عِطْـرُ القُلُـوبِ"🌧🌺

نعتذر

°🌿🌸 ‏من حق الصديق عليـّك تقديـم حُـسن الظنّ فيما يتجلّى لك من أحواله. يظهر المعدن الأصيل للصديق النبيل حال الشِّدة، عندما تدفعك كل الدلائل إلى إساءة الظن بصديقك، فلا تفعل . 💭💜 https://t.me/joinchat/SLKvthSQuw-vDSbu

*خذ هذه منّي..*🌸👌🏻 إن استعملك اللّٰـه في ثغرٍ فخُذه بقوّة، مهما صَغُر، انظر له كأنّه عالمُك، كأنّها الثغرة الأخيرة، وأنتَ أمَلُنا الوحيد، لا تَضعُف لحظةً ولا تترُك دورك، تناسى كلام النّاس كأنّك وحدك، ثبّت قلبك فيه، واثبُت عليه كأّنه كلّ انفاسك. أمّا ميوعةُ السّير وتفاهةُ القَصد ورياءُ العمل وفراغ الوقت ~ *فليست لك.🌸👌🏻*

نعتذر سيتم حذف القناة 💔

·•⚫أَوصَافُ طالبِ العلمِ الشرعِي⚫•· ·•6•· ◾التحذير من مخالفة العمل القول◾ 🍃من أوصاف المتعلِّم والعالم أيضًا ربطُ القول بالعمل لئلَّا يخالف عملُه قولَه فيضرُّ نفسَه . ▫قال تعالى:﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44)﴾ [البقرة]. وقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)﴾ [الصف]. 📗وروى الخطيب في «اقتضاء القول العمل» (رقم70) عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْعَالِمِ الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ وَيَنْسَى نَفْسَهُ كَمَثَلِ السِّرَاجِ يُضِيءُ لِلنَّاسِ وَيَحْرِقُ نَفْسَهُ». 📌والحديث ذكره الشيخ الألباني رحمه الله في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» (7/ص 1132) . 📌واستفدتُ من والدي رحمه الله أنه حديثٌ حسن. ▫ووالله إننا نخشى على أنفسنا أن الناس يدخلون الجنة، ونحن عندنا الأبواب، أو قد ذُهِب بنا إلى مكان آخر والعياذ بالله، فإن الله تعالى يقول: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44)﴾ [البقرة]. اهـ كلام والدي رحمه الله . 🍃وعدم العمل بالعلم داخل في العلم الذي لا ينفع، لكن ليس معناه أن الذي لا يعمل بعلمه يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال تعالى: ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾ [المائدة:78-79]. 📗قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في «تفسير سورة البقرة» (1/152): الْغَرَضُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَمَّهُمْ عَلَى هَذَا الصَّنِيعِ، وَنَبَّهَهُمْ عَلَى خَطَئِهِمْ فِي حَقِّ أَنْفُسِهِمْ حَيْثُ كَانُوا يَأْمُرُونَ بِالْخَيْرِ وَلَا يَفْعَلُونَهُ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ ذَمُّهُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ بِالْبِرِّ مَعَ تَرْكِهِمْ لَهُ، فَإِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَعْرُوفٌ وَهُوَ واجب على العالم، ولكن الواجب والأولى بالعالم أن يفعله مع مَن أَمَرَهُمْ بِهِ وَلَا يَتَخَلَّفَ عَنْهُمْ كَمَا قَالَ شعيب عليه السلام: ﴿وَما أُرِيدُ أَنْ أُخالِفَكُمْ إِلى مَا أَنْهاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ [هُودٍ: 88]، فَكُلٌّ مِنَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَفِعْلِهِ وَاجِبٌ لَا يَسْقُطُ أَحَدُهُمَا بِتَرْكِ الْآخَرِ عَلَى أَصَحِّ قَوْلَيِ الْعُلَمَاءِ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ. ▫وَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ مُرْتَكِبَ الْمَعَاصِي لَا يَنْهَى غَيْرَهُ عَنْهَا ،وَهَذَا ضَعِيفٌ، وَأَضْعَفُ مِنْهُ تَمَسُّكُهُمْ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَإِنَّهُ لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهَا، وَالصَّحِيحُ: أَنَّ الْعَالِمَ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْهُ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِنِ ارْتَكَبَهُ. ▫قَالَ مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ: سَمِعْتُ سعيد بن جبير يقول: لَوْ كَانَ الْمَرْءُ لَا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى لَا يَكُونَ فِيهِ شَيْءٌ مَا أَمَرَ أَحَدٌ بِمَعْرُوفٍ وَلَا نَهَى عن منكر. قال مَالِكٌ:وَصَدَقَ مَنْ ذَا الَّذِي لَيْسَ فِيهِ شيء؟. ▫(قلت) لكنه وَالْحَالَةُ هَذِهِ مَذْمُومٌ عَلَى تَرْكِ الطَّاعَةِ وَفِعْلِهِ الْمَعْصِيَةَ لِعِلْمِهِ بِهَا وَمُخَالَفَتِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ فَإِنَّهُ لَيْسَ مَنْ يَعْلَمُ كَمَنْ لَا يَعْلَمُ .اهـ للشيخة أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي حفظها الله تعالى

