Гиперион

Поздравляю, нас изучают. Появились первые научные статьи про оккультно-экстремистскую жж-шку нулевых. Я нашёл список работ Кутявина (в самом низу страницы) и там даже Озар Ворон препарируется. Общее ощущение встречи племени с антропологом усиливает до комичности искажённая оптика взгляда со стороны. Монолит он изучает по нескольким уцелевшим репостам, «Тексту-1» и (разумеется) интервью с Комтуром, как всегда скромным, но справедливым к своим многочисленным достижениям. Анализ пост-языческого исламизма вообще основан на историях пары бонов типа Вегана. Нет фактора примордиального традиционализма, постоянно порождающего криптоджааматы. Нет даже истории НОРМ Харуна аль-Руси и Салмана Севера. Проигнорировано и дело Ниибаль, сочетавшее в себе обе темы статьи. При таких скудных вводных выводы вполне крепкие. Только часть их, изнутри ситуации, сформулировал ещё Крылов, побивавший глаголом конкурентов своему правому зораостризму. Постнеоязычество: О двух направлениях мировоззренческой эволюции бывших неоязычников

Заглянул на маленькую полку с one hit wonders шестидесятых. Этот конкретно альбом даже обошёлся без хитов, его записали прямо перед распадом и уходом всего состава в вполне успешные карьеры сессионных музыкантов. Очень приятная музыка. Психоделический поп-рок с явными заходами в прото-прог, абсолютно мейнстримная музыка на момент выхода альбома. Ничего выдающегося, но мне иррационально нравятся такие записи. От многочисленных гаражных групп того времени этих британцев отличает заметный уже тогда профессионализм. Если вдруг встречу первый альбом, с вышеупомянутым единственным хитом, то с удовольствием добавлю на полку. Есть плейлистом на ютубе.

Очередной привет от старого ЖЖ. Всплыла Труповозка. Злые языки говорят, что времена когда в РФ ещё были выборы, политехнолога Перлу так прозвали за удивительную способность гарантированно топить на них своих нанимателей. Не могу подтвердить или опровергнуть правоту этих слухов, но сейчас этот мудак твёрдо вознамерился наполнить старое прозвище новым содержанием. Поскольку устроился ручным евреем при Малофееве и теперь отчаянно старается перезиговать начальство. К самому тексту добавить нечего. Зато запомнить стоит. Просто на случай, если мы в будущем вдруг увидим в новостях процесс приготовления перловки. Для предотвращения возможных приступов ложного гуманизма. Такие персонажи заслуживают только тот тип гуманизма, который сами считают настоящим.

