الشيخ عبدالله بن جبرين

‏هل يجوز التداوي؟ أم تركه أفضل؟ قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : الجواب: إذا مرض الإنسان وسئم وطال به المرض فإنه يسوؤه ذلك؛ لأنه يعوقه عن الأعمال، ويتعبه ويرهقه فهو يحب زوال ذلك المرض، فأبيح له أن يستعمل العلاج الذي يبرأ به هذا المرض أو يخف، أو يستعمله حتى تطيب نفسه ولو مات لم يرد ذلك عنه. فإن النبي ﷺ أمر به وقال "تداووا عباد الله، ولا تتداووا بحرام، فإن الله ما أنزل داء إلا وأنزل له شفاء". وبعضهم يفصل فيقول: إن وثق بالتوكل وعلم أن قلبه لا يضعف فالصبر على المرض والتحمل أفضل إلى أن يقدر الله قدره، وأما إذا ضعف قلبه وضعف توكله فالعلاج أفضل، حتى يزول الألم أو يقدر الله ما يشاء.

‏[ فطر الإنسان على معرفة ربه ] قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : فطر الله نوع الإنسان على معرفة ربه، ومعرفة أنه مخلوق، وأن له خالقا وأن الذي خلقه هو الرب العظيم؛ الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. هذه فطرة الله. قال تعالى ( فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ) وقال النبي ﷺ " كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تُنْتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء".

‏سورة الحجرات الحجرات من السور المدنية، أي نزلت في المدينة ويمكن أنه تأخر نزولها؛ وذلك لأنها اشتملت على ذكر بعض القبائل الذين ما وفدوا إلا بعد سنة الفتح؛ فنزلت في شأنهم. كان بعض المشائخ يقول: يسمونها سورة بني تميم؛ لأن أولها نزل في شأنهم، ولكن لا شك أن فيها سياقا وأحكاما ودلالات يستفاد منها فوائد جمة. #ابن_جبرين

‏قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : في قوله تعالى: ( لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِه )، أي: لا تتقدموا برأي تقترحونه قبل أن يرى النبي ﷺ رأيه؛ عليكم أن تسلموا لأمره وألا تخالفوه. ولكن هل هذا خاص بحياة النبي ﷺ ؟ الصحيح أنه ليس خاصا، بل لا يجوز لأحد أن يتقدم برأي أو بأمر في مسألة إذا كان فيها نص، أو دليل من كتاب الله تعالى، أو من سنة نبيه ﷺ . #ابن_جبرين

‏قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : في قوله تعالى: ( لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِه )، أي: لا تتقدموا برأي تقترحونه قبل أن يرى النبي ﷺ رأيه؛ عليكم أن تسلموا لأمره وألا تخالفوه. ولكن هل هذا خاص بحياة النبي ﷺ ؟ الصحيح أنه ليس خاصا، بل لا يجوز لأحد أن يتقدم برأي أو بأمر في مسألة إذا كان فيها نص، أو دليل من كتاب الله تعالى، أو من سنة نبيه ﷺ . #ابن_جبرين

‏على المصلي أن يكون ساكن الحركات مقبلا على صلاته بعيداعن العبث بيديه أو رجليه أو رأسه، ولا تبطل صلاته بالعمل اليسير:كرد المار بين يديه وفتح باب ونحوه، وتبطل بالكثيرعادة كمشي خمس خطوات بلا ضرورة،وكثرة عبث ونحو ذلك،ولا يتقيد بثلاث حركات بل ما يعد كثيرا في العادةيبطل صلاته. #ابن_جبرين

‏[الأصل في المعاملات] الأصل في المعاملات الإباحة إلا ما دل عليه الدليل، فالنبي ﷺ ترك الصحابة على مبايعاتهم إلا أنه نهى عن بعض الأشياء التي فيها ضرر أو غرر، والدليل على ذلك قوله تعالى ( وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) . #ابن_جبرين