നുറങ്ങുന്നുണ്ടെങ്കിലോ എന്ന്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഇബ്നു ഉമ്മി അബ്‌ദിന്റെ (ഇബ്നു മസ്'ഊദിന്റെ) കുടുംബം അശ്രദ്ധയിൽ ആയിരിക്കും എന്ന് നിങ്ങൾ കരുതിയോ?..." [ഇമാം മുസ്‌ലിം തന്റെ സ്വഹീഹിൽ (822) ഉദ്ധരിച്ചത്] 📌 ഫജ്‌റിന്‌ ശേഷമുള്ള ഉറക്കത്തെ സലഫുകളിൽ പലരും വിലക്കിയിരുന്നു ¹ 🚫 ഉർവ ബ്നു സുബൈർ رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ പറഞ്ഞു: "സുബൈർ - رَضِيَ اللَّــہُ عَنْــہُ - തന്റെ മക്കളെ ഫജ്ർ കഴിഞ്ഞുള്ള സമയത്ത് ഉറങ്ങുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കുമായിരുന്നു," ⛔️ ഉർവ പറഞ്ഞു: "ഫജ്ർ കഴിഞ്ഞു കിടന്നുറങ്ങുന്ന ഒരുവനെ കുറിച്ച് കേട്ടാൽ അവനിൽനിന്ന് ഞാൻ അകലം പാലിക്കുമായിരുന്നു" ² [ഇബ്‌നു അബീ ശയ്ബ തന്റെ മുസന്നഫിൽ (25442) സ്വഹീഹ് ആയ സനദോടെ ഉദ്ധരിച്ചത്] 💎 ഇമാം ഇബ്നു ബാസ് رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ യുടെ ജീവിതചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞതായി കാണാം: "എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഇതുവരേക്കും ഫജ്‌റിന് ശേഷമുള്ള ഉറക്കം എന്താണെന്ന് ഞാൻ അറിഞ്ഞിട്ടില്ല!" 💎 ഈ വിഷയത്തെ കുറിച്ച്‌ സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കെ നമ്മുടെ ശെയ്ഖ് യഹ്‌യാ അൽ ഹജൂരി حَفِظَهُ اللّـہُ പറഞ്ഞു: " ഖുർആൻ പാരായണത്തിനായി ഫജ്‌റിന് മുൻപും അതിനു ശേഷവുമുള്ള സമയത്തെ പോലെ ബറക്കത്തുള്ള മറ്റൊരു സമയവും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല." ••••••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•••••• ¹ രോഗികൾക്കും, യാത്രാക്ഷീണമുള്ളവർക്കും, അവരെ പോലെ ഇളവുകൾ ഉള്ളവർക്കും ഈ സമയത്ത്‌ വിശ്രമിക്കാവുന്നതാണെന്ന് നമ്മുടെ ശെയ്ഖ് യഹ്‌യാ സൂചിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി. ² ഫജ്ർ കഴിഞ്ഞു കിടന്നുറങ്ങുന്നവരോടുള്ള സലഫുകളുടെ നിലപാട് ഇപ്രകാരം ആയിരുന്നെങ്കിൽ പിന്നെ ഫജ്ർ നിസ്കരിക്കാതെ കിടന്നുറങ്ങുന്നവരോടുള്ള നിലപാട് എന്തായിരിക്കും?! ••••••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•••••• ✏️അബൂ റയ്യാൻ അബ്ദുല്ലാഹ് - غَفَرَ اللَّـﮧُ لَـﮧُ وَهَدَى وَالِدَيْـﮧِ - 🖥 https://t.me/Altadhkira ••••••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••••••

#Posters #Hadeeth #Fasting #Muharram