Сегодня тут будет источник, который я читал много раз, но никогда по настоящему не прочитывал. И в целом воспринимал только как ребус с утерянным шифром. Большая часть германской героической поэзии является таким ребусом из отсылок к давно утерянным историям и легендам, но «Широкостранствующий» даже на фоне остальных примеров отличается повышенной лаконичностью. Поскольку состоит почти целиком из перечисления забытых имён и племён. Так как белые пятна неизбежно провоцируют лингвофрический зуд заполнения собственным материалом, я часто встречаю отсылки к «Wīdsīþ» в довольно неожиданном контексте. И после прочтения рассуждений о том, что фраза «Witta weold Swæfum» говорит о славянах поклоняющихся Свентовиту, ибо под правителями имеются в виду божества, я решил всё таки прочитать эту поэму. Не просмотреть перевод, а именно прочитать в биллингве вместе с анализом перечисленных имён и этнонимов. Вдруг я не прав и там действительно сплошные теонимы, просто сразу незаметные? Оптимальным доступным изданием оказался том почти на триста страниц, подготовленный Рэймондом Чемберсом ещё в двенадцатом году. Сперва такой размер даже удивляет, ведь сама поэма совсем небольшая. Но Чэмберс подошёл к задаче со всей ответственностью, написав сперва семь крупных эссе, посвящённых разным аспектам текста. Он в них анализирует место поэмы в германской героической традиции, особенно в плане различий между версиями событий описанными в поэме и известными нам по поздним источникам. Плюс география описанного в тексте и важнейший вопрос о поздних добавлениях в поэму. Грандиозная работа, не удивительно что в последствии Чэмберс крепко подружится со своим младшим коллегой Толкиным. У них реально было много общего. Текст поэмы тоже переведён радикально, там в основном несколько строк на страницу, целиком состоящую из подробных комментариев. Действительно интересных. Чисто мифологического материала в поэме мало, однозначно сверхестественным существом можно признать только морского гиганта Wade, и то не факт что ему когда-либо поклонялись как божеству. В остальном Чэмберс скептичен и ироничен, он конечно цитировал популярные прежде теории о Эорманрике как божестве Ирмине с псевдоисторией на основе солярного мифа, но только в качестве курьёза. Его фокус был на эпической традиции, и в этом плане картина складывается интереснейшая. Самая архаическая по языку часть поэмы похоже описывает ситуацию начальных этапов Великого Переселения. В тексте англы Оффы явно находятся на Ютланде и граничат по Эйдору с свевами. Подробнее всего описаны морские народы Балтики и побережья Океана, причём готы ещё находятся на Висле/Вистуле. Вывод Чэмберса - прототип текста был составлен ещё на континенте. Либо в первое столетие на новом месте, когда ещё были живы первопоселенцы, помнившие про происходившее на исторической родине. Если это так, то перед нами старейшая сохранившаяся германская поэма. Версия готского эпоса тоже выглядит архаичной в сравнении с известным из поздних источников. Чэмберс считал неправдоподобным момент с явно готскими хредами/hræda отбивающимися от Аттилы в лесах у Вислы, но Аттила точно дошёл до Балтики. Просто если там ещё были некие готы, то это может объяснить странные сообщения у британцев девятого века о поклонении Геату как богу/сыну бога, причём по контексту похоже что речь шла о потомках ютов. Плюс подозрительный теоним Hrêða у англов Берники, Шоу выводит её из упомянутого выше этнонима. Я понимаю что нельзя делать никаких твёрдых выводов из переписываемого столетиями противоречивого текста, автор которого к концу поэмы выглядит в глазах читателем бродящим по земле столетиями не хуже Норна-Геста. Скорее всего у аутентичной аудитории каждая строка вызывала в памяти потерянную для нас песню, что доказывает присутствие там Эорманрика, Финна , Оффы и Ингельда. Мы можем оценить лишь общую картину, без отдельных деталей. Но там где мы можем найти детали в других источниках, как в случае с Вадой, сухие строки обретают плоть. Raymond Wilson Chambers [перевод, эссе и комментарии] (Первоисточники) Widsith: A Study in Old English Heroic Legend

Вместо здорового сна мне вдруг взбрело в голову поискать разные обложки к любимой с детства абсурдистской фантастике «The Napoleon of Notting Hill». Не с целью купить, у меня уже есть пара изданий на знакомых языках. В процессе вспомнил про величайший аниме-кроссовер, суперобложку к японской лимитке 84-го года «チェスタトンの1984年 - 新ナポレオン奇譚» от ещё не забронзовевшего Миядзаки. Поискал обновления и оказалось что на isfdb залили полный разворот, раньше я видел только лицевую. Чистой версии рисунка по прежнему нет, что просто трагедия, учитывая как хорошо у него получился Адам Вейн. Сканов издания тоже нет, как и любых признаков существования других иллюстраций, видимо нужно забыть про надежду увидеть аниме версию короля Оберона. Но вот отсутствие полноценного аниме не столь ужасно. У Честертона сильные женские персонажи в принципе отсутствуют как класс, ведь с ними разбивать друг другу головы алебардами за красоту фонарей было бы явно сложнее. Миядзаки для экранизации пришлось бы радикально переписывать сюжет.

