Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
الشيخ عبدالله بن جبرين
Відкрити в Telegram
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
Показати більше8 355
Підписники
+1124 години
+397 днів
+11030 день
Архів дописів
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}
قال #الشيخ_ابن_جبرين -رحمه الله -:
هي آية عظيمة، تضمنت الرد على من شبَّه الله أو شيئًا من صفاته بخلقه، وعلى من نفى عن الله شيئًا من صفاته، فقوله: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى:11] ردٌ على #المُشبهة و #المُمثلة ، وقوله: {وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير} [الشورى:11] ردٌ على #المُعطلة ، حيث أثبت لنفسه السمع والبصر الحقيقي، فيلحق بهما سائر صفات الكمال.
(التعليقات على متن لمعة_الاعتقاد ص32 بتصرف)
[ الحكمة من التعجيل بكتابة #الوصية ]
قال #الشيخ_ابن_جبرين -رحمه الله-:
الحكمة في ذلك أنه لا يأمن أن يفاجأه الأجل فيأتيه وهو مُفرط، فلذلك على الإنسان أن يحتاط ويكتب ما له وما عليه وما يريد أن يوصي به، فيقول: عندي لفلان كذا، وعند فلان لي كذا، وعلى يدي من الأوقاف كذا وكذا، وأُوصي أولادي أن يُخرجوا من أموالي كذا وكذا، وأن يتصدقوا لي بكذا وكذا، يكتب ذلك في دفتره فمتى أتاه الأجل وإذا هو قد أحرز نفسه وأبرأ ذمته وأراح أولاده من التُهم، أو العَناء، أو نحو ذلك.
(إبهاج المؤمنين شرح منهج_السالكين وتوضيح الفقه في الدين ٢ /١٤٢ بتصرف)
[الإشهاد على الوصية]
إن #الإشهاد_على_الوصية يستحب إذا كان فيها تبرع بمال لأجنبي ، أو إقرار بدين أو حق أو نحو ذلك ، وإذا كتب الوصية بيده بخطه المعروف اكتفى بذلك وله أن يغير وصيته أو يزيد فيها أو ينقص فيها ، وله أن ينقل الوكالة من واحد لآخر في الحياة ، ومتى أوصى بشيء من المال ويريد إخفاءه فلا حرج عليه أن لا يشهد عليه ، والأولى أن يشهد شاهدين على محتوياتها ، إما بقراءتها عليهما ، وإما بإخبارهما بما فيها ، ثم توقيعهما على الوصية لتأكيدها .
(فتاوى #ابن_جبرين ، ١٢٠٩١)
[ #المُبَشَّرون_بالجنة ]
قال #الشيخ_ابن_جبرين رحمه الله:
وقد شهد النبي صلى الله عليه وسلم للعشرة بالجنة، وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد ، كما ثبتت الشهادة لجماعة آخرين بالجنة، كثابت بن قيس وبلال وعمّار وسلمان وقال عليه الصلاة والسلام: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ، إِنْ شَاءَ اللهُ، مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ أَحَدٌ، الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا» [رواه مسلم]، وقال: «لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهلِ بدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ» [متفق عليه]، وكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر، و أهل البيعة ألف وأربعمائة وزيادة.
(فضائل_الصحابة وذم من عاداهم)
[أعظم نعيم الآخرة]
قال #الشيخ_ابن_جبرين -رحمه الله-:
من أصول السُّنّة : الإيمان أن المؤمنين يرون ربهم في الآخرة، ويرونه في الجنة كما يشاء، والأحاديث في ذلك صحيحةٌ ثابتةٌ، وكيفيتها لا نعلمها، إلا أننا نتحقق أن المؤمنين يرون ربهم عيانًا جهرةً بأبصارهم، وأنها أعظم نعيم الجنة ، وفُسِّرَت بها الزيادة في قوله تعالى: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:26].
(شرح أصول_السنة_للإمام_أحمد رحمه الله)
[ التسوية بين الأولاد في العطية]
قال #الشيخ_ابن_جبرين ـ رحمه الله ـ:
يجب على الوالد التسوية بين أولاده في العطية والتمليك المالي، ويستحب له التسوية في المحبة والرعاية، لكن إذا كان فيهم من هو معاق أو مريض أو صغير ونحوه فالعادة أن يكون أولى بالشفقة والرحمة والرقة، وقد سُئل بعض العرب: من أحب أولادك إليك؟ فقال: الصغير حتى يكبر، والمريض حتى يبرأ، والغائب حتى يقدم.
[أثر الإيمان باليوم الآخر ]
المؤمن باليوم الآخر يستعد له، فإن مَن صَدَّق بأنه يبعث بعد الموت، وإن بعد الموت إما نعيمٌ وإما عذابٌ، وأن بعد الموت حشرٌ ونشرٌ ووقوفٌ في يوم القيامة، وطول وقوفهم، {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَة} [المعارج:4]، وصَدَّق بأنها تُنصب الموازين التي تُوزن بها الأعمال، وصدَّق أيضا بأنها تنشر الصحف، وإن الإنسان يُحاسَب ويُحاسِبه ربه، فتُنشر له دواوينه التي فيها أعماله، وصدّق بأن الله سيدخل المؤمنين الجنة، والكافرين النار.
لو صدَّق بذلك كله استعد له؛ استعد لما بعد الموت، وعمل للنجاة في ذلك اليوم.
(شرح كتاب الإيمان من مختصر صحيح مسلم لابن جبرين )
[الحكمة من غسل أعضاء الوضوء]
قال #الشيخ_ابن_جبرين - رحمه الله –:
الحكمة من غسل الأعضاء الأربعة المذكورة في الوضوء دون غيرها أنها أسرع ما يتحرك من البدن للمخالفة، فأمر بغسلها ظاهرًا تنبيهًا على أن يحرص المرء على طهارتها الباطنة.
(شفاء العليل شرح منار السبيل)
