نام باوری

توجه...... خانواده عزیز کانال «نام‌باوری» همانطور که می‌دانید نام این کانال برگرفته از ایده‌ جدیدی بود که اینجانب طرح اولیه آن‌را در کتابچه کوچکی با همین نام در سال ۹۷ منتشر کردم. در سه سال گذشته هزاران فیش‌ مطالعاتی و تحلیلی گردآوری کرده و خوشحالم که فرصتی فراهم شده تا کار تکمیل کتاب مذکور را شروع کنم. برای تمرکز بیشتر، ناچارم از فعالیت تلگرامی چشم بپوشم تا این کتاب و همچنین کتابی در مورد «فریبکارانی که با نقد نئولیبرالیسم آدرس اشتباه می‌دهند»؛ را به سرانجام برسانم. برای جلوگیری از سواستفاده‌های احتمالی به‌زودی کانال نام‌باوری حذف خواهد شد. البته باوجود صدها کتاب نخوانده هیچ جای نگرانی نیست؛ امیدوارم کتاب‌هایی که در بالا معرفی کرده‌ام، بتواند خلا این دوری را جبران کند. 🌺با آرزوی بهترین‌ها.🌺 ارادتمند بهرامی کمیل

ترجمۀ انگلیسی نوشتار نظام بهرامی کمیل با عنوان «ارنست کاسیرر، یدالله موقن، و زمزمۀ جریانِ بی‌صدای روشنگری در ایران» در زیر

دیدم که ترجمۀ انگلیسی نوشتۀ جناب نظام بهرامی کمیل با عنوان «ارنست کاسیرر، یدالله موقن، و زمزمۀ جریانِ بی‌صدای روشنگری در ایران» که در شمارۀ 24 مجله « قلمیاران صفحات 24-32 به چاپ رسید در کانال «صدا نت» گذاشته شده است. در اینجا هم اصل مقاله را به فارسی می گذارم و هم ترجمۀ انگلیسیش را.

توجه...... خانواده عزیز کانال «نام‌باوری» همانطور که می‌دانید نام این کانال برگرفته از ایده‌ جدیدی بود که اینجانب طرح اولیه آن‌را در کتابچه کوچکی با همین نام در سال ۹۷ منتشر کردم. در سه سال گذشته هزاران فیش‌ مطالعاتی و تحلیلی گردآوری کرده و خوشحالم که فرصتی فراهم شده تا کار تکمیل کتاب مذکور را شروع کنم. برای تمرکز بیشتر، ناچارم از فعالیت تلگرامی چشم بپوشم تا این کتاب و همچنین کتابی در مورد «فریبکارانی که با نقد نئولیبرالیسم آدرس اشتباه می‌دهند»؛ را به سرانجام برسانم. برای جلوگیری از سواستفاده‌های احتمالی به‌زودی کانال نام‌باوری حذف خواهد شد. البته باوجود صدها کتاب نخوانده هیچ جای نگرانی نیست؛ امیدوارم کتاب‌هایی که در بالا معرفی کرده‌ام، بتواند خلا این دوری را جبران کند. 🌺با آرزوی بهترین‌ها.🌺 ارادتمند بهرامی کمیل

مقالۀ «فرار از امر سیاسی با نقد نئولیبرالیسم» نوشتۀ دکتر نظام بهرامی کمیل در فصلنامه پویه مهر - بهار و تابستان ۱۴۰۰ @nambavari