·•⚫أَوصَافُ طالبِ العلمِ الشرعِي⚫•· ·•5•· ◾تركُ التقليد في دين الله◾ ▫قال تعالى:﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ [الإسراء:36] أي : لا تقل ولا تتبع. 📚وروى البخاري (86)،و مسلم (905) عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّيَّ الحديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ مِثْلَ -أَوْ قَرِيبَ - مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا المُؤْمِنُ أَوِ المُوقِنُ فَيَقُولُ: هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالهُدَى، فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا، هُوَ مُحَمَّدٌ ثَلاثًا، فَيُقَالُ: نَمْ صَالِحًا قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا بِهِ. وَأَمَّا المُنَافِقُ أَوِ المُرْتَابُ فَيَقُولُ: لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ . 📌في هذا الحديث دليلٌ على أن التقليد من أسباب عدم الثبات عند امتحان الملكين. 📚وروى البخاري(1360)،ومسلم (24) عن سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الوَفَاةُ. الحديث وفيه: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي طَالِبٍ: يَا عَمِّ، قُلْ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ المَقَالَةِ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ: هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، الحديث 🍂قال والدي الشيخ مقبل رحمه الله في«المخرج من الفتنة»(88)في التعليق على هذا الحديث:فانظر رحمك الله إلى مضرَّة التقليد الأعمى ،كيف لقَّنَ أبا طالبٍ الحجةَ الباطلة ،فقال له:«أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ؟ ،فكانَ آخِر ما قالَ :هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» .اهـ ✏وقد عدَّ الإمام النجدي رحمه الله في «مسائل الجاهلية»(55) التقليد في الدين أصلًا من أُصول الكفر،وقال: المسألة الرابعة :إن دينهم مبني على أصول: أعظمها التقليد، فهو القاعدة الكبرى لجميع الكفار، أولهم وآخرهم، كما قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾ [الزخرف: 23] ، وقال تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ﴾ [لقمان: 21] ، فأتاهم بقوله: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ﴾ [سبأ: 46] الآية، وقوله: ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الأعراف: 3] اهـ . 🍂قال والدي في«المخرج من الفتنة»(86)عقب قول الشيخ النجدي رحمهما الله:وهو كما قال رحمه الله ،يشهدُ لما قاله الكتاب والسنة ،والواقع المشاهَد الآن ،فإنك قلَّ أنْ تُراجعَ مخرِّفًا أو قبوريًّا إلا احتجَّ عليكَ بفلَانٍ وفلان كما هو معروفٌ،والله أعلم متى يعقلُ الناسُ خطورةَ هذه الفاقرة ؟!.اهـ 🔸والفاقرة: المصيبة . 🍃التقليد جهل وليس بعلم، قال ابن القيم رحمه الله في « إعلام الموقعين عن رب العالمين»(1/6): قَالَ أَبُو عُمَرَ-ابن عبدالبر- وَغَيْرُهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ: أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ الْمُقَلِّدَ لَيْسَ مَعْدُودًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَأَنَّ الْعِلْمَ مَعْرِفَةُ الْحَقِّ بِدَلِيلِهِ، وَهَذَا كَمَا قَالَ أَبُو عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، فَإِنَّ النَّاسَ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ الْعِلْمَ هُوَ الْمَعْرِفَةُ الْحَاصِلَةُ عَنْ الدَّلِيلِ، وَأَمَّا بِدُونِ الدَّلِيلِ فَإِنَّمَا هُوَ تَقْلِيدٌ. فَقَدْ تَضَمَّنَ هَذَانِ الْإِجْمَاعَانِ إخْرَاجَ الْمُتَعَصِّبِ بِالْهَوَى وَالْمُقَلِّدِ الْأَعْمَى عَنْ زُمْرَةِ الْعُلَمَاءِ اهـ المراد. 🔹استفدنا مما تقدم ذم التقليد ،وأنه من صفات أهل الجاهلية ،وأنه جهلٌ ليس بعلم ،وكم أضرَّ التقليد وأفسد ؟!. نسألُ الله أن يبصِّرَنَا بالحقِّ والهُدَى.🍃 للشيخة أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي حفظها الله

