ربَّاتُ الخُدور

حياء المرأة فيما يخص طلب العلم والتواصل مع الشيوخ: للإيمان أثر ينبغي أن يظهر على سلوك صاحبه، من ذلك التعفف والحياء ، وهو أمر محمود في المرأة ومرغوب امتثالا لأمر ربها الذي فرض عليها الحجاب الساتر لما يظهر من جسدها ، والمستلزم لستر ما كان أخفى مما لا تقع عليه العين الناظرة ولكن يُدرَك من متعلّقاتها الأخرى وان التزمت بالحجاب الشرعي أو كانت بعيدة عن أنظار الرجال . إن حجاب المرأة لا يقتصر على لباس ساتر مجرد عما يستلزمه من البعد عن سفاسف الأمور وفضول الكلام وكل ما يخدش العفة من قول وعمل ، وهو يقتضي قدرة الإنسان على الانتصار على شهواته كلها الظاهرة والباطنة، والتعالي على رغباتها الدنيا ، والتمسك بالفعل الجميل والكلام المهذب ،والنزاهة والطهارة والسمو والعلو والأدب. وهكذا ينبغي أن تكون المؤمنة العفيفة وطالبة العلم من باب أولى . إنّ العفة تعني : تنزيه النفس وضبطها عن الانسياق وراء الشهوات، والكف عن المحرمات،والبعد عن الشبهات ، وسؤال الناس على وجه الاستجداء وتكرار الطلب، وكثرة الدخول للحسابات الخاصة، وكثرة التردد على الشيوخ لطرح الأسئلة وإن قُصد منها التعلم والنظر لكن لذلك محله العام الذي ينبغي أن يراعى فلا نستسهل أمر المراسلات الخاصة باعتبارنا نسأل من وراء حجاب أو عبر وسائل التواصل الاجتماعي التي تقاس عليها . العفّة صفة الأمة الفقيرة لله الغنية عن خلقه، الذليلة لله العزيزة عند خلقه ، وهي تكبر في نظر الناس بمقدار ما يظهر تعففها وتظهر آثار تعففها في أقوالها وأفعالها وأحوالها المختلفة . وفي سبيل الثناء على المتعففين يقول الله تعالى : ( ومن كان غنيا فليستعفف) ، حيث ربط تعالى الغنى بالعفة . ويقول صلى الله عليه وسلم :( ومن يستعفف يعفه الله ) ، حيث ضمن رسولنا صلى الله عليه وسلم إعفاف الله للمتعففين الذين جاهدوا أنفسهم في تحصيل العفة واكتسابها . والعفة من ثمرات الحياء، فكلما ازداد حياء المرأة ازداد تعفّفها . يقول صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ لِكل دين خلقا، وخلق الإسلام الحياء).وقد كان صلى الله عليه وسلم خير من يمثّل العفة ، فكان ( أشد حياء من العذراء في خدرها ). وحول معنى الحياء يقول ابن القيم- رحمه الله -: (الحياء مشتق من الحياة، فإن القلب الحي يكون صاحبه حيا فيه حياء، يمنعه عن القبائح، فإن حياة القلب هي المانعة من القبائح التي تفسد القلب؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنّ الْحياء من الْإِيمَان) . والعفة من سمات العاقل الراجح الرشيد المتّزن الضابط لنفسه من كل صغيرة تجر إلى فتنة أو تبذر بذورها، يقول ابن حبان: (..فالواجب على العاقل لزوم الحياء؛ لأنه أصل العقل، وبذر الخير، وتركه أصل الجهل، وبذر الشر). والشيخ الفاضل مهما علا شأنه ليس بمعصوم عن الفتنة ، فقد قال نبي الله يوسف عليه السلام ( قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِين). وقد قال الله عن يوسف عليه السلام ( وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ). الشيخ والعالِم والمتفرغ للدعوة والعلم يبقى رجل ككل الرجال ، وتبقى عنده الصفات والخصائص التي هي عند كل الرجال ، وقد تغفل طالبة العلم وتبالغ في تمجيد شيخها حتى لا تحضر معها مثل هذه المعاني فتكثر التردد عليه وتسأل في مسألة يمكنها السؤال عنها في العام مع أخواتها . يقول ابن الجوزي – رحمه الله - : " المرأة شخص مكلف كالرجل ، فيجب عليها طلب علم الواجبات عليها ؛ لتكون من أدائها على يقين ، فإن كان لها أب أو أخ أو زوج أو محرم يعلمها الفرائض ويعرِّفها كيف تؤدي الواجبات : كفاها ذلك ، وإن لم يكن : سألت وتعلمت ، فإن قدرت على امرأة تعلِّم ذلك : تعرفت منها ، وإلا تعلمت من الأشياخ وذوي الأسنان ، من غير خلوة بهم ، وتقتصر على قدر اللازم ، ومتى حدثت حادثة في دينها : سألت عنها ولم تستح ؛ فإن الله لا يستحي من الحق ". فعلى طالبة العلم أن توازن وتنظر وتتأنى وتكون أحرص من غيرها على الالتزام بشروط وآداب طلبها العلم على أيدي العلماء ، ومن ذلك : ١.أن تتخفف قدر ما يمكن من التواصل الخاص مع الشيوخ وتقتصر عند توجيه أسئلتها بالقنوات العامة. ٢.أن تلتزم بحدود ما استُشكل عليها من غير إضافات رموز تعبيرية من ورود وفيسات ونحوها. 3. أن تتخفف من عبارات الثناء لشيوخها ، ويكفي أن يظهر أثرهم عليها فهي دليل تحقق الفائدة المرجوة وحصول الأثر المترتب من طلب العلم الشرعي . ٤. ألا تسترسل مع أخواتها في المجموعات العامة من الأحاديث الجانبية التي فيها نوع تلطف ومزاح تنسى معه أنها في مكان عام بحضرة شيوخ .

