قناة عباس شريفة

الاعتداء على المظاهرات السلمية والاعتصامات المدنية جريمة قانونية وشرعية واعتداء على حق التعبير الي خرجت الثورة السورية لأجله .

اسوأ ما في حادثة الهجوم على المعتصمين اليوم والاعتداء على المشايخ والنساء أمران: الأول: نسبة التشبيح الذي حصل، وإراقة الدماء المعصومة إلى الدين، وهتاف المنتشين بإجرامهم " في سبيل الله نمضي" والحقيقة أنهم يمضون في سبيل طاغية مجرم اقتات على دماء المجاهدين، وظلم الشعب، وتشويه الثورة، وسبيل الله _في هذه التصرفات _ براء منهم براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام. والثاني: تشبيح الأقلام الإعلامية المأجورة، وترقيعهم لهذا الإجرام، وتحريضهم على المتظاهرين، لا سيما ممن يدعي نصرة قيم الحرية والكرامة في كل بقاع الأرض، لكن إذا ما تعلق الأمر بممارسات أسياده غدا الاستبداد والظلم أحب إليه من أهله وولده، ودافع عنه كما يدافع عن نفسه. https://t.me/JaberAliBasha

‏يقال في عام 2007، وفي قرية صغيرة (Mt. Vernon) في ولاية تكساس الأمريكيّة، قرَّر رجلُ أعمال أن يفتح خمارةً بجانب كنيسة معمدانية (Baptist). ‏بدأ رُوَّادُ الكنيسة حملةً ضدَّ الخمارة وصاحبِها بالرَّسائل إلى البلدية، ثمّ بالدُّعاء على الخمَّارة كلَّ ليلةٍ في الكنيسة. ‏وتقَدَّم العمل في بناء الخمَّارة. وعندما أوشكت أعمال البناء على الانتهاء، وكانت الحانة على وشك أن تفتح أبوابهَا، بَرِقَ البرق، وزمجر الرّعد، وضربتْ الصاعقةُ مبنى الحانة، فدكّته دكّا. ‏احتفل أعضاءُ الكنيسة بانتصار الربّ لهم، وإجابتِه لدعائهم على الخمّارة. ‏أمّا صاحب الخمَّارة، فرفع دعوى قضائية ضدَّ الكنيسة وأعضائها، وطالب بـمليوني دولار على أساس أن الكنيسة بدعائها كانت مسؤولةً عنْ زوال استثمَاِره بوسائل مباشرة أو غير مباشرة. ‏في المحكمة، أنكرتْ الكنيسةُ بشدَّة كلَّ مسؤولية، ونفَتْ كلَّ علاقةٍ بين صلواتها وزوال الحانة، مستدِلّةً بدراسة للأستاذ بينسون (Dr. Herbert Benson) من جامعة هارفارد التي أكّدتْ أنّ لا تأثير للصّلاة والدّعاء على مُجْرياتِ أُمور الحياة . ‏نظرَ القاضي في الأمر، وأثناء التصريح بالحكم، قال: ‏"لا أعرف كيْفَ سأحْكُمُ في هذه القضية، ولكن يبدو من الأوراق أنَّ لديْنا خَمَّارًا يؤمن بقوَّة الصّلاة والدُّعاء، ولديْنا مجْمعًا كنيسيًا بأكمله لا يُؤْمن به".

إستمرار الممارسات الفاشية التي يتعرض لها #اللاجئون_السوريون_في_لبنان ستدفع عاجلاً أو آجلاً اللبنانيين إلى صراع دموي طائفي فيما بينهم، وكأنّ البعض لم يتعلم من دروس الماضي. عودة السوري إلى ارضه ودياره التي تحتلها ميليشيا لبنانية شيعية هي حق له، وهذا لن يكون غصباً، انما عودة كريمة وآمنة بضمانات دولية. السوريون الموالون لنظام بشار الاسد يدخلون إلى لبنان بموافقة الامن العام، او بموافقة حزب اللا الذي يسيطر على جميع منافذ التهريب بين البلدين منذ ٢٠١٧، وهذا ما فاقم الأزمة، فلماذا التعرّض الى اللاجئ السوري المعارض والمهجّر قسراً.!؟ الحكومات اللبنانية المتعاقبة واجهزتها العسكرية والامنية شجعت على انخراط حزب اللا في مشروع تهجير السوريين السنّة من ارضهم، ودفع قسم كبير منهم إلى النزوح باتجاه الأراضي اللبنانية بحكم الجغرافيا، ولا زال البعض يطبّل لهذا التدخل ويبرر احتلال الأراضي السورية حتى الساعة. هناك في لبنان من ينسى دقّة العلاقات الاجتماعيّة والثقافية التي تربط غالبية الشعب اللبناني بالشعب السوري. قبل سعد الحريري كان الحديث مع اي رئيس حكومة لبنانية حول فتح سفارتين في البلدين ضرب من الخيال.. الجمهورية اللبنانية دولة هشّة جرى تركيبها حديثاً بموافقات مشروطة من كل أبنائها. من يعتقد أنّ وجود مرجعية سنية ضعيفة في لبنان اليوم سيتيح له فرصة إبراز هويته الفاشية على حساب الآخر، هو مخطئ جداً، وقد التبست عليه الأمور. اللاجئون السوريون السنّة في لبنان يجب ان يحصلوا على المعاملة نفسها التي يحظى بها نظرائهم السوريين والعراقيين من الطوائف المختلفة.. آسف على هذا المنشور الطائفي الاستثنائي. لكن مشاهد تعرّض سوريين إلى اعتداءات على يد شلل من المحازبين الغوغائيين مستفز جداً ولا يمكن السكوت عنه. اللهم قد بلّغت، اللهمّ فاشهد..! المحامي نبيل حلبي

