سُـفَـراءُ المَـجـدِ.

ما يدريك لعل نجاتك وقبولك هذه الليلة ؟ فتمسك بما أنت عليه من الاقبال والتضرع والرجاء ، بل زد ، فأبواب رمضان توشك على الاغلاق .

هل نستطيع تحقيق أمنية عمر؟ | د. أحمد عبد المنعم https://youtu.be/1KfnvFQO4vM

عن الزواج من طالبات العلم ------------------------ في مقول عنا النبة ما بتطلع إلا من الإيد النجسة يعني اللي بيعتني بنبتة وإخضرت وأنتجت إيده نجسة ولا كانت ماتت النبتة المقولة بتلخص حالة منتشرة عند الكلام عن الزواج دائماً التحذير من الزواج من طالبات العلم وجعل طلب العلم بدلاً من كونه ميزة جعله عيب طالبة العلم ما بتضحك ، طالبة العلم ما هتفيدك إذا ما كانت ست بيت شاطرة وكلام كثير ملخصه ابحث عن ست بيت شاطرة أنا معنديش إعتراض من إن الزواج بست بيت شاطرة موضوع مهم ولكن أين تجد السيدة التي لا تطلب العلم ومتدينة ولا تهتم إلا ببيتها وعائلتها وإذا كانت هذه الحالة موجودة من قال أنها ليست بحاجة لعلم لبيان الإدخالات من نسوية ولبيرالية عليها من الإعلام ومن قال أن إهتمامتها البسيطة ستكون حلال فقط ولن يكون منها مسلسلات تغرس فيها كل الأباطيل طالبة العلم هي مرأة من هذا المجتمع فقط أما تدرس العلم الشرعي بجامعة وغالباً لو لم يكن لديها هم ديني لما إختارت هذا التخصص أو امرأة عادية تحاول تعلم دينها لإنقاذ نفسها من النار خاصة بعد دخولها للجامعة أو رؤيتها الفساد فلماذا يكون العلم الشرعي ليس ميزة تحمد عليها النساء الآن من أكثر من يتعرضن للفتن ، نبدأ بالفتن التي تتعرض لها كل النساء من أفكار نسوية وتناقض مجتمع بين إسلاميته وأفكار ليبرالية و رأسمالية فالمرأة مطلوب منها الدراسة والعمل مثل الرجال وبنفس الوقت تحافظ على أنوثتها وبنفس الوقت ألا تبديها 99% من وقتها فهي إما بعمل مختلط أو دراسة مختلطة ولا يجوز شرعاً إظهار أنوثتها أمام الرجال وأنا أتحدث هنا عن الملتزمات من طالبات العلم الشرعي فغير الملتزمات سيظهرن أنوثتهن بالحجاب الذي يدخل في البلوزة والمكياج والحركات التي لو فعلتها إحدى جداتنا لقيل عنها فاجرة لكنها عادية الآن ولا يكفي هذا فالكثير من طالبات العلم هن فتيات من عائلات غير ملتزمات أقل ما يتعرضن له السخرية من تدينهن على بغض السخرية فهو أهون من الكثير من الأمور الأخرى أحد الأخوات قالت لي أن أهلها يجبروها أن تأتي معهم إلى نادي تكون الأغاني فيه صوتها عالي فتضع سماعات الأذن بالقرآن بأعلى صوت حتى لا تسمع الأغاني وأخرى تبكي من زميلتها بالسكن الجامعي أنها ذات أخلاق سيئة جداً وصلت بها أن تقوم بتصور الفتاة الملتزمة خلال تغيير ملابسها والله أعلم لمن أرسلت الصور ورد أهلها أكيد أفضل من أن تكون شريكتك بالسكن معقدة مثلك وأخرى تقول أهلي يرفضون كل الشباب الملتزمين الذين يتقدمون لي هذه فقط أمور بسيطة كيف تكون الفتاة الملتزمة أو طالبة العلم أسيرة تحتاج الزواج من ملتزم يقدر الشرع لتستمر على إلتزامها ومع هذه الظروف تجد حتى الدعاة ينفرون من الزواج من طالبات علم وهن الزواج بالنسبة لهن يعني غالباً الإستمرار أو الإنتكاسة فلا أظن هناك بلاء أعظم من زواج ملتزمة طالبة علم من عامي والسبب أنه الآن لا يوجد عامي عادي العامي الآن على دين عادل الإمام من السخرية من الدين العامي منهم من يخجل من زوجته إذا أرتدت النقاب العامي منهم من يرى إلتزامها ذنب سيحاسبها عليه طيلة حياتهما وطبعاً حلمها بتربية ابن صالح تبخر بالزواج من عامي فما تبنيه سيهدهمه أبيه العامي فهي تربي باتجاه وهو باتجاه #قناة_نون

