💖💖في رحاب اللغة العربية السادس الإعدادي 💖💖
Відкрити в Telegram
962
Підписники
+224 години
-237 днів
-5230 день
Архів дописів
دعاء للحفظ مجرب جدا جدا جدا
كوني على وضوء عند ذهابك للامتحان ورددي هذا الدعاء علمه النبي صل الله عليه واله للامام علي عليه السلام.
سبحان من لا يعتدي على أهل مملكته، سبحان من لا يأخذ أهل الأرض بألوان العذاب، سبحان الرؤوف الرحيم، اللهم اجعل في قلبي نورا، وبصرا، وفهما، وعلما إنك على كل شيء قدير؟
موهوبين ٢٠١٥ //
أُكرِّم هذا العيد تكريم شاعرٍ
يتيه بآيات النبيّ المعظّمِ
أجب عمّا تحته خط بجملتين استفهاميتين مع الضبط بالشكل .
الجواب//
أيَّ تكريمٍ أكرّم هذا العيدُ؟
موهوبين ٢٠١٥ //
وَاهاً لَهَا مِنْ لَيَالٍ هَلْ تَعُودُ
كَمَا كَانَتْ وَأَيُّ لَيَالٍ عَادَ مَاضِيهَا
على ماذا يدل اسم الاستفهام ؟ وهل يصح استبدال (متى) ب (أي) ؟ اذكر السبب .
الجواب//
لغير العاقل، ولا يصح استبدال (متى) ب (أي)؛ لانّ (متى) للزمان المطلق و (أي) في البيت الشعري لغير العاقل .
ما أَوَّل ما يُحاسَبُ عليهِ العَبد؟ قال الامام علي الرضا (عليه السلام): أَوَّل ما يُحاسَبُ العَبد عليه الصَّلَاة فإن صحَّتْ له الصَّلاة صحَّ ما سِواها، وإن رُدَّتْ رُدَّ ما سِوَاها.
اعرب اسم الاستفهام معللًا.
الجواب//
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر مقدّم؛ تلاه اسم معرفة.
قال تعالى: ﴿وَلَمۡ أَدۡرِ مَا حِسَابِيَهۡ﴾
الاعراب//
(وَلَمْ أَدْرِ) الواو حرف عطف ومضارع مجزوم بلم والجملة معطوفة على ما قبلها .
(ما) اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر مقدّم؛ تلاه اسم معرفة .
(حِسابِيَهْ) خبر او مبتدأ مؤخر مرفوع والياء مضاف إليه والهاء للسكت والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي (أدري) .
الجامد والمشتق:
⭕الاشتقاق
هو : أخذ كلمة من أخرى مع تناسب في المعنى واختلاف في اللفظ. والأصل الذي يشتقُّ منه هو المصدر [وهو جامد] .
⭕أنواع الأسماء :
الاسم هو اللفظ الذي سُمِّى به مسمَّى معين .
وتنقسم الأسماء من حيث
صياغتها (تكوينها) إلى نوعين : جامد ومشتق .
📌أولاً : #الجامد :
وهو الاسم الذي وُضع أصلاً للدلالة على مُسمَّى معين ولم يؤخذ من غيره مثل : الحجر ، الرجل ، الجبل ، النهر، الزراعة، الصبر، الاجتهاد، .... الخ .
▫وينقسم الجامد من حيث طبيعة الشيء المسمَّى إلى نوعين :
1⃣- اسم المعنى :
وهو كل اسم دل على معنى مجرد ليس له وجود مادي محسوس ( المسمَّى لا يدرك بالحواس) وأهم أسماء المعاني تتمثل في :
1/ المصادر : مثل : الصبر ، الشجاعة ، المثابرة ، الاجتهاد ... الخ [ فكل مصدر هو اسم معنى ] .
2/ ألفاظ الأعداد : مثل : مائة ، ألف ، مليون ، سبعة ، خمسة عشر ،.... الخ
3/ بعض ظروف وأسماء الزمان والمكان الجامدةمثل : حين ، وسط ، قبل .
#فائدة : كثير من أسماء الزمان والمكان مشتقة .
2⃣- اسم الذات :
ونقصد به الأسماء التي تدل على ذات مادية محسوسة غير موصوفة بشيء من صفاتها مثل: الجبل ، الحجر، الرجل، المرأة، عمر، الخرطوم، أحمد، الصخر،عائشة ...الخ،
وجميع هذه الأسماء كما تلاحظ دلت على أشياء أو أشخاص أو أماكن[يمكن إدراكها بالحواس] .
