قناة التبيان

هل يجوز طاعة الرافضي إذا كان ولي الأمر؟ الشيخ عبد المحسن #العباد حفظه الله ورعاه #فوائد #مسائل_منهجية https://t.me/attibyane

كلمة تأديبية توجهية للشيخ صالح #الفوزان حفظه الله ورعاه حينما اعترض أحدهم على نقله من كتب سيد قطب رحمه الله تعالى #فوائد #مسائل_منهجية https://t.me/attibyane

كيف خوطبوا بالإيمان وهم في الأصل مؤمنون؟! الشيخ مصطفى بن #العدوي حفظه الله ورعاه #فوائد #تربية https://t.me/attibyane

تفسير سورة الواقعة (٦) (السابق) ﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱلۡمَاۤءَ ٱلَّذِی تَشۡرَبُونَ (٦٨) ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ (٦٩)﴾ [الواقعة ٦٨-٦٩] لما ذكر تعالى نعمته على عباده بالطعام؛ ذكر نعمته عليهم بالشراب العذب الذي منه يشربون، وأنه لولا أن الله يسره وسهله؛ لما كان لكم إليه سبيل، وأنه الذي أنزله ﴿مِنَ الْمُزْنِ﴾: وهو السحاب والمطر الذي ينزله الله تعالى، فيكون منه الأنهار الجارية على وجه الأرض وفي بطنها، ويكون منه الغدران المتدفقة، ومن نعمته تعالى أن جعله عذبًا فراتًا تسيغه النفوس. ﴿لَوۡ نَشَاۤءُ جَعَلۡنَـٰهُ أُجَاجࣰا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ﴾ [الواقعة ٧٠] ولو شاء لجعله ملحًا ﴿أُجَاجًا﴾ لا ينتفع به، ﴿فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ (٧٠)﴾: الله تعالى على ما أنعم به عليكم. ﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِی تُورُونَ﴾ [الواقعة ٧١] وهذه نعمة تدخل في الضروريات التي لا غنى للخلق عنها؛ فإن الناس محتاجون إليها في كثير من أمورهم وحوائجهم. ﴿ءَأَنتُمۡ أَنشَأۡتُمۡ شَجَرَتَهَاۤ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنشِـُٔونَ﴾ [الواقعة ٧٢] فقررهم تعالى بالنار التي أوجدها في الأشجار، وأن الخلق لا يقدرون أن ينشئوا شجرها، وإنما الله تعالى قد أنشأها من الشجر الأخضر؛ فإذا هي نار توقد بقدر حاجة العباد؛ فإذا فرغوا من حاجتهم؛ أطفئوها وأخمدوها. ﴿نَحۡنُ جَعَلۡنَـٰهَا تَذۡكِرَةࣰ وَمَتَـٰعࣰا لِّلۡمُقۡوِینَ﴾ [الواقعة ٧٣] ﴿نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً﴾: للعباد بنعمة ربهم، وتذكرة بنار جهنم التي أعدها الله للعاصين، وجعلها سوطًا يسوق به عباده إلى دار النعيم، ﴿وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ (٧٣)﴾؛ أي المنتفعين أو المسافرين، وخص الله المسافرين؛ لأن نفع المسافر بها أعظم من غيره، [#فوائد_سعدية] ولعل السبب في ذلك لأن الدنيا كلها دار سفر، والعبد من حين ولد فهو مسافر إلى ربه؛ فهذه النار جعلها الله متاعًا للمسافرين في هذه الدار وتذكرة لهم بدار القرار. ﴿فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِیمِ﴾ [الواقعة ٧٤] فلما بيَّن من نعمه ما يوجب الثناء عليه من عباده وشكره وعبادته؛ أمر بتسبيحه وتعظيمه، فقال: ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٧٤)﴾؛ أي: نَزِّه ربك العظيم كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات، واحْمَده بقلبك ولسانك وجوارحك؛ لأنه أهل لذلك، وهو المستحق لأن يشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسى ويطاع فلا يعصى. ﴿۞ فَلَاۤ أُقۡسِمُ بِمَوَ ٰ⁠قِعِ ٱلنُّجُومِ﴾ [الواقعة ٧٥] أقسم تعالى بالنجوم ومواقعها، أي: مسَاقِطها في مغاربها وما يحدث الله في تلك الأوقات من الحوادث الدالة على عظمته وكبريائه وتوحيده. ثم عظم هذا المقسم به، فقال: ﴿وَإِنَّهُۥ لَقَسَمࣱ لَّوۡ تَعۡلَمُونَ عَظِیمٌ﴾ [الواقعة ٧٦]، [#فوائد_سعدية] وإنما كان القسم عظيمًا؛ لأن في النجوم وجريانها وسقوطها عند مغاربها آيات وعبرًا لا يمكن حصرها. ﴿إِنَّهُۥ لَقُرۡءَانࣱ كَرِیمࣱ﴾ [الواقعة ٧٧] وأما المقسم عليه؛ فهو إثبات القرآن، وأنه حق لا ريب فيه ولا شك يعتريه، وأنه ﴿كَرِيمٌ (٧٧)﴾؛ أي: كثير الخير غزير العلم، فكل خير وعلم؛ فإنما يستفاد من كتاب الله ويستنبط منه. ﴿فِی كِتَـٰبࣲ مَّكۡنُونࣲ﴾ [الواقعة ٧٨] أي: مستور عن أعين الخلق، وهذا الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ؛ أي: إن هذا القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ، معَظَّم عند الله وعند ملائكته في الملأ الأعلى. ويحتمل: أن المراد بالكتاب المكنون هو الكتاب الذي بأيدي الملائكة الذين ينزلهم الله لوحيه ورسالته، وأن المراد بذلك أنه مستور عن الشياطين، لا قدرة لهم على تغييره ولا الزيادة والنقص منه واستراقه. ﴿لَّا یَمَسُّهُۥۤ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ﴾ [الواقعة ٧٩] أي: لا يمس القرآن إلا الملائكة الكرام، الذين طَهَّرهم الله تعالى من الآفات والذنوب والعيوب، وإذا كان لا يمسه إلا المُطَهَّرُون، وأن أهل الخبث والشياطين لا استطاعة لهم ولا يَدَان إلى مسه؛ دلَّت الآية بتَنْبِيهِها على أنه لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر. ﴿تَنزِیلࣱ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الواقعة ٨٠] أي: إن هذا القرآن الموصوف بتلك الصفات الجليلة هو تنزيل رب العالمين، الذي يُرَبي عباده بنعمه الدينية والدنيوية، وأجَلُّ تربية ربَّى بها عباده: إنزاله هذا القرآن، الذي قد اشتمل على مصالح الدَّارين، ورحم الله به العباد رحمة لا يقدرون لها شُكورًا. #تفسير_جزء_الذاريات_السعدي #الجزء_الرابع https://t.me/attibyane