·•⚫أَوصَافُ طالبِ العلمِ الشرعِي⚫•· ·•4•· ◾ الصبر على تحصيل العلم ◾ من دروس والدي رحمه الله ·•✦◉◈◉✦•· - قال يحيى بن أبي كثير: لا يستطاع العلم براحة الجسم. 📌أخرجه مسلم ( عقب رقم 61/175) في كتاب الصلاة، عندما استوعب طرقًا كثيرة لمتن حديث واحد. 🔸وكان الزهري يقول: من أراد العلم جملة فاته كله. 🔹صدق حيث يقول: من أراد العلم جملة فاته كله، لأن من أراد أن يحصُل له العلم في عشرة أيام أو شهر أو سنة ثم يحصل له سآمة لا يستفيد شيئًا. 🍁فطالب العلم يجب عليه أن يوطن نفسه لطلب العلم، فإن لم يفهم اليوم فسيفهم غدًا، أو بعد غد إن شاء الله. 🍁ولا بد أن يصبر على الفقر، من أجل تحصيل العلم، فقد قال شعبة بن الحجاج: من طلب الحديث أفلس. 🔹يحيى بن معين يقول: لما فارقت عبدالرزاق أتيت هشام بن يوسف، وكان على قضائها وكان رجلًا له نبل يلبس الثياب فقال: من أنت؟ قلت: أنا يحيى بن معين، قال: سمعت أنك أتيت أخانا عبدالرزاق، فما تصنع عند ذاك؟ قلت: الحديث يكتب عن جماعة، فقال: سماعنا وسماع عبدالرزاق قريب من السواء، فأردته على الحديث فأبى، وكان يصلي بهم في المسجد الصلوات كلها، فجئت إلى مسجده فقعدت فيه فكنت فيه ثلاثين يومًا لا أسأله شيئًا إلا أنه إذا دخل وخرج سلمت عليه، فلما كان بعد ثلاثين يومًا بعث إليَّ فقال لي: يا هذا إنما منعتك لأنظر أأنت من أصحاب الحديث، أو لست من أصحاب الحديث؟ قال يحيى: فقلت: والله أصلحك الله، هذا هو موضعي إلى قابل أو تحدثني أو لا يبقى معي شيء أتبلَّغ به، فقال: يا جارية، هاتي الزُبُل فكانت تخرجها إليَّ فأقعد في المسجد فاكتب منها حاجتي ثم يقرأ. 📌(أخرجه عبدالرحمن بن أبي حاتم في مقدمة «الجرح والتعديل» (1/316). للشيخة أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي حفظها الله تعالى