د. ايمان العَسيري

سلسلة : #صريح_أمثال_القرآن ليوسف الدكالي. المثل الأول : مثل المنافق. من قول الله تعالى ﴿مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِی ٱسۡتَوۡقَدَ نَارࣰا فَلَمَّاۤ أَضَاۤءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِی ظُلُمَـٰتࣲ لَّا یُبۡصِرُونَ • صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡیࣱ فَهُمۡ لَا یَرۡجِعُونَ﴾ [البقرة ١٧- ١٨]. رابط المادة الأصلية / - https://t.me/Y_Dokkali/327

المرأة لا ترفع صوتها في التلبية وسد ذريعة الشر

‏كمية المعلومات التي تدخل الى عقولنا يومياً من خلال وسائل التواصل والتي يتابعها أكثر الناس، وما تحتوي عليه من حق وباطل وهدى وضلال وصواب وخطأ ومعقول وغير معقول مهولة جدا، بجميع محتوياتها الصوتية والمرئية والمقروءة! ‏طوفان معلوماتي خليط جارف جعل الكثير ممن سمح لنفسه قبول هذه الفوضي في متابعة كل ما وصل اليهم مُشوشين مشتتين يتلقون امشاجًا وخلطًا من المفاهيم أمام هذا التشابك والتداخل والتناقض في الطرح بسبب عدم الفرز السليم في اختيار النافع ورفض الضار والمفيد وغير المفيد، زيادة على النزيف في العمر والهدر في الوقت والذي يمثله هذا الإدمان على هذه الوسائل. ‏ وإن الاستمرار على هذا المسلك الفوضوي في التعامل مع هذا الفضاء المفتوح حقيق بأن يورث المتابع كمية كبيرة من التناقضات الفكرية والعُقد النفسية والاهتزازات الشخصية والاضطراب في المواقف، بسبب الازدواجية التي يتلقاها في المعلومات المتقابلة، فالعقل يصاب بالتخمة كما البدن بل هو أكبر، وفي تقديري أن معالجة هذا الأمر يكون بمراقبة الله تعالى في الخلوة والجلوة، قال تعالى: (إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا). ومن الضروري معالجة الإدمان على وسائل التواصل إن كان الشخص مبتلى، فهو أحد اخطر العوامل والتي تسمح بمتابعة بفتح الباب على مصراعيه لكل واردة وشاردة صحيحة او سقيمة وذلك بوضع أوقات محددة ورسمية يلتزم بها حتى يداوي النزيف الحاصل في وقته، قال صلى الله عليه وسلم:( لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع ومنها: عن عمره فيما أفناه...). وأيضا من العلاج إلغاء خاصية الإشعارات غير الهامة والتي يضعها المتابع لعدد كبير من البرامج والحسابات فإنه يساعد بشكل كبير في التخفيف من حالة الإدمان عليها، لأن تفعيل هذه الخاصية يعتبر مغناطيس جاذب للالتصاق الدائم بهذه الوسائل، والعاقل اهتماماته سماوية تزاحم النجوم، يحدثني بعض من كان مبتلى بأن خاصية الاشعارات جعلته في حالة استنفار دائم حتى أثرت على صحته وراحته بالمجمل. ‏ومما ينبغي الاهتمام به لفلترة ما يدخل الى عقولنا ضرورة تحديد الحسابات والمواقع التي يرغب الإنسان في متابعتها ويعتقد أن مخرجاتها تكون في الإضافات العلمية والمعرفية التي يحصل عليها يوما بعد يوم حينما يشعر بالترقي في مدارج العلم والفهم والمعرفة، وهذه كلها لا تتأتى إلا بمجاهدة النفس وترويضها في رفض ما تدعو اليه من متابعته كل شيء. ‏هذه خطوط وعناوين عريضة لمعالجة مثل هذه الظاهرة والإنسان العاقل خصيم نفسه (بل الإنسان على نفسه بصيرة). حفظنا الله وإياكم.

الشيخ/ د. عزيز العنزي

”روي عن بعض أمهات المؤمنين أنها كانت تضع يدها على فمها إذا كلمت أجنبيا؛ تُغير صوتها بذلك خوفاً من أن يُسمع رخيماً ليناً. وعُدّ إغلاظ القول لغير الزوج من جملة محاسن خصال النساء، جاهليةً وإسلاماً“.

روح المعاني للألوسي

من المسبات التي كثر ما نسمعها اليوم من أفواه النساء، كلمة شهواني مريض، ونعت الناس للرجل الذي يريد أن يتزوج بجميلة أو الذي يريد أن يعدد بأنه مريض محب للدنيا ولاه عن الآخرة؛ وهذه فكرة خاطئة منافية للشرع..

﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ﴾ ‏سمّى الله مكث المرأة في بيتها قرارًا وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها، وراحة لقلبها، وانشراح لصدرها، خروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها، وقلق قلبها، وضيق صدرها، وتعريضها لما لا تُحمد عقباه.

- ‏(مجموع فتاوى ابن باز )

كانت فاطمة بنت الإمام مالك إذا قُرأ على أبيها الموطأ، وأخطأ القارئ في حرف، أو زاد أو نقص، تدق الباب… فيقول مالك للقارئ : إرجع فالغلط معك، فيرجع القارئ فيجد الغلط. وكانت عائشة -رضي الله عنها- عالمة زمانها يأتي الصحابة إليها لأخذ العلم منها وتكلمهم من وراء حجاب. و هم صحابة رضوان الله عليهم، ألم تكن قادرة على أن تلبس نقابها وتقابلهم؟ أين نحن من حيائهنّ وَورعهن! الله المستعان.