القراءات القرآنية

تلاوة برواية قالون عن نافع للقارئ عاصم هوساوي https://t.me/alqiraat10

✍✍✍✍ شيخنا د. عبد الله صالح العبيد قال له طالب: لقد جلست اقرأ الفاتحة على الشيخ فلان نصف شهر ... فقال له: ممكن أخليك تجلس فيها عشرين سنة ... ثم قال: التنطع ما بيخلص.... ثم ذكر قصة للإمام نافع حين جاءه رجل يريد القراءة بالحدر فقال نافع: وما الحدر؟ ما أعرفها، أسمعنا، قال: فقرأ الرجل، فقال نافع: حدرنا ألا نسقط الإعراب، ولا نشدد مخففا، ولا نخفف مشددا، ولا نقصر ممدودا، ولا نمد مقصورا، قراءتنا قراءة أكابر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، سهل جزل، لا نمضغ ولا نلوك، نسهل ولا نشدد، نقرأ على أفصح اللغات وأمضاها، ولا نلتفت إلى أقاويل الشعراء وأصحاب اللغات، أصاغر عن أكابر... قراءتنا قراءة المشايخ، نسمع في القرآن ولا نستعمل فيه الرأي. استمع إلى كلام الشيخ حفظه الله 👇👇👇

تلاوة بقراءة ابن كثير للمقرئ د.عبدالعزيز قارئ https://t.me/alqiraat10

من فوائد دراسة علم القراءات ... قال ابن الجزري في النشر:(ومنها إعظام أجور هذه الأمة من حيث إنهم يفرغون جهدهم ليبلغوا قصدهم في تتبع معاني ذلك واستنباط الحكم والأحكام من دلالة كل لفظ ، واستخراج كمين أسراره وخفي إشاراته ، وإنعامهم النظر وإمعانهم الكشف عن التوجه والتعليل والترجيح ، والتفصيل بقدر ما يبلغ غاية علمهم ، ويصل إليه نهاية فهمهم فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى ، والأجر على قدر المشقة . ومنها بيان فضل هذه الأمة وشرفها على سائر الأمم ، من حيث تلقيهم كتاب ربهم هذا التلقي ، وإقبالهم عليه هذا الإقبال ، والبحث عن لفظة لفظة ، والكشف عن صيغة صيغة ، وبيان صوابه ، وبيان تصحيحه ، وإتقان تجويده ، حتى حموه من خلل التحريف ، وحفظوه من الطغيان والتطفيف ، فلم يهملوا تحريكا ولا تسكينا ، ولا تفخيما ولا ترقيقا ، حتى ضبطوا مقادير المدات وتفاوت الإمالات وميزوا بين الحروف بالصفات ، مما لم يهتد إليه فكر أمة من الأمم ، ولا يوصل إليه إلا بإلهام بارئ النسم) انتهى .

تلاوة : • ⁠المتسابق / زياد محمد خليل حبيش • ⁠الرواية / قالون عن نافع • ⁠المسابقة : #مسابقة_الملك_عبدالعزيز_الدولية_لحفظ_القران_الكريم النسخة (٤٢) • ⁠الحاصل على المركز : الأول في الفرع الرابع (عشرة أجزاء) https://t.me/mosapqat_quran

تحدثنا عن مبحث التكبير في أكثر من منشور سابق فمن أراد الرجوع إليه فليكتب في بحث القناة "التكبير" والحمد لله رب العالمين https://t.me/alqiraat10

#فائدة التكبير في ختام السُّور عند الإمام أحمد جاء في الآداب الشرعية لابن مفلح ما نصُّه: "[فَصْلٌ رِوَايَةُ التَّكْبِيرِ مَعَ الْقُرْآنِ مِنْ سُورَةِ الضُّحَى إلَى آخِرِ الْقُرْآنِ] وَاسْتَحَبَّ أَحْمَدُ التَّكْبِيرَ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الضُّحَى إلَى أَنْ يَخْتِمَ ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ، وَهُوَ قِرَاءَةُ أَهْلِ مَكَّةَ أَخَذَهَا الْبَزِّيُّ عَنْ ابْنِ كَثِيرٍ وَأَخَذَهَا ابْنُ كَثِيرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَأَخَذَهَا مُجَاهِدٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَخَذَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَخَذَهَا أُبَيٍّ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ. رَوَى ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ: الْبَغَوِيّ فِي تَفْسِيرِهِ، وَالسَّبَبُ فِي ذَلِكَ انْقِطَاعُ الْوَحْيِ، وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ رِوَايَةُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزِّيِّ وَهُوَ ثَبْتٌ فِي الْقِرَاءَةِ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمِ الرَّازِيّ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. وَقَالَ أَبُو الْبَرَكَاتِ: يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ مِنْ سُورَةِ ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ﴾ [الشرح: ١] وَقَالَ فِي الشَّرْحِ: اسْتَحْسَنَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ التَّكْبِيرَ عِنْدَ آخِرِ كُلِّ سُورَةٍ وَمِنْ الضُّحَى إلَى أَنْ يَخْتِمَ؛ لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ رَوَاهُ الْقَاضِي. وَعَنْ الْبَزِّيِّ أَيْضًا مِثْلُ هَذَا وَعَنْ قُنْبُلٍ هَكَذَا وَاَلَّذِي قَبْلَهُ، وَعَنْهُ أَيْضًا: لَا تَكْبِيرَ كَمَا هُوَ قَوْلُ سَائِرِ الْقُرَّاءِ. وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ بِالتَّكْبِيرِ وَمِنْ الضُّحَى وَهُوَ رَاوِي قُرَّاءِ مَكَّةَ. وَقَالَ الْآمِدِيُّ يُهَلِّلُ وَيُكَبِّرُ وَهُوَ قَوْلٌ عَنْ الْبَزِّيِّ، وَسَائِرُ الْقُرَّاءِ عَلَى خِلَافِهِ. وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: وَسُئِلَ عَنْ جَمَاعَةٍ قَرَءُوا بِغَيْرِ تَهْلِيلٍ وَلَا تَكْبِيرٍ قَالَ: إذَا قَرَءُوا بِغَيْرِ حَرْفِ ابْنِ كَثِيرٍ كَانَ تَرْكُهُمْ لِذَلِكَ هُوَ الْأَفْضَلُ، بَلْ الْمَشْرُوعُ الْمَسْنُونُ. وَإِذَا قَرَأَ سُورَةَ الْإِخْلَاصِ مَعَ غَيْرِهَا قَرَأَهَا مَرَّةً وَاحِدَةً وَلَا يُكَرِّرُ ثَلَاثًا نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ مَنَعَ أَحْمَدُ الْقَارِئَ مِنْ تَكْرَارِ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ ثَلَاثًا إذَا وَصَلَ إلَيْهَا." ———————————- (٣١٠/٢)