أذرع وأهداف إيران الاقتصادية في سوريا 2011 – 2024 محمد غزال #تقرير_تحليلي في موقع #كاندل للدراسات https://candlegrup.com/?p=2294

علة محافظة الغرب على إيران لتؤدي الدور الذي ادته الباطنية في حروب الصليب والاسترداد مع دور لإسرائيل قوة عسكرية وليس قوة اختراق كما كانت في القديم لأمة حكامها وصل بهم الحال -في عصر ابن خلدون-بالاحتماء بمرتزقة اوروبيين ضد شعوبهم: وهم يفعلون حاليا:علة وجود القواعد الغربية ( أبيي يعرب المرزوقي )

رائيل أو ايران 15 اسلفت أن هذه المجموعات خمس: 1 مجموعة الهلال العراق وسوريا خاصة 2 مجهوعة الخليج 3 مجموعة القرنين اليمن والصومال وجيبوتي 4 مجموعة النيل مصر والسودان ومجموعة المغرب الكبير. وكلها تعاني من حرب اهلية لا ينكرها إلا من يريد ان يخفي عين الشمس بالغربال 16 وسأكتفي بامثلة من هذه الحرب الاهلية: في الهلال بين البعثين. في الخليج بين الإمارات والسعودية كما تجلت في اليمن. في النيل بين السودان ومصر حول حلايب في المغرب الكبير بين الجزائر والمغرب. وكلها باسم السيادة بينهم المفقودة حقا عندما يتعلق الامر بالاعداء فهم جميعا عديموها باطلاق. 17 وما يخيفني حقا ليس ما حدث في الماضي بل ما هو آت: فنظام العالم القادم قد يعيد القوى الأوروبية بعد فقدانها السند الامريكي والخوف من تغول روسيا إلى التكتل لاعادة احتلال ما يعوضون به ما فقدوه من مصادر الطاقة الروسية بما يوجد عند العرب مغربا ومشرقا مع الممرات فتعود امبراطورية روما 18 وتلك هي علة محافظة الغرب على إيران لتؤدي الدور الذي ادته الباطنية في حروب الصليب والاسترداد مع دور لإسرائيل قوة عسكرية وليس قوة اختراق كما كانت في القديم لأمة حكامها وصل بهم الحال -في عصر ابن خلدون-بالاحتماء بمرتزقة اوروبيين ضد شعوبهم: وهم يفعلون حاليا:علة وجود القواعد الغربية 19 فمن الحكم بين الجزائر والمغرب؟ يهود فرنسا وامريكا واسرائيل. ومن الحكم بين دول الخليج؟ ومن الحكم بين مصر والسودان؟ ومن الحكم بين العراق وسوريا؟ كلهم يحتكمون لأعداء الامة ويتعادون لتوافه الامور غباء عربيا لا حد له. 20 وختاما حتى لا اطيل: المثال الابرز هو احاطة الخليج نفسه بما يشبه ما يحيط بغزة. حاصروا انفسهم شمالا مليشيات وإيران شرقا وجنوبا وغربا السيسي واسرائيل وإذن فهم يمكن في لمح البصر ان تتقاسمهم ايران واسرائيل. المغرب 40 مليون يحكمهم 5000 يهودي.الجزائر يحكمها حفنة عسكر تونس يحكمها احمق

