ادب و فرهنگ📙📘📕📒📓

از بزرگ‌ترین واقف تاریخ معاصر ایران چه می‌دانید؟ 🔺حسین آقا ملک بنیان‌گذار و واقف کتابخانه و موزه ملی ملک کیست

‍ انتشارات بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار منتشر کرد: میراث سیف‌الدّین باخرزی در این کتاب پس از مقدماتی در شرح احوال سیف‌الدّین باخرزی (۵۸۶-۶۵۹ق)، عارف و شاعر پیرو طریقۀ کبرویه، و تحقیق در باب معاشران و مریدان، خاندان و نوشته‌های وی، متن مصحَّح رسالۀ عرفانی شرح اسماء الله (متأثر از روح الارواح سمعانی)، اسرار الاربعین لاخیار السّایرین (چهل حدیث از پیامبر اسلام)، مکتوبات شیخ (۵۹ نامه خطاب به کسانی چون سعدالدین حموی، ارغون‌خان، حبش عمید و غیره) و متن یکی از مجالس وعظ باخرزی آمده است. [میراث سیف‌الدّین باخرزی، تصحیح و تحقیق دکتر بهروز ایمانی، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ۱۴۰۳] علاقه‌مندان می‌توانند از نوزدهم تیر تا سوم مرداد، این کتاب را با ۳۰٪ تخفیف از دفتر مرکزی بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار تهیه کنند. برای سفارش‌های بیش از پانصد هزار تومان ارسال رایگان است. تلفن مرکز پخش و فروش: ۲۲۷۱۷۱۱۴-۲۲۷۱۶۸۳۲ بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی، تحکیم وحدت ملّی و تمامیت ارضی @AfsharFoundation

أربع رسائل للشّيخ نجم الدِّين كبرى أحمد بن عمر بن محمد الخيوقي @erfaneeslami1

حماسه هفت قلعه  این کتاب یکی از حماسه‌های منثور کهن ادب عربی به شمار می‌آید. گزارش آن بر اساس ژرف‌ساخت تاریخی مجاهدات امام علی (ع) علیه یهودان خیبر ترتیب داده شده، با این تفاوت که ابوالحسن بکری در روساختی کاملاً مخیّل و ابداعی، علی (ع) را در این روایت در مقابل شیطان و بت‌پرستان قرار می‌دهد و ایشان به تنهایی و در هیأت عیاران، از مسیر هفت قلعه عبور کرده و بر هفت پهلوان بت‌پرست هضّام بن جحّاف و جنود اجنّه غلبه می‌کند و روایت با گریز شیطان و فتح هفت قلعه پایان می‌پذیرد. تا امروز چندین دست‌نویس منثور و منظوم از ترجمۀ فارسی آن بر جای مانده و بنابر قراین، گویا نخستین برگردان فارسی آن در دورۀ سلطان حسین صفوی و به تشویق مراجع شیعی آن عصر با عناوین مختلفی چون «مَسرةالشیعه» و «غزوةالمجاهدین» به دست داده شده است. این تک‌نگاری، نخستین روایت مستقل موجود از آزمون هفت‌خان در ادبیات فارسی و عربی است که مضمون نادر پهلوان‌بانو هم در آن برجسته است. مشخصات ممتاز هفت‌قلعه و قدمت آن سبب شده تا این حماسه در کنار قرینۀ منظومش علی‌نامه، از نمونه‌های موفّق نخستین حماسه‌های منثور شیعی فارسی به شمار ‌رود. https://t.me/sanglajpublication

. سلسله نشست‌های سهراب نشست نخست: رونمایی از کتاب اسطوره و اسطوره‌شناسی نزد ژرژ فردریش کروزر، اسطوره‌شناسی تمثیلی دو دولت‌خانه؛ تخت‌جمشید و عالی‌قاپو با حضور؛ نویسندگان: دکتر بهروز عوض‌پور، دکتر سهند محمدی خبازان، دکتر ساینا محمدی خبازان. منتقدان: دکتر کاوه رشیدزاده، دکتر مهرک‌علی صابونچی. میهمانان: حضور در این نشست برای همه آزاد و رایگان است. زمان برگزاری: سه‌شنبه، نوزدهم تیرماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۳۰ مکان برگزاری: نگارخانه‌ی لاجورد، تقاطع بزرگمهر و فلسطین، شماره‌ی بیست و نه. . نشر آنلاین: اینستاگرام mitoxtih و ketab_araie_irani بازنشر آفلاین: @mitoxtih و @ketab_araie_irani .