(📚✏فوائد✏📚) ( محمَّد عبد الرحمن الخليجي ١٢٩٨-١٣٩٠هـ ) محمد عبد الرحمن عمر سليمان الاسكندري الحنفي إمام حافظ مجود مقرئ فقيه وكيل مشيخة المقارئ والإقراء بالإسكندرية. حفظ القرآن وهو صغير وتخرج من المعهد الدينى الأزهري ١٩٠٦- وتعلم الفقه الحنفي، وتلقى العلوم العربية والشرعية والقراءات على كبار علماء وقته". وحفظ القراءات العشر وعين مدرسا، ثم ناظراً بمدراس العروة الوثقى بالإسكندرية، ونبغ في القراءات له عدة بحوث منها:- 1 - حل المشكلات وتوضيح التحريرات في القراءات. ت عمر المراطي دار الأضواءفي-٢١٥ص 2 - قرة العين بتحرير مابين السورتين بطريقتين ويليه تيسير الأمر لمازاده حفص من طرق النشر ومنظومة في عد الآي ت أبي الخير عمر المراطي دار الأضواء ١٤٢٨- في-٢٧٥ص 3 - نظم تيسير الأمر لما زاده حفص من طرق النشر. 4 - إسناد الأفعال إلى الضمائر. 5 - الألفية الخليجية في القراءات العشرية. 6 - شرح الألفية الخليجية في القراءات العشرية. 7 - نظم تكملة العشر بما زاده النشر. 8 - شرح تكملة العشر بما زاده النشر. 9 - نظم أحكام لا سيما. 10 - شرح أحكام لا سيما. 11 - شرح عقيلة أتراب القصائد في الرسم. 12 - مقرب التحرير للنشر والتحبير. 13 - شرح مقرب التحربر للنشر والتحبير. 14 - الدروس التجويدية الكبير. 15 - ملخص الدروس التجويدية للمقارئ العباسية والمعاهد الدينية مطبعة الرشديات ١٣٤٥ في٣٨٠ ص 16 - نيل العُلا في قراءة ابن العلا. 17 - شرح نيل العلا في قراءة ابن العلا. -١٨-نظم نيل العلا في قراءة ابن العلا شرح وليد رجب عجمي دار الصحابة ١٤٢٧في-١٦٠ص ١٩-- إتحاف الأعزة بتتميم قراءة حمزة -نظم- من طريق الطيبة. ٢٠- شرح إتحاف الأعزة بتتميم قراءة حمزة. ٢١- تتمية المطلوب في قراءة يعقوب. ٢٢- شرح تتمية المطلوب في قراءة يعقوب. ٢٣- النظم اليسير في قراءة ابن كثير من طريق الشاطبية. ٢٤- شرح نظم تيسير الأمر لما زاده حفص من طرق النشر. ٢٥- نظم زوائد الإِمام أبي جعفر من طريق طيبة النشر. ٢٦- شرح نظم زوائد الإِمام أبي جعفر من طريق طيبة النشر. ٢٧ - الاهتداء إلى بيان الوقف والابتداء. ٢٨- النبراس الوضاء في الفرق بين الضاد والظاء. ٢٩ - الإِمام في وقف حمزة وهشام. ٣٠- الدروس الدينية التهذيبية. -٣١- توجيه القراءات وهناك:- -!-الشيخ محمد بن عبدالرحمن الخليجي سيرته وجهوده في علم القراءات في-٨٠ص-حولية كليتي أصول الدين والقرآن الكريم http://faculty.ksu.edu.sa/ar/malomar -ب-تحريرات الخليجي موزعة على القراء د أميرعادل الديب - متاح -٣٢- ( فكرة -بحثية ) يمكن ان يدرس عنه:- -١-جهوده في الإقراء والقراءات جمعا ودراسة -٢-اختياراته في القراءات والتجويد والتفسير وعلوم القرآن -٣-اقواله في التفسير وعلوم القرآن ——————————————- انظر:-https://tarajm.com/people/26544 ———- https://al-maktaba.org/book/31871/25273 والأعلام ١٩٩/٦ ومعجم المؤلفين المعاصرين ليوسف ٦٣٥/٢

تلاوة برواية رويس عن يعقوب من طريق الطيبة للقارئ ناصر حسان https://t.me/alqiraat10