📌ثانياً : #المشتق :
[وهو الاسم المأخوذ من غيره] ليدل على المسمَّى موصوفاً بإحدى صفاته مثل :
1/ المجتهد : وهو مأخوذ من الاجتهاد مصدر الفعل اجتهد .
2/ الصابر : وهو مأخوذ من الصبر مصدر الفعل صبر .
3/ مشكور : وهو مأخوذ من الشكر مصدر الفعل شُكِرَ .
وهذا النوع من الأسماء يُسمى بـ (المشتق) لأنه مأخوذ من غيره ،
والمشتقات كما تلاحظ هي دائماً أوصاف تدل على صاحبها وإحدى صفاته .
فالمجتهد وصف لمن قام بالإجتهاد ،
والصابر وصف لمن قام بالصبر ، والمشكور وصف لمن وقع عليه الشكر ،
ويمكنك أن تلاحظ أنَّ المصادر هي الأصل الذي تُؤْخَذ منه المشتقَّات ، والمصادر جامدة .
ويمكن أن نجمل أهم أنواع المشتقات فيما يلي :
وهذه جميعها تعمل عمل الفعل المضارع بشروط معينة :
1)اسم الفاعل
2)اسم المفعول
3)صيغة المبالغة
4)الصفة المشبهة
5)أسماء الزمان والمكان
6)اسم الآلة
7)اسم التفضيل يعمل في حالات خاصة وعمله غير مقرر علينا
▫#فائدة
إذا تحوّل الاسم المشتق إلى علم مثل : جاء منصور وصابر ومحمود وحمّاد ... الخ صار جامداًلأن الأعلام كلها جوامد .
تشبه للكسولة التي تقول حسبي الله بك ليه ما ساعدتيني نست ان الله تعالى لا يساوي بين الحق والباطل.
علما اني ساعدت من تستحق الله شاهد.
لكن تبقى المؤدبة حتى وان كانت مظلومةفهي مؤدبة.
والنذلة حتى وان اكرمناها فهي نذلة. حاشا الزين.
عندما تصلني هكذا رسالة فأن دموعي حقيقة تنهمر رغما عني حفظك الله ابنتي الغالية وانار طريقك
الأجابة
١- الحكم جوازًا لأن الفعل سُبِقَ بـ لا الناهية
-لا تَقْتُلُنَّنا
لا تَقْتُلُنّ إيانا
٢-لَيَعْجُلُنَّكُم (وجوبًا)
-أيَعْجُلُنَّكُم؟ (جوازًا)
(فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال ،واو الجماعة المحذوف في محل رفع فاعل ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب والضمير الكاف في محل نصب مفعول به والميم للجمع .)
-لَيَهْوِيَنَّ إياي أو لَيَهْوِيَنَّني (وجوبًا)
(فعل مضارع مبني على الفتح لأتصاله إتصالًا مباشرًا بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مُستتر تقديره هو ونون التوكيد لا محل لها من الاعراب )
-إمّا يَهْوِيَنَّي - إمّا يَهْوِيَنَّ إياي (جوازًا)
(فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم بـ إمّا الشرطية الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ونون التوكيد لا محل لها من الاعراب )
-والله لَتَهْوِنَّنا -لَتَهْوِنَّ إيانا (وجوبًا)
(فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون المحذوفة لتوالي الامثال وياء المخاطبة المحذوفة في محل رفع فاعل ونون التوكيد لا محل لها من الاعراب الضمير الـ (نا) في محل نصب مفعول به )
لا تَهْوِنَّنا - لا تَهْوِنَّ إيانا (جوازًا)
(لا ناهية جازمة ،
تَهْوِنَّنا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة وياء المخاطبة المحذوفة في محل رفع فاعل والنون الثقيلة لا محل لها من الاعراب)
١. قال الشاعر محمود درويش /
لا تقتلونا بالنشيد وخلدُونا بالصمود …
ما حكم توكيد المضارع بالنون في البيت ولماذا ؟
وماذا تقول لو أردت الوجه الثاني الذي تجوزه القاعدة ؟
٢. اكد الافعال الآتية بنون التوكيد الثقيلة
وجوبا مرة وجوازا أخرى ثم اعرب الفعل بعد التوكيد.