تذکرة‌الاولیاء، فریدالدّین محمّدبن ابراهیم عطّار نیشابوری دست‌‌نویس شمارهٔ ۴۲۴۸ کتابخانهٔ فاتح، نسخ، کاتب ابوبکربن محمّدبن ابی‌بکر معروف به قدیری، کتابت ۷۲۷‌ ه‌ق، ۱۹۷گ،۲۳س. https://t.me/n_kh_f_j

پیشینهء سیاه‌پوشی در عزای امام حسین سندی از سیاه پوشیدن مردم خراسان (احتمالا سبزوار و بیهق) در عزای امام حسین. بر اساس مدرکی که در کتاب بستان العقول تالیف و ترجمهء محمد زنگی (زنده در 713ق) ثبت شده در سده 7-8ق در خراسان گروهی از مسلمانان که احتمالا شیعیان سبزوار بوده‌اند در عزای امام حسین (ع) سیاه می‌پوشیده‌اند و به انتظار منجی و حضرت مهدی(عج) بوده‌اند. مدرک این است: «ماییم آن گروه که در مصیبت امیرالمومنین حسین جامهء سیاه پوشیدیم، و در طلب ثار، به کینهء او خون چندین هزار خلق را به تیغ بی‌دریغ بر خاک خواری ریختیم و خواص و عوام خارجیان را به قتل آوردیم و طغاة و بغاة بنی‌مروان را از بیخ برکندیم و روی زمین را از خبث نفاق و نجاست ردّت ایشان پاک کردیم و پیوسته در انتظار «منتظر» می‌باشیم به سبب آثار و اخباری که به ما رسیده است» (بستان العقول، ، ص 138؛ به تصحیح محمدتقی دانش‌پژوه و ایرج افشار، پژوهشگاه علوم انسانی، 1374) در ادامه تصاویر این مدرک تقدیم می‌شود. این رساله تنها یک نسخه خطی دارد که به خط مولف در 713 ق بغداد کتابت شده است. @aaadab1397farhang

کانال بسیار خوبی برای شناخت اسماعیلیه است👆👆👆👆

چند مرده حلاج بودن مثل مشهوری است که در فرهنگ امثال و حکم دهخدا به آن پرداخته نشده و در لغتنامه هم کهن‌ترین شاهدش این رباعی از طغرای مشهدی (م 1078) است: طاهر که بکون شیخ محتاجی تو بر چین شده میخ کرسی عاجی تو کی حکه اش از تو پنبه کاری بیند پیداست که چندمرده حلاجی تو (لغتنامه ذیل چند مرده) امروز در کتاب مهم تاریخ اولجایتو که در 718ق تالیف و در 752 کتابت شده، این مثل کهن را دیدم که این گونه به کار رفته و احتمالا کهن‌ترین شاهد برای این مثل هم هست: «گروهی از ائمهء بخارا و سمرقند ... به استفحاص و استعلام مولانا نجم الدین فرستاد تا پایهء علوم و مرتبه و درجهء فضل و هنر او استکشاف بنمایند و بدانند که چند مرده حلاج است». (ابوالقاسم عبدالله قاشانی، تصحیح مهین همبلی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1348، ص 219). پس میتوان نتیجه گرفته حداقل پیشینهء این مثل به سده 7-8ق می‌رسد. برای حظ بیشتر به تصاویر کهن‌ترین و مهم‌ترین نسخه این اثر که این مثل و انجامهء نسخه را در بر دارد بنگرید. @aaadab1397farhang