Вместо здорового сна мне вдруг взбрело в голову поискать разные обложки к любимой с детства абсурдистской фантастике «The Napoleon of Notting Hill». Не с целью купить, у меня уже есть пара изданий на знакомых языках. В процессе вспомнил про величайший аниме-кроссовер, суперобложку к японской лимитке 84-го года «チェスタトンの1984年 - 新ナポレオン奇譚» от ещё не забронзовевшего молодого Миядзаки. Поискал обновления и оказалось что на isfdb залили полный разворот, раньше я видел только лицевую. Чистой версии рисунка по прежнему нет, что просто трагедия, учитывая как хорошо у него получился Адам Вейн. Сканов издания тоже нет, как и любых признаков существования других иллюстраций, видимо нужно забыть про надежду увидеть аниме версию Оберона. Но вот отсутствие полноценного аниме не столь ужасно. У Честертона сильные женские персонажи в принципе отсутствуют как класс, ведь с ними разбивать друг другу головы алебардами за красоту фонарей было бы явно сложнее. Миядзаки для экранизации пришлось бы радикально переписывать сюжет.

Писал сейчас пост про мультфильмы на музыку Курёхина и слушал по кругу вот этот концертный альбом. Вообще оформление диска предельно неточное и обманывающее слушателя. Само фото с обложки «Двух Капитанов», плюс на ней указан только сам Курёхин. В реальности это концерт «Поп-Механики» 87-го года с полноценным составом (Летов, Цой с Каспаряном, Африка на ударных), проводящих спиритический сеанс по вызову этого самого призрака. Зал регулярно ржёт, так что я очень жалею что не было полноценной видеофиксации шоу. Записанное аудио просто прекрасно, это моя любимая концертная запись «Механики», позволяющая понять, сколько всего мы потеряли в связи с необъяснимым нежеланием фиксировать их выступления. Имеющееся в моей коллекции cd слегка сокращено, нет вступления. По описанию я понимаю что там должен был быть дуэт с Гусевым играющим рэгтаймы. Но и в этом варианте это один из любимейших концертных альбомов, просто хотелось бы увидеть в будущем издание с более адекватным оформлением. Онлайн есть только на вмайоре.

Прижизненное творчество Курёхина, на первый взгляд, выглядит полностью доступным, всё оцифровано и готово для внимательного изучения. Среди немногочисленных оставшихся белых пятен - полная версия «Двуликого Януса», при всей моей ненависти к нынешнему Дебижеву я не могу отрицать крайнюю талантливость его ранних работ. Причём как художник оформитель он мне нравится даже больше чем в качестве режиссёра, его обложки к «Подземной культуре» и «Равноденствию» были близки к гениальности. Но сейчас он слишком занят клепанием своего параноидально-людоедского мусора и судя по всему не желает тратить время на оцифровку старых фильмов. Будем ждать, что нам ещё остаётся? Другой похожей историей тех лет была попытка Курёхина заказать полноценный авангардный мультфильм про себя любимого у арт-группы «Инженеры искусств». Основную информацию про этот проект я почерпнул в интервью участвовавшего в нём художника и аниматора Бориса Казакова: В конце 1980-х у нас был сквот на Бармалеева, куда пришел Курехин и предложил Иналу снять кино «по-взрослому» — на Ленфильме, на 35-мм с одним лишь условием, что там будет звучать его музыка и он станет героем фильма. В итоге получилось 13 минут довольно однообразного коллажа под, в общем-то, занудную курехинскую музыку. Помню Инал вставил туда довольно большой кусок с фаллоимитаторами и вырезками из журналов. Сейчас я понимаю, что если бы мы сделали коллажную мультипликацию с расчетом под процарапку с повторной распечаткой, это была бы бомба. Прочитав такое я немедленно бросился искать конечный продукт, но столкнулся с ситуацией идентичной пропаже «Двуликого Януса». Фрагменты были в телепередаче «Дом Кино» за девяносто второй год, плюс трёхминутный фрагмент выложили на аккаунте «Центра Современного Искусства имени Сергея Курёхина». Больше ничего. В итоге поиск порноколлажей Инала Савченко превратился в одну из моих фиксаций, я реально перерыл самые глухие углы интернета. В итоге нашёл на загадочном видеохостинге novids полный вхс рип проекта. С обоими мультфильмами, сделанными Иналом и компанией из накопленного тогда материала, и клипом на «Безумие» группы «Два Самолёта». Не знаю, кто его туда залил и почему залил только туда, но в любом случае очень доволен находкой. Во первых музыка не скучная. Она общеизвестная. Похоже Курёхин именно для «Стрелы» написал материал, ставший потом основой для «Двух капитанов 2». Меня это слегка удивляет, так как тот саундтрек явно продолжает на новом этапе музыку Каравайчука к оригинальным «Капитанам». Но факт остаётся фактом, коллажи Инала и «Инженеров» однозначно с самого начала были смонтированны под эту музыку. Возможно что именно неудача с анимацией привела его к идее снять полумонтажный фильм с живыми вставками. Конечно эти два проекта различны между собой, Инал явно фиксировался на глянцевой рекламе и клиповой эстетике, в то время как Дебижев искал в вырезках из старой хроники отблески потерянного рая с хрустящей французской булкой. Но разница в форме не отменяет сходства содержания, оба проекта являются эталонными образцами пост-перестроечного постмодернизма. То есть важнейшего культурного явления эпохи, я лично был поражён когда понял что дискуссия о нём годами шла на страницах ещё советского «Искуства Кино» и закончилась блестящим анализом Добротворского, расписавшим заранее все дальнейшие мутации. В одном случае - вырезки из порножурналов. В другом - из хроник с боевыми кораблями. Суть идентична. Выкладываю оба доступных варианта «Стрелы», полный и сокращённый. Во втором титры доведены до конца, да и просто интересно сравнить монтаж. Для полноты картины выкладываю бонусом второй мультфильм из этого же материала, но с довольно примитивым техно на фоне, по моему музыка Курёхина была гораздо менее скучной. Плюс я нашёл на аккаунте «Петербургского Видео Архива» почти двадцать минут «инженерских» коллажей, почему-то под хорошо знакомые хиты западного инди-рока девяностых. Видимо именно про этот материал и говорил в интервью Казаков. Стрела Амура (1993) Стрела Амура [фрагмент] (1993) Страна встречает героев (1993) Инженеры искусств [Поехали] (2018)