العرب متى يستيقظون؟ أبو يعرب المرزوقي تونس في 04.05.04 1 ما الذي انوي بيانه بعد السلاسل السابقة التي تعلقت بالاحداث الجارية حاليا ومحاولة تعليل موقفي من دور إيران فيها ليس دفاعا عن نفسي لأني لا اهتم كثيرا بمن يتهمني بالطائفية تارة وبالارتزاق طورا وبهما معا ثالثا إذ إن التاريخ قديمة وحديثه يشهد بكل ما ابني عليه موقفي لفهم الجيوساسي؟ 2 إنه الوجه الاخطر لتعلقه بكل ما يحول دون استئناف الأمة لدورها الكوني في تاريخ البشرية المقبلة بعد أن فقدت فرصة التقاطب الماضي -الغرب والسوفيات-وشرعت في فقان فرصة التقاطب المقبل -الغرب والصين-. وهو التحريف الثاني بعد الاول: قراءة التاريخ بالباطنيات مثل قراءة القرآن بالاسرائليات 3 وما لم نحرر تاريخنا من السردية الباطنية وقرآننا من السردية الاسرائيلية فإن الامة ستبقى نهبة لكل ناهب ليس لها من شروط ما كلفت به من شهادة على العالمين أدنى حظ لأن من تفسدرؤيته لمرجعيته الروحية ولمجرى تاريخه تتفتت جغرافيته فيضعف ماديا ويتشتت تاريخه فيضعف روحيا فتذهب ريحه حتما. 4 فمن عجائب الامر أن قراءة الباطنية في موقفها من التاريخ تنتهي إلى ما تنتهي اليه قراءة الاسرائيلية في موقفها من القرآم: فالاولى تسفه كل الصحابة وتقدس عليا والقلة منهم التي مالت إليه فتلغي منهج التصديق والهيمنة لتشرع احتلال اسرائيل لفلسطين وتبرر التصفية العرقية لأهلها من البداية. 5 لذلك تجد بعض الحمقى من العرب اليوم من يرى هذا الرأي متوهما أنه يمكن أن يكون موسى قد قاوم استبداد فرعون وطلب الهجرة لكي يطبقه في غير مصر فيكون فرعونا متاسين أن دين موسى قد استنبدله السامري بدين العجل ومن ثم فكل شناعات التوراة ثمرة تحريف السامري ومنها الكثير من الاسرائليات عندنا. 6 وأفضل دليل هو الابراهيمية التطبيعية التي تكذب القرآن الذي ينفي ان يكون ابراهيم يهوديا أو نصرانيا ومن ثم فلا يمكن التوحيد بين الإسلام والدينين المحرفين ما لم يتخلصا من التحريف في حين ان الابراهيمية التطبيعية تعني تحريف الإسلام ليتحد مع ابراهيم التوراة وليس ابراهيم الحنيف المسلم 7 عندئذ تفهم أن يتلقي الباطني والاسرائيلي حول الحاجة إلى تكذيب القرآن مرة اخرى: فهو ينفي الحاجة إلى الوساطة الروحية (الكنسية) بين المؤمن وربه وهو ينفي الحاجة إلى الوصاية السياسية على المؤمن الحر الكريم حاكما لنفسه ومصدر السلطة السياسية فيكون الحاكم خادما له وليس متسخدما. 8 ورمز الوساطة الروحية عند الاسرائيلي هي خرافة شعب الله المختاار وهي عند الباطني اسرة الله المتارة. وبالاولى يدعي اليهودي أن بقية البشرية جوهيم وعبيد عنده وبالثانية يدعي الباطني أن النواصب عبيد وينبغي تصفيتهم بعد التمكن والغاء التقية الحالية لأن ذلك شرط ظهور المهدي المتسردب. 9-لذلك فمثلما ان السامري حرف دين موسى وعوضه بدين العجل كان السبئي قد حرف منازل الصحابة وعوضه بتاليه علي وتقديس القلة التي كانت معه ليزيف كل تاريخ العصر الراشدي ثم عمم على كل تاريخ الإسلام فدنس كله حتى عند السنة إذ ضاع فضل حسم معاوية للردة الثانية: اتم عمل الصديق فرسخ الإسلام 10 ولم يكن ذلك سهلا فهو اقتضى انهاء اربعة حروب اهلية إذ لم تعد دولة الإسلام إلى دورها الكوني إلا في عهد عبد الملك بن مروان والحجاج اللذين انهيا خروج ابن الزبير وحققا شرطي سيادة دولة الإسلام: تعريب لغة ادارة الدولة وتعريب عملتها أي شرط السيادة الرمزي وشرطها المادي.إنه الحسم المبين 11 فاستأنت الأمة رسالتها أي "تحرير العباد من عبادة العباد بعبادة رب العباد" وهو معنى الفتح الإسلامي الذي توقف بمجرد قضاء من استعملوا بعض العباسيينللقضاء على هذه الرسالة الفاتحة بالتصفية المادية للخلافة الاموية فتفتت الخلافة وصارت نهبة للباطنية في شرق الإسلام وغربه وانتهى الفتح. 12 ولو لم يقيض الله الترك والكرد في المشرق والبربر والافارقة في المغرب لذهبت ريح الحضارة الإسلامية لأن الأندلس تدين ينصف عمرها الثاني لؤلاءوالخلافة لأولئك في حين عاد العرب إلى الغرق في الملذات هنا ونكصوا إلى البداوة هناك فعادوا إلى حروب داحس والغبراء كما نراهم اليوم عبيدا للأهواء 13 ورجاء لا يزايدن علي أحد في