заводной карнап 🕴

Сижу на аттестации аспирантов, одним глазом заглядывая в научно-фантастические рассказы раннего Платонова, где он описывает жизнь и смерть электронов на солнце. И ловлю себя на мысли, что вся эта жутковая картина странно походит, с одной стороны, на борьбу философов в истории мысли, с другой – на жизнь интеллектуалов в академической среде, на условной «планете знания»: Борьба электронов за питание обусловливает высокую пульсацию солнца. Физическая энергия солнца имеет, так сказать, социальную причину — взаимную конкуренцию электронов. Электроны в солнеч­ном массиве живут всего несколько миллионных долей секунды, буду­чи истребляемы более сильными противниками, которые, в свою оче­редь, погибают под ударами еще более мощных конкурентов и т. д. Еле успев пожрать труп врага, электрон уже гибнет — и очередной поб­едитель поедает его вместе с непереваренными клочьями тела ранее убитого электрона. Движения электронов в солнце настолько стремительны, что огром­ное количество их вытесняется за пределы солнца и улетает в мировое пространство со скоростью трехсот тысяч километров в секунду, производя эффект светового луча. Но на солнце идет настолько грозная и опустошительная борьба, что все электроны, покинувшие солнце, быва­ют мертвы и летят за счет либо инерции движения, когда они были живы, либо от удара противника. …Бывают редчайшие исключе­ния — раз в эоне времен, — когда электрон может живым оторваться от солнца. Тогда, имея вокруг себя эфир — обильную питательную среду, — он служит отцом новой планеты. А. Платонов, «Эфирный тракт».

новый положняк: славянопереёб мантики-семантики #эщкере #accelerate и его haunto-(дейно/демоно)-логик через слова вроде ящер, черт, шкура, хортица, курочка (скатерть, трескать… #стрекающие), стрём (мотивы десанта в пучину Зла, стропил расторопных терпил, пилотажей, настоек на нестойких стоянках, великих октябрей, неомаржинализма Сраффы). заг трактата Павленко Новые черты и резы — сразу зов в бездну, как и зыбучие, очеретяные, топленые, камышово-кошачьи Начертания и наречения решений Отрешенного о. Евфимия. ящелерандо, ящелерация отзываются зловеще-жуютно, стозевно, рискованно, намедни скованно, тру денно, довыебу днищно, дно немедля.

Кадр из фильма 13 этаж. Возможно сегодня предоставится шанс выйти из симуляции.

но всё это было проебано в переводах на русский и английский, примерно как Число и сирена Мейясу в общей рецепции его философии (ну а зачем физикам лирика) и 1-я половина берлинской лекции — в публикации Транслита (ну а зачем лирикам физика). че бишь сказать хотел, забыл… а! «аксиоматика» Государства как аппарата захвата (l’appareil d’État) понимается в КиШе по лекалам Робера Бланша, логика и философа математики (Robert Blanché, L’axiomatique, где про l’appareil euclidien ‘евклидов аппарат’ прямым текстом речь), т.е. чувака, запилившего в другой книге про мышление и его пространство logical hexagon. шестиугольник оппозиций будет покруче, чем квадрат, пушто дуальности и контрдуальности там, тащемто например — можно быть симметричным, или антисимметричным, или несимметричным, etc., + и – вместе с neutre 0, а не 2 стула ±. логический плюрализм круто, а вот нахуя я эту традукто-логическую группу преобразований делёзовских терминов за 15 лет составил хз. лан, дальше читаю Кино 15 лет

еще Драгалина-Черная там хорошая:

Не только практика преподавания логики, но и логическая теория должны исходить из неидеальной рациональности «полуобученных» когнитивных агентов, обладающих ограниченными ресурсами и рассуждающих в условиях неопределенности. Зеленый подход в современной логике включает в область формального анализа любые способы рационального ограничения этой неопределенности — логические выводы, классификации, определения, вопросы, публичные объявления, опровержения, делиберации, а также дизайн новых интеллектуальных практик.