(يعجلونَكم، يهواني، تهوينَنا)
فائدة في النداء
لتحويل المنادى من مضاف الى شبيه بالمضاف…
نُرجّع المشتق الى فعله الذي أشتق منه
ثم نرى ماذا سيكون المضاف إليه (فاعلا أو مفعول به ) ، اذا كان فاعلا رفعنا الاسم الواقع بعدالشبيه بالمضاف ، واذا مفعولا به نصبناه…
مع عدم اغفال إن الشبيه بالمضاف يأتي منونا بتنوين الفتح اذا كان مفردا (يدل على واحد) يعرب بالحركات الظاهرة…
مثل
١. يا جميلَ الطبعِ… (مضاف)
عند تحويله الى شبيه بالمضاف نقول
يا جميلاً الطبعُ(الطبع فاعل للصفة المشبهة)
توضيح/ (لماذا رفعنا الطبع؟ الجواب لانه فاعل للصفة المشبهة . الأصل :( جمُلَ الطبعُ) فالطبع فاعل والمشتقات تعمل عمل أفعالها .
٢. يا قاتلَ النفسِ(مضاف)
عند تحويله لشبيه بالمضاف نرجع اسم الفاعل الى فعله الذي اشتق منه فالاصل(قتلَ النفسَ) لاحظ النفس مفعول به للفعل ولما كانت المشتقات تعمل عمل أفعالها فعند تحويله لشبيه بالمضاف نقول
يا قاتلاً النفسَ (النفسَ مفعول به لاسم الفاعل)
٣. يا قاتلينا (مضاف)
عند تحويله إلى شبيه بالمضاف
نرجع نون الجمع التي حذفت عند الاضافة ونفصل الضمير فنقول(يا قاتلين إيانا)
لان أصل الجملة( قتلونا) ( نا ) مفعول به فعندما فالشبيه بالمضاف هو مشتق عامل ولما كان معموله مفعول به
فيجب فصل الضمير وجعله صمير نصب منفصل.
فائدة في النداء
لتحويل المنادى من مضاف الى شبيه بالمضاف…
نُرجّع المشتق الى فعله الذي أشتق منه
ثم نرى ماذا سيكون المضاف إليه (فاعلا أو مفعول به ) ، اذا كان فاعلا رفعنا الاسم الواقع بعدالشبيه بالمضاف ، واذا مفعولا به نصبناه…
مع عدم اغفال إن الشبيه بالمضاف يأتي منونا بتنوين الفتح اذا كان مفردا (يدل على واحد) يعرب بالحركات الظاهرة…
مثل
١. يا جميلَ الطبعِ… (مضاف)
عند تحويله الى شبيه بالمضاف نقول
يا جميلاً الطبعُ(الطبع فاعل للصفة المشبهة)
توضيح/ (لماذا رفعنا الطبع؟ الجواب لانه فاعل للصفة المشبهة . الأصل :( جمُلَ الطبعُ) فالطبع فاعل والمشتقات تعمل عمل أفعالها .
٢. يا قاتلَ النفسِ(مضاف)
عند تحويله لشبيه بالمضاف نرجع اسم الفاعل الى فعله الذي اشتق منه فالاصل(قتلَ النفسَ) لاحظ النفس مفعول به للفعل ولما كانت المشتقات تعمل عمل أفعالها فعند تحويله لشبيه بالمضاف نقول
يا قاتلاً النفسَ (النفسَ مفعول به لاسم الفاعل)
٣. يا قاتلينا (مضاف)
عند تحويله إلى شبيه بالمضاف
نرجع نون الجمع التي حذفت عند الاضافة ونفصل الضمير فنقول(يا قاتلين إيانا)
لان أصل الجملة( قتلونا) ( نا ) مفعول به فعندما فالشبيه بالمضاف هو مشتق عامل ولما كان معموله مفعول به
فيجب فصل الضمير وجعله صمير نصب منفصل.
تنبيه مهم//
قال الشاعر:
مَا لِيَ في الدَّارِ بعدَ ساكِنها
ولو تَذَكّرتُ أهلَها أرَبُ
ما نوع (ما)؟ معللًا.
الجواب//
نافية مهملة ؛ لتقدم الخبر (لي) على المبتدأ (أربُ) .... ما لي أربٌ .
Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