പക്ഷെ അവയോട് ചേർന്നുവരുന്ന ദോഷങ്ങളിലേക്കും അവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നിൽക്കുന്ന മറ്റു വിഷയങ്ങളിലേക്കും നോൽക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്: അത് സമയം പാഴാക്കുന്നതിലേക്കോ, വാജിബ്‌ ആയ കർമ്മങ്ങളിൽ വീഴ്ച്ചവരുത്തുന്നതിലേക്കോ നയിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ പരസ്പര വിദ്വേഷത്തിലേക്കോ വെറുപ്പിലേക്കോ നയിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ ചൂതാട്ടം ഉൾപ്പെട്ടാൽ, അതുമല്ലെങ്കിൽ അതിൽ ആത്മാവുള്ളവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ മേൽപറഞ്ഞ കാരണങ്ങൾ മൂലം അത് ഹറാം ആകുന്നതാണ്, അല്ലാതെ അവയുടെ സ്വന്തത്തിൽ അല്ല. അല്ലാഹു ആണ് ഏറ്റവും നന്നായി അറിയുന്നവനും ഏറ്റവും ഉത്തമമായി വിധിക്കുന്നവനും. 📝അടിക്കുറിപ്പ്: പെരുന്നാൾ ദിവസങ്ങളിൽ ആണെങ്കിൽ കൂടി, ഒരു മുസ്ലിമിന് കൂടുതൽ യോജിക്കുന്നതും ഉത്തമ്മമായതും കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മതയുള്ളതും, മേൽപ്പറഞ്ഞ ചോദ്യത്തിൽ പരമാർശിച്ചിട്ടുള്ള കളികൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതാണ്, കാരണം അവ ഇന്ന് വിനോദത്തിന്റെയും കളിയുടെയും ആളുകളുടെ അടയാളമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് അവരോടു സാദൃശ്യപ്പെടൽ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട്‌, ശാരീരിക ഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ചില കളികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതാണ് ഒരുവന് ഉത്തമമായിട്ടുള്ളത്, അതുപോലെ അവൻ സ്ഥിരമായി ചെയ്ത് വരുന്ന ആരാധനാകർമ്മങ്ങളിൽ പോരായമ് വരാതിരിക്കാൻ അവൻ പരിശ്രമിക്കണം, കാരണം അതിൽ ആണ് ഒരു മുസ്ലിമിന്റെ യഥാർഥ സന്തോഷം, ഇതെല്ലാം മേൽപ്പറഞ്ഞ നമ്മുടെ ശെയ്ഖ് അബൂ ഹംസ ഉൾപ്പടെയുള്ള പല പണ്ഡിതന്മാരും حَفِظَهُم اللّـہُ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അല്ലാഹുവിനാകുന്നു ഏറ്റവും നന്നായി അറിയുന്നത്. ••••••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•••••• ✏️അബൂ റയ്യാൻ അബ്ദുല്ലാഹ് - غَفَرَ اللَّـﮧُ لَـﮧُ وَهَدَى وَالِدَيْـﮧِ - 🖥 https://t.me/Altadhkira ••••••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••••••

﷽ ⚽️ ഈദിന്റെ ദിവസങ്ങളിൽ കളിക്കുവാനുള്ള ഇളവ്🏀 ആഇഷ رَضِيَ اللَّــہُ عَنْـها പറഞ്ഞു: എന്റെ അരുകിൽ അനസാറുകളിൽ പെട്ട രണ്ട് പെൺകുട്ടികൾ, ബി'ആഥിന്റെ ദിവസത്തിൽ അനസാറുകൾ പരസ്പരം പാടിയിരുന്ന ഒരു പാട്ട് പാടിക്കൊണ്ടിരിക്കെ, അബൂ ബക്ർ ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ പ്രവേശിക്കുകയുണ്ടായി. അവർ പാട്ടുപാടുന്ന സ്‌ത്രീകൾ അല്ലായിരുന്നു (പാടാനാറിയുന്ന, അതിനാൽ അറിയപ്പെട്ട സ്‌ത്രീകൾ അല്ലായിരുന്നു എന്ന് സാരം). അബൂ ബക്ർ പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ﷺ യുടെ വീട്ടിൽ പിശാചിന്റെ കുഴലൂത്തോ? അന്ന് പെരുന്നാൾ ദിവസമായിരുന്നു, അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ﷺ പറഞ്ഞു: "അല്ലയോ അബൂ ബക്റേ, അവരെ വിട്ടേക്കുക, തീർച്ചയായും എല്ലാ സമുദായത്തിനും ഒരു പെരുന്നാൾ ഉണ്ട്, ഇത് നമ്മുടെ പെരുന്നാൾ ദിവസമാണ്." [ഇമാം മുസ്‌ലിം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത ഹദീഥ്,(892)] ഇമാം അന്നവവി رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ സ്വഹീഹു മുസ്‌ലിമിന്റെ ശർഹിൽ ഈ ഹദീഥ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള അധ്യായത്തിന് തലക്കെട്ട് നൽകിയത് ഇപ്രകാരം ആണ്: "തിന്മകൾ അടങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത കളികൾക്ക് ഇളവ് നൽകിയിട്ടുളളതിനെ തെളിയിക്കുന്ന അധ്യായം" ഇമാം അൽ-ബഗവി തന്റെ ശർഹുസ്സുന്നയിൽ ഈ ഹദീഥ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള അധ്യായത്തിന് തലക്കെട്ട് നൽകിയത് ഇപ്രകാരം ആണ്: "ഈദിന്റെ ദിവസങ്ങളിൽ കളിക്കുവാനുള്ള ഇളവിനെ വ്യക്തമാക്കുന്ന അധ്യായം" ഇമാം ഖുർത്വുബി رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ പറഞ്ഞു: " ഇത്തരം കവിതകളിൽ സ്ത്രീകളെ കുറിച്ചും, അവരുടെ ശാരീരിക സൗന്ദര്യത്തെ കുറിച്ചും, മദ്യത്തെ കുറിച്ചും, അതുപോലുള്ള, വിലക്കപ്പെട്ടവയെ കുറിച്ചുമള്ള പരാമർശം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത് ഹറാം ആണെന്നതിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസം ഇല്ല, കാരണം അത് ഇകഴ്ത്തപ്പെട്ട കളിയിലും വിനോദത്തിലും പെട്ടതാണെന്നതിൽ ഏകാഭിപ്രായം ഉണ്ട്. എന്നാൽ വിലക്കപ്പെട്ട ഇത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതമായവയെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം, അധികരിക്കാത്ത നിലക്ക് അത് അനുവദനീയമാണ്, അതുപോലെ സന്തോഷത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിലും, കല്യാണ പരുപാടികളിലും, പെരുന്നാൾ ദിവസങ്ങളിലും, പ്രയാസകരമായ കർമ്മങ്ങൾക്കിടയിൽ ഉന്മേഷം ഉണ്ടാകാൻ വേണ്ടിയും എല്ലാം അത് അനുവദനീയമാണ്..." അനസ് ബ്നു മാലിക് رَضِيَ اللَّــہُ عَنْــہُ പറഞ്ഞു: നബി ﷺ മദീനയിലേക്ക് വരുമ്പോൾ ജാഹിലിയ്യത്തിന്റെ ആളുകൾക്ക് എല്ലാ വർഷങ്ങളിലും അവർ കളിച്ചിരുന്ന രണ്ടു ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായി, അദ്ദേഹം അവരോടു ചോദിച്ചു: എന്താണ് ഈ രണ്ടു ദിവസങ്ങൾ? (അവയുടെ പ്രത്യേകത എന്താണ്?), അവർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ജാഹിലിയ്യത്തിൽ ആ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിൽ കളിക്കുമായിരുന്നു. അപ്പോൾ അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ﷺ അവരോടു പറഞ്ഞു: "തീർച്ചയായും അല്ലാഹു നിങ്ങൾക്ക് അതിനേക്കാൾ നല്ല രണ്ടു ദിവസങ്ങൾ അവയ്ക്ക് പകരമായി തന്നിരിക്കുന്നു, അദ്ഹായുടെ ദിവസവും ഫിത്റിന്റെ ദിവസവും (രണ്ടു പെരുന്നാളിന്റെയും ദിവസങ്ങൾ)" [ അബൂ ദാവൂദ് തന്റെ സുനനിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത സ്വഹീഹ് ആയ ഹദീഥ് (1134) ] ഈ ഹദീഥിന്റെ വിശദീകരണത്തിൽ ശെയ്ഖ് ഇബ്നു ഉതൈമീൻ رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ പറഞ്ഞു: ഈ ഹദീഥിൽ ഗുണപ്രദമായ പല അറിവുകളുമുണ്ട്, അതിൽ ആദ്യത്തേത് എന്തെന്നാൽ: " അവർ കളിച്ചിരുന്ന രണ്ടു ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടായി" എന്ന വാചകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പെരുന്നാൾ ദിവസങ്ങളിൽ കളിക്കുന്നതിൽ പ്രശ്നമില്ല. അതിനാൽ ഒരുവൻ പെരുന്നാൾ ദിവസങ്ങൾ കളിയുടെ ദിവസങ്ങൾ ആക്കുന്നതിൽ യാതൊരു തെറ്റുമില്ല, അതെ. പക്ഷെ ഒരു നിബന്ധനയോട് കൂടി ആയിരിക്കണം അത്; ഈ കളി ദീനിന്റെ നിയമങ്ങളെയും അതിരുകളെയും ലംഘിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളവയാകരുത്. അതിനാൽ (ഉദാഹരണത്തിന്) ഈ കളിയിൽ സ്‌ത്രീ-പുരിഷ കൂടിക്കലരൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ ആ തിന്മ മൂലം അത് വിലക്കപ്പെട്ടതാകുന്നു, അതുപോലെ ഹറാം ആക്കപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളോ, പാട്ടുകളോ, സംഗീതമോ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അത് വിലക്കപ്പെട്ടതാകുന്നു. എന്നാൽ അവയിൽ നിന്നെല്ലാം മോചിതമായ, ഒരുവന്റെ നഫ്സിന് ആനന്ദം നൽകുകയും, പെരുന്നാളിന്റെ സന്തോഷം അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന തരത്തിലുള്ള കളികൾ കളിക്കുന്നതിൽ യാതൊരു പ്രശ്നവുമില്ല." ⚠️ശ്രദ്ധയ്ക്ക്: മേൽപറഞ്ഞ ഇളവ് ഈദിന്റെ ദിവസങ്ങളിലും, അതുപോലുള്ള, സന്തോഷമുണ്ടാക്കുന്ന ചില പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആണെന്നും, കളികളിൽ ഏർപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ ഒരു മുസ്‌ലിം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതായ മറ്റു ചില കാര്യങ്ങൾ കൂടിയുണ്ടെന്നും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു; നമ്മുടെ ശെയ്ഖ് അബൂ ഹംസ ഹസ്സൻ ബാശുഐബ് حَفِظَهُ اللّـہُ യോട് ചോദിക്കപ്പെട്ട ഒരു ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹം അവയെ സൂചിപ്പിച്ചതായി കാണാം: ❓ചോദ്യം: കാർഡ്‌സ്, കാരംസ്, ഡൊമിനോസ് പോലുള്ള കളികൾ കളിക്കുന്നതിന്റെ വിധി എന്താണ്? അവ ഹറാം ആക്കപ്പെടുന്നതിനുള്ള കാരണം എന്താണ്? ✉️ ഉത്തരം : ഈ കളികളെ ഹറാം ആക്കുന്നതായ ഒന്നും അവയുടെ സ്വന്തത്തിൽ ഇല്ല, അതായത് തികച്ചും കാർഡ്‌സോ, കാരംസോ, ഡൊമിനോസോ കളിക്കുന്നതിനാൽ മാത്രം ഒരുവൻ കുറ്റക്കാരൻ ആണ്, ഹറാം ആയ ഒന്നിൽ ഏർപ്പെട്ടു എന്ന, ഒരു ഇസ്ലാമിക വിധി പറയുവാനായി ഖുർആനിൽ നിന്നോ സുന്നത്തിൽ നിന്നോ തെളിവ് ആവശ്യമാണ്.