••|🍂 لماذا نركز على هذه الليلة [ليلة٢٩] // الشيخ : محمد بن صالح المنجد .. -ما أعظم نفعه فرج الله عنه-

"أَسْأَلُ الله عزَّ وجلَّ أَنْ يُدِيمَ عَلَيْنَا حُبَّ العِلْمِ، والتشاغلَ بِهِ، فَإِنَّهُ النورُ في الظلمةِ، والهادِي فِي الضَّلَالَةِ." ابن الجوزي (رحمه الله)

أعلَم.. أنك حزين!..إمّا أنك حزين لفراق بركة لياليه..تفتقده قبل أن يغادرك حتى..أو حزين لأنك قصّرت فيه..أي الأمرين يا بُنيّ يحتاج منك ما يسلّي ذاتك..[أن تُحسن الوداع]..! لم يفُت الأوان..ما زال في الوقت بقية..ودقيقة باقية في العمر؛ أمل كبير برحمة الله. ومن الجدير بك أن تعرف أنهم بيننا؛ أولئك الذين يختمون تلاوةً عشرَ أجزاء في اليوم، وليسوا بعيدين عنا أولئك الذين يحفظون في خمس أيام نصف جزء من القرآن بتدبّر! ترتفع أسماءهم للسماء أولئك الذين ألحّـوا على الله بلحظة صدق..إنها لحظة! صحائف الأعمال لآخرين امتلأت بالخير بذكر جليل..وصحائف السيئات مُسحت ولو كانت مثل زبد البحر! فاعلم أنك لست عاجزًا، وبإمكانك أن تقوم بأمر ما ينتشلُك من ضيقك هذا! ما زال هناك خمسُ ليالٍ! ولو كنتَ مقصّرا ًفي ما خلا من الوقت..فلا تذهب نفسُك حسرات فيفوتك ما بقي! اسمع قوله تعالى يُناديك: "وســـارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنّـة عرضُها السماوات والأرض أُعدّت للمتقين"! ارفع يديكَ..وقل يا رب..استعن بالله ولا تعجَز..ولربما تدرك ليلة القدر..وآخر خمس من العشر..والله عنده خزائـــن السماوات والأرض..كريم مُنعمٌ برّ رحيم! العَشْر سِفر الإخبات! فمن عاشها مسكينًا، وختمها تائبًا مفتقرًا = فقد فاز..وإنما الأعمال بالخواتيم. فلا تيأس يا بُنيّ..أحسن الوداع ~ #تمكين #فكرة_وعمل!

قال الشيخ سمير مصطفى _فك الله بالعز أسره_ : حينما تتذوق قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ" أيتشبثُ بعدها ذو رأيٍ برأيه ؟ حين يعلم فقره إلى الله وحاجاته ؟ حين يعلم أن الفقر ذاتيٌ له ؟ هكذا أيها الإخوة، القرءان أيها الإخوة.. وردُ القرءان، والأُنس بالقرءان، والإستعلاءُ بالقرءان أيها الإخوة. الإستعلاء بالقرءان أيها الإخوة. من خطبة مراعاة الإسلام. https://t.me/swtiiat/348

العبرة بكمال النهايات..! هذه الليلة هي ليلة سبع وعشرين، وهي ليلة عظيمة فاضلة، وهي من الليالي التي يُرجى أن تكون ليلة القدر، حتى إنّ مقريء الصحابة وفقيههم أبيُّ بن كعب رضي الله عنه أقسم على ذلك. أحبابي الكرام.. لنحسن ختام هذا الشهر الكريم؛ فلعل منّا من لا يُدركه مرة أخرى، علينا أن نستثمر كل لحظة من لحظاته المتبقية في الصلاة وتلاوة القرآن والذكر والدعاء، ولنُكثر من الاستغفار في ختامه. أروا الله تعالى من أنفسكم خيراً، فلربما جاهد العبد نفسه في هذه الأيام المتبقية فقبل الله تعالى منه، وكتب له سعادة لا يشقى بعدها أبداً. قال ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رحمه الله: "ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ ﻻ ﺑﻨﻘﺺ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ". وقال ابن رجب رحمه اللع: "إن الأزمان الفاضلة آخرها خير من أولها". اللهم اجعلنا ممن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً يا أكرم الأكرمين https://t.me/adel1441

رمضان قد عزم على الرحيل..! "إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام، ومن فرط فليختمه بالحُسنى، والعمل بالختام، فاستغنموا منه ما بقي من الليالي اليسيرة والأيام، واستودعوه عملًا صالحًا يشهد لكم به عند الملك العلَّام". لطائف المعارف، ابن رجب، ص٢١٦

"ياويلنا من الله إن بُلِيَت سرائرنا" كلمات تهزّ القلب..