К годовщине смерти Курёхина вспомнил прекрасный кадр, буквально воплощающий в себе девяностые. Политологи «Ибис и Анубис» тоже были хороши, но интервью с Зюгановым всё таки вне конкуренции благодаря естественной дуболомности не состоявшегося вождя трудового народа. Вообще про это интервью Дугин потом рассказывал явно преувеличенную байку в серии других историй про безумный Питер девяностых. Там все байки были преувеличены, историю о том как националистов спровоцировали поддержать Ельцина другие источники (в первую очередь сам Лимонов) описывают совсем по другому. Остальные байки проверить вообще невозможно (только понятно что актёром Безруковым был некрореалист Игорь), поэтому данное видео является единственной проверкой этих историй на реальность: Курехин весело интересовался: "Ну и что же вы там решили?" А Зюганов мрачнел сильнее и отвечал, едва не рыча от солидности: "Мы провели не только шестнадцать обкомов, но и семнадцатый, выездной, на котором присутствовало более пятисот различных организаций."

Единственный, к сожалению, альбом Дамиана на моей полке. Записан вместе с австрийцами «Nový Svět» (которых я слушал довольно мало), явно добавивших непривычной грубости в его средиземноморский неофолк. Возможно от их участия у релиза столь мрачное оформление, с телами птиц и животных на берегу, наверное у Барселоны. Название, впрочем, типично громоздкое и напоминающее про лучшие песни Дамиана: «Между Всегда и Никогда приливы поднимаются, города спят». Очень жаль, что в сети нет лирики, обычно я её проверяю через автоматический переводчик, но тут могу понять только редкие фрагменты на английском. Если бы не это препятствие, композиция «La Cosas Invisibles» вполне могла бы стать на первое место в списке любимых его песен, музыка там очень красива. Но я не понимаю, о чём именно он в этот раз поёт. В целом это и есть оценка всего альбома. Очень люблю звучание, но жду появления в доступе текстов. Есть плейлистом.