Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
الشيخ عبدالله بن جبرين
Відкрити в Telegram
دروس ومحاضرات ومصنفات الشيخ عبدالله بن جبرين
Показати більше8 321
Підписники
+424 години
+277 днів
+9430 день
Архів дописів
[صلاة الجماعة للمسافر]
ذهب بعض العلماء إلى أن صلاة الجماعة شرط، ورجح ذلك شيخ الإسلام، ومعناه أنه لا تصح صلاة المنفرد وهو يقدر على الجماعة، وذهب آخرون إلى أنها واجبة، والواجب هو الذي يُعاقب مَن تَركه.
وعلى هذا فالمسافر إذا كان وحده فلا تسقط عنه صلاة الجماعة؛ إذا كان يسمع النداء؛ وإذا كان قريبًا من المسجد.
وأما إذا كانوا جماعة - المسافرون جماعة - وصلّوا جميعًا كفاهم ذلك، وإن كان الأفضل الصلاة في المسجد مع عدم المشقة لتحسب لهم خطواتهم، وليحسب لهم انتظارهم، فإن المصلي في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، وإن خطواته تكتب له ذهابًا وإيابًا.
📖(شرح مختصر زاد المعاد للشيخ #ابن_جبرين)
ما حكم ذبح الكافر وهل الاعتبار بالذكاة أو بشخص المذكي؟
لا بد من اعتبارهما معًا، فشروط الحل أربعة أشياء:
الأول: أهلية المذكي بأن يكون مسلمًا أو كتابيًا متمسكًا بكتابه، فلا تؤكل ذبيحة البوذي والشيوعي والهندوسي والقبوري ونحوهم، ولا تؤكل ذبيحة الكتابي الذي لم يتمسك بكتابه.
الثاني: الآلة، فلا بد أن تكون حادة من حديد أو من حجر أو قصب أو زجاج، فلا تذبح الشاة بالعصا ولا بالحجر غير المحدد ولا بالظفر ولا السن ولا العظم.
الثالث: ذكر اسم الله عند الذبح بقول: بسم الله والله أكبر، ولا يجزئ غير التسمية بدلها، فإن تركها سهوًا سقطت.
الرابع: قطع الحلقوم والمريء من الشاة ونحوها عند القدرة، فإن هربت أو سقطت في بئر جاز طعنها أو رميها في أي جزء من بدنها بالجارح المحدد ولو مع جنبها أو ظهرها. والله أعلم .
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم(٩٤٤١)
[الحكمة]
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-: في قول الله تعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ)[النحل: 125]، الحكمة: هي الكلام اللين المحكم الذي ليس فيه ماينفر.
وذلك من فضل الله، كما قال الله تعالى: (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا) [(البقرة:269].
ويدخل في الحكمة: الكلمات المفيدة فإنها تسمى حكمًا، وذلك لأنها كلام متقن محكم، فمن أتى به فقد أوتي الحكمة.
📖(شرح أصول التفسير للسعدي)
أيهما أفضل في السفر القصر و الجَمع، أم القصر وصلاة كل صلاة في وقتها؟
بالنسبة إلى الجمع أرى أن الجمع يختص بالسائر، وأن النازل لا يجمع، فهذا هو الذي ترجح عندنا، وإن كان هناك بعض من العلماء يقولون: إن كل من يقصر فإن له أن يجمع.
والاختيار أنه لا يجمع إلا إذا كان جادًا به السير اقتصارًا على النقل.
📖(شرح مختصر زاد المعاد للشيخ #ابن_جبرين
[علاج القلة والضعف]
قال الشيخ #ابن_جبرين –رحمه الله-: أوضح الله عز وجل علاجَ قلةِ المسلمين وضَعفِهم، فبيَّن أنه متى عَلِمَ من قلوب عباده #الإخلاص كان من نتائج ذلك الإخلاص أن يقهروا ويغلبوا من هو أقوى منهم، إذا عَلِم ما في قلوبهم من الإخلاص الصحيح أمَدَّهُم بقوة ولو كانوا قليلين. ولما علم من أهل بيعة الرضوان الإخلاصَ وَعَدَهم خيرًا في قوله تعالى: (لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا *18*وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ ) [الفتح: 18 - 19]، (وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ )[الفتح:20].
📖(شرح رسالة الإسلام دين كامل للشنقيطي)
ما حكم قطع أحد أعضاء المصيد وأصله حي كالضب ؟
لا يجوز ذلك إذا كان مقدورًا عليه؛ لأن فيه تعذيب له لكن إذا لم يقدروا عليه إلا بعد أن يجروه بذنبه أو برجله حتى تنقطع، فلهم ذلك، وما قُطع منه قبل موته لم يجز أكله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما قُطع من البهيمة وهي حية فهو ميت ) وذكر الفقهاء أن ما أُبين من حي فهو كميتته.
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم(٦٦٦٢)