‏لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر ! "عجيب أن نجد كثيرًا من المسلمين يجتهدون في العبادة في رمضان، ويفترون هذه الأيام مع أنها أعظم من أيام رمضان، والعمل فيها أحب وأفضل عند الله!. كان السلف يجتهدون في هذه العشر، فكان سعيد بن جبير يجتهد اجتهادًا شديدًا حتى ما يكاد يقدر عليه، ويقول: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر". الشيخ محمد المنجد

السنة للمتهجد بالليل. ✨

* إن كان (1/1) بداية السنة الجديدة فليلة القدر بداية الميلاد الجديد الذي تطمع به

النصارى كفار، والكفار في النار، ولا يجوز لمسلم أن يدعو لهم بالرحمة والمغفرة، ويجب البراء منهم ومن كفرهم، ويجب إنكار دينهم إنكارا شديدا واضحا ظاهرا مبينا مفسرا لا غموض فيه ولا مداهنة ولا تهوين، ولا يجوز اتخاذهم أولياء، ولن تشفع لهم أعمالهم الصالحة -مهما كثرت- مع كفرهم بالله. هذا دين الله، شاء من شاء وأبى من أبى، إن شئت فاقبله وإن شئت فارفضه (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)

كيف تثبت أن ابن تيمية مبتدع؟! من أراد أن يثبت أن ابن تيمية مبتدع، فالطريقة سهلة ميسورة، فما عليه إلا أن يذهب إلى نصوص الشريعة وما قرره أئمة السلف من الصحابة والتابعين وأتباعهم في بي‍ان مدلولها، ويحرر معتقداتهم وطرائقهم في التعامل معها، ثم يحاكم ما يقرره ابن تيمية في مسائل أصول الدين وغيرها إلى ما ك‍ان عليه أئمة السلف. ف‍إن وجد أن ابن تيمية مخالف لما ك‍انوا عليه، ف‍إنه في هذه الحالة يستطيع تقديم دليل على ابتداع ابن تيمية وانحرافه عن منهج أئمة السلف. والخلل المنهجي الذي وقع فيه كثير ممن يحاول إثبات أن ابن تيمية مبتدع أنه لم يسلك الطريق الصحيح في إثبات ذلك. فكثير من الأشاعرة المعاصرين وغيرهم الذين يقررون ب‍أن ابن تيمية مبتدع ومنحرف عن منهج أئمة السلف لم يسلكوا المنهج الصحيح، وإنما غاية ما فعلوا أنهم يقررون ما ك‍ان يقرره علماؤهم وأئمتهم في المذهب الأشعري، واعتقدوا أنهم لا يمكن أن يكونوا مخالفين لمنهج أئمة السلف، فحكموا على كل ما خالف مذهب أئمتهم ب‍أنه مخالف لمنهج أئمة السلف!!! ولكنا إذا انتقلنا إلى مسلك ابن تيمية نجد الأمر مختلفا تمام الاختلاف، ف‍إنه حين قصد إلى إثبات خطأ مذهب الأشاعرة وانحرافه عن منهج أئمة السلف، قام أولا بتحرير مذهب أئمة السلف وجمع الآثار الدالة على ذلك ونشرها في كتبه، بل أكثر من ذلك بصورة ظاهرة، ثم حاكم أقوال علماء الأشاعرة إليها، فأثبت مخالفتها لما ك‍انوا عليه. والغريب أن الأشاعرة المتأخرين عن زمن ابن تيمية لم يسعوا إلى تقديم جواب واضح بين عن الآثار التي نقلها ابن تيمية عن السلف، وخاصة في باب الأسماء والصفات. نعم حاول بعضهم أن يجيب على بعض تلك الآثار، ولكن ذلك ليس كافيا، ل‍أن الواجب أن يجاب عن كل تلك الآثار أو عن أصولها على الأقل ؛ لكون الدعوى لا تنقض بمجرد نقض دليل واحد فقط من أدلتها. فهناك آثار عن أئمة السلف في الصفات، وخصوصا صفة الاستواء وصفة اليدين – وقد جمعتها في بحثين مستقلين - ثبت بصورة ظاهرة جدا ب‍أنهم ليسوا مفوضة في الصفات. فمن ينسب التفويض إلى أئمة السلف يجب عليه أن يقدم جوابا ظاهرا عن تلك الآثار، وإلا سيبقى قوله مجرد دعوى لا دليل عليها. الشيخ سلطان العميري #اعرف_ابن_تيمية