سبحان الله! كل هذا النعيم لِـ أهل القرآن! أفلا نطمع؟ أفلا نعمل؟

~مصحف المتشابهات~ ‏كل ما عليك فعله هو اختيار السورة فتظهر لك بعدها جميع الأوجه وتحت كل وجه قواعد لضبط المتشابه فيه وحصره 👇👇 https://7a9ad.com/index.php?option=com_content&view=category&id=118&Itemid=480 ‏هدية للسائرين في طريق الحفظ أفيدوا غيركم، نفعكم الله به 👑🌸

·•⚫أَوصَافُ طالبِ العلمِ الشرعِي⚫•· ·•3•· ◾الحرص على بكور النهار◾ ·•✦◉◈◉✦•· 🍁لقول النَّبِيِّ صَلَّى عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا». 📖قال ابن القيم رَحِمَهُ اللَّهُ في «مفتاح دار السعادة» (2/216): فللأوائل مزية الْقُوَّة وَأول النَّهَار وَالشَّمْس بِمَنْزِلَة شبابه، وَآخره بِمَنْزِلَة شيخوخته وَهَذَا أَمر مَعْلُوم بالتجربة وَحِكْمَة الله تَقْتَضِيه. اهـ. وقال الشاعر: اصْبِرْ عَلَى مَضَضِ الْإِدْلَاجِ بِالسَّحَرِ**وَبِالرَّوَاحِ عَلَى الْحَاجَاتِ وَالْبُكُرِ لَا تَعْجِزَنَّ وَلَا يُضْجِرْكَ مَطْلَبُهَا**فَالنُّجْحَ يَتْلُفَ بَيْنَ الْعَجْزِ وَالضَّجَرِ إِنِّي رَأَيْتُ وَفِي الْأَيَّامِ تَجْرُبَةٌ**لِلصَّبْرِ عَاقِبَةً مَحْمُودَةَ الْأَثَرِ وَقَلَّ مَنْ جَدَّ فِي أَمْرٍ يُطَالِبُهُ**وَاسْتَصْحَبَ الصَّبْرَ إِلَّا فَازَ بِالظفر 🍁فما أعظم بركة بكور اليوم سواء في طلب العلم والحفظ والبحث والتدقيق في فهم المسائل، أو في الأمور الدُّنيوية كالتجارة والزراعة والأسفار وغير ذلك. 🍁ومن نصائح أهل العلم لطالب العلم استغلال بكور اليوم. 📌وفي النوم في بكور اليوم أضرار دينية ودنيوية وصحيَّة. 📖قال ابن القيم رَحِمَهُ اللَّهُ في «زاد المعاد» (4/222): نَوْمُ الصُّبْحَةِ يَمْنَعُ الرِّزْقَ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ وَقْتٌ تَطْلُبُ فِيهِ الْخَلِيقَةُ أَرْزَاقَهَا، وَهُوَ وَقْتُ قِسْمَةِ الْأَرْزَاقِ، فَنَوْمُهُ حِرْمَانٌ إِلَّا لِعَارِضٍ أَوْ ضَرُورَةٍ. وَهُوَ مُضِرٌّ جِدًّا بِالْبَدَنِ لِإِرْخَائِهِ الْبَدَنَ، وَإِفْسَادِهِ لِلْفَضَلَاتِ الَّتِي يَنْبَغِي تَحْلِيلُهَا بِالرِّيَاضَةِ، فَيُحْدِثُ تَكَسُّرًا وَعِيًّا وَضَعْفًا. وَإِنْ كَانَ قَبْلَ التَّبَرُّزِ وَالْحَرَكَةِ وَالرِّيَاضَةِ وَإِشْغَالِ الْمَعِدَةِ بِشَيْءٍ فَذَلِكَ الدَّاءُ الْعُضَالُ الْمُوَلِّدُ لِأَنْوَاعٍ مِنَ الْأَدْوَاءِ. اهـ. 📌فمِنَ الخسارة: أن يُقضَى بكور اليوم في النوم وفيما لا يعود بنفعٍ. 🍁فيا من هو حريصٌ على وقته وعمره لا يفوتنك استغلال بكور يومك واستثماره في الخير والمنافع والمصالح. ------ للشيخة أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي حفظها الله تعالى