ما الطريقه الشرعية الإنكار المنكر الذي أقرَّه ولي الأمر؟ الشيخ صالح #الفوزان حفظه الله ورعاه #فوائد #مسائل_منهجية https://t.me/attibyane

حكم من تزوج بامرأة يظن أنها بكر فإذا هي حامل 📩 #السؤال : يقول في رسالته : تزوجت امرأة ليست من أقاربي من مدة تتراوح بين عام واحد ، وبعد الزواج حصل لها مرض فذهبت بها إلى الطبيب المختص للنساء ، فقال لي بعد الكشف عليها : امرأتك حامل في الشهر السادس ، وكان هذا الأمر -أي : ذهابنا إلى الدكتور بعد زواجي بها بشهر تقريباً- فهل يحق لي أن أبقى معها وأعاملها كزوجة ، وآمن عليها في عرضها وشرفها بعد الذي حصل وهي بكر ، ولم يكن عندي علم إلا بعد الزواج بها ، أم يكون الطلاق أفضل رغم أنني لا أريد أن أعيش معها وقد حصل لي منها عقدة نفسية ، فإذا حصل الطلاق هل لها علي حقوق من ذهب وخلافه ومهر؟ أفيدوني أفادكم الله. 📋 #الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد : هذا النكاح #باطل ؛ لأنه صادفها حبلى ، ونكاح الحبلى لا يصح من غير الناكح ، وقد صح عن رسول الله ﷺ : أنه نهى أن يسقي العبد زرع غيره يعني : أن ينكح الحامل ، فالواجب عليك فراقها وتركها. أما ما يتعلق بالمهر وما يتعلق بحقوقها فهذا بينك وبينها عند المحكمة إن لم تصطلحا على شيء. فالمقصود النكاح #باطل ؛ لأنها امرأة #معتدة من غيرك وحامل من غيرك والنكاح باطل ، وأما ما يتعلق هل هي مطاوعة أو مكرهة على الزنا وأسباب هذا الحمل هذا شيء يتعلق بالمحكمة ، وبما تراه المحكمة الكفاية فيما يتعلق بأمر المرأة ، وأمر الدعوى بينك وبينها في حقوقها ، والله أعلم. نعم. #المقدم : بارك الله فيكم ، إذاً عليه أن يفارقها؟ #الشيخ : نعم. #المقدم : أحسنتم وأثابكم الله. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/7980/حكم-من-تزوج-بامرأة-يظن-أنها-بكر-فإذا-هي-حامل 📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖 https://t.me/Fatwa_Feqh

الصلاة على النبي ﷺ… نورٌ للقلب وبركةٌ في العمر

أقسام حديث جعفر بن برقان الشيخ عبد الله #السعد حفظه الله ورعاه ١- إذا كان شيخه يزيد بن الأصم أو ميمون بن مهران حديثه يكون في الدرجة العليا من الصحة ٢- إذا كان شيخه غير السابقَين، وغير الزهري أيضا فحديثه صحيح، وهو دون الأول ٣- إذا كان شيخه الزهري، فلا يحتج بحديثه #فوائد_حديثية https://t.me/attibyane