неаристотелева логика Васильевым сначала была названа воображаемой — по аналогии с воображаемой неевклидовой геометрией Лобачевского. но утверждающая возможность абсолютизировать любое математическое утверждение non-Euclidean philosophy (по Харману) Мейясу настолько сурова, что восприемлет логику сугубо классического бытия. чтоб там, значит, без явления интуиционистского, ложных личин событий параконсистентных. а уж тем паче без всяческих нечетких множеств — т.е. fuzzy set theory а-ля Лотфи Заде, где значение истинности ушло в щепки функции достижимости разверзлось между 0 и 1, т.к. вместо чисел computing вообще with words (дескать, а как какать)… ну или théorie des ensembles flous Арнольда Кауфманна, на чьи 3 тт. о нечетких подмножествах (sous-ensembles flous), первый труд о fuzzy set theory во Франции, ссылаются Д&Г в Что такое философия? — при разборе в примере XII, сразу после очередных делёзовых прогонов за nomos и Heimat, онтологии множеств (ensembles) Бадью, которую ругают за начинание с произвольного синглетона, то бишь c {∅} „после конечного“, т.к. пустого ∅, ex nihilo. прям-таки с будущей материи как «первой фигуры рацгипхаоса»! вообще перечитал ЧТФ, и оказывается, что там сплошняком физматешные и аналфилософские референсы, вот как раз Вюйемен, Гранже, Паскаль Энгель, теория хаоса всякая, в конце концов [Ж.] Шатле да Рассел, но не как обычно, а с Фреге и в стык к Mannigfaltigkeitslehre Римана (создателя римановой геометрии и геометрии Римана; это две большие разницы, но обе неевклидовы глобально, разве что локально евклидовы) и Бергсона, Гуссерля и Фуко, а также Кантора, пока тот не переобулся в Mengenlehre, променяв в «учении» многообразия (multiplicités; manifolds, varieties) на множества (ensembles; sets). у Гуссерля учение о многообразиях это одна из составляющих «чистой логики» (= наукоучения как mathesis universalis) в 1-м томе ЛИ, а ее 2-й половинкой будет «учение о вероятности», поэтому помимо «высшего [позднее —трансцендентального] эмпиризма» в Бергсонизме Делёз предложил «высший пробабилизм», в мильплато «образы мышления», еще не ставшие «планами имманенции» ЧТФ, подвязываются к форме-Государству за счет формаций бессознательного Анти-Эдипа (последовательности общественных машин всемирной истории: первобытной, деспотической, капиталистической — калькирующей позиции из динамического генезиса из Логики смысла: параноидно-шизоидную, маниакально-депрессивную, негатив невроза перверсию) и аксиоматик их инстанций антипроизводства (bêtises, «полных тел») как «полей имманентности», которые осуществляют регуляцию-ломастеринг технических машин (так что формаций несознанки литерали ряд фукоидных гувер-менталочек образуют), а в Кино, пестрящем ensembles (множествами, «закрытыми» в отличие от «открытого» Целого или Tout Бергсона), вслед за полуалеаторными цепями Маркова вновь возникли «иррациональные [= Дедекиндовы] сечения» в опсигнуме и сонсигнуме, в многообразиях видеть и говорить (меж отковавшимися от сенсомоторной цепи чистыми оптическим и звуковым образами и мышлением: «образ»… «мышление»… шок = let’s fucking go), прямо как в 3-м синтезе РиПа, когда цезура Гёльдерлина, ну а Мейясу лох (dupe). не потому что адепт не-Всего (pas-Tout), а из-за ставок на картезианском тотализаторе.

но всё это было проебано в переводах на русский и английский, примерно как Число и сирена Мейясу в общей рецепции его философии (ну а зачем физикам лирика) и 1-я половина берлинской лекции — в публикации Транслита (ну а зачем лирикам физика). че бишь сказать хотел, забыл… а! «аксиоматика» Государства как аппарата захвата (l’appareil d’État) понимается в КиШе по лекалам Робера Бланша, логика и философа математики (Robert Blanché, L’axiomatique, где про l’appareil euclidien ‘евклидов аппарат’ прямым текстом речь), т.е. чувака, запилившего в другой книге про мышление и его пространство logical hexagon. шестиугольник оппозиций будет покруче, чем квадрат, пушто дуальности и контрдуальности там, тащемто например — можно быть симметричным, или антисимметричным, или несимметричным, etc., + и – вместе с neutre 0, а не 2 стула ±. логический плюрализм круто, а вот нахуя я эту традукто-логическую группу преобразований делёзовских терминов за 15 лет составил хз. лан, дальше читаю Кино 15 лет

хотите верьте хотите нет — админ держался до последнего. но когда увидел заявления в недавней электронной печати о том, будто бы усеченная берлинская лекция Мейясу 2012 года на русском в Транслите = «пер. с фр. А.В. Морозова» (а не Д. Жукова), дух пиита спёрло, не выдержал. без меня меня женили, да еще и не на лучшей половине (лекции, всм)… будирован. и в том же выпуске журнала — статья про самоналожение рук. совпадение? думаю

«твое новое телевидение»

+ уже очень скоро выкачу про Жана-Рене Верна и всех-всех-всех причастных к истории птолемее-коперниканских переворотов во Франции — Жюля Вюйемена, Жиля Делёза, Франсуа Ларюэля, Алена Бадью и, last but not least (но это не точно), юзера верновского метода, Квентина МЕЙЯСУ! за что прошу прощения, не сдержался) простыню Партия в tric-trac и расклад Декарт: о карто-графизме pensée française. но мб еще сменю заг — до этого была версия Ставки на спорт