نئولیبرالیسم در ایران؟ جل الخالق!!! ✍ دکتر نظام بهرامی کمیل موسسه کانادایی «فریزر»؛ آزادی اقتصادی کشورها را با پنج شاخص اصلی و بیش از بیست متغیر فرعی زیر می‌سنجد: ۱- حجم و اندازه دولت: (مصرف دولت، حجم یارانه‌ها، سرمایه‌گذاری دولت، نرخ‌های مالیات بر درآمد و حقوق) ۲- ساختار قانونی امنیت حقوق مالکیت: (استقلال از دستگاه قضایی، حمایت از مالکیت معنوی و....) ۳- دسترسی به نقدینگی سالم: (رشد نقدینگی، آزادی مالکیت ارزهای خارجی، نرخ تورم فعلی و....) ۴- آزادی تجارت خارجی: (مالیات و تعرفه‌های گمرکی، موانع تجاری قانونی، تفاوت نرخ ارز رسمی و بازار سیاه، کنترل بازار سرمایه، حجم بخش تجارت) ۵- قوانین مالی، بازار کار و تجارت: (میزان مشارکت بانکهای خصوصی و خارجی و....) در گزارش سال 2021 موسسه فریزر، رتبه آزادی اقتصاد ایران در بین 165 کشور جهان، رتبه 160 بوده است. به‌سخن دیگر، اقتصاد ایران به عنوان یکی از بسته‌ترین اقتصادهای جهان و همردیف کشورهایی مانند زیمبابوه، ونزوئلا، لیبی، الجزایر و سودان ارزیابی شده است. موسسه آمریکایی «هریتیج»؛ آزادی اقتصادی کشورها را با استفاده از میانگینِ 10 شاخص اصلی و حدود پنجاه زیرشاخص محاسبه می‌کند که شاخص‌های اصلی عبارتند از: ۱-آزادی کسب‌و‌کار. ۲-آزادی نیروی کار. ۳-آزادی تجاری. ۴-آزادی مالیاتی. ۵- آزادی از مداخله دولت. ۶- آزادی پولی. ۷-آزادی سرمایه‌گذاری. ۸-آزادی مالی. ۹-حقوق مالکیت. ۱۰-آزادی از فساد. در گزارش سال 2020 بنیاد هریتیج، رتبه آزادی اقتصادی ایران در میان 180 کشور رصد شده، رتبه 164 بوده و تنها 16 کشور عمدتا افریقایی یا درگیر جنگ، اقتصادی بسته‌تر از ایران داشته‌اند.  در هر دو موسسه مذکور، محاسبه شاخص‌های آزادی اقتصادی زیر نظر اساتید برجسته و برندگان نوبل اقتصاد انجام می‌شود. با این حال، در ایران برخی اساتید دانشگاه (مانند یوسف اباذری، حسین کچوئیان، حسن رحیم پورازغدی، شهریار زرشناس، سیدمجید حسینی و... )؛ مرزهای دانش را جابه‌جا کرده و مدعی هستند که: «تمام بدبختی‌های کشور ما به دلیل حاکم شدن نئولیبرالیسم یعنی اقتصاد آزاد و گسترش منطق سرمایه‌داری و بازار آزاد است.» در دو مقاله مبسوط زیر که اولی را سه سال پیش و دومی را به‌تازگی منتشر کرده‌ام؛ اعتبار ادعای این افراد بررسی شده است. خواننده ممکن است بگوید: نادرست بودن ادعای این افراد فقط با استناد به جایگاه ایران در شاخص‌های مربوط به آزادی اقتصادی ثابت می‌شود و این شاخص‌ها به‌روشنی نشان می‌دهد اقتصاد ایران که از بسته‌ترین و دولتی‌ترین اقتصادهاست با نئولیبرالیسم فرسنگ‌ها فاصله دارد. پس چه نیازی به بحث بیشتر است؟ در این دو مقاله‌، نگارنده تلاش دارد ضمن اثبات نادرستی ادعای آن افراد؛ نشان دهد اینکه برخی افراد باوجود عدم دلایل کافی همچنان سرسختانه و پیوسته ریشه مشکلات را در گسترش آموزه‌های نئولیبرالیستی می‌دانند؛ برای این است که می‌خواهند؛ «تمرکز بر ریشه واقعی مشکلات از دستور کار جامعه خارج شود.» @nambavari

مقالۀ «نئولیبرالیسم در ایران؛ از واقعیت تا خیال» - نوشتۀ دکتر نظام بهرامی کمیل در کتاب «فرهنگ، جامعه و خودبنیادی»- چاپ اول ۱۳۹۸- صفحات ۷۷ تا ۹۴ @nambavari

کتاب "فرهنگ، جامعه و خودبنیادی"؛ مجموعه ۲۱ مقاله و مصاحبه از "دکتر نظام بهرامی کمیل" است که توسط انتشارات پویه مهر اشراق در پاییز ۱۳۹۸ منتشر شده است. ایده اصلی کتاب، گسترش مفهوم "خودبنیادی" Autonomy در حوزه فرهنگ و جامعه است. خودبنیادی یکی از موضوعات اصلی عصر روشنگریست که برای اولین بار در مقاله معروف"روشنگری چیست؟" و توسط ایمانوئل کانت مطرح شده است. بر همین اساس میتوان گفت ایده اصلی کتاب در مقاله ای با عنوان "خودبنیادی و روشنفکری ایرانی" ارایه شده است. کتاب در سه بخش تنظیم شده؛ بخش اول به مدرنیته و روشنفکران ایرانی اختصاص دارد که در آن اندیشه روشنفکرانی مانند جلال آل احمد و علی شریعتی و موضوعاتی مانند مدرنیته و نئولیبرالیسم، نقد و بررسی شده است. در بخش دوم؛ نقد فرهنگ و جامعه با موضوعاتی مانند آزادی بیان، هویت و عدالت فرهنگی مطرح شده است. در بخش سوم؛ نقد فیلم و کتابهایی مانند سریال "چرنوبیل"، فیلم "رستاخیز" و کتاب "نام باوری" ارایه شده است. نگارنده با هدف دسترسی راحتتر به کتاب متن pdf آن را بصورت رایگان در فضای منتشر کرده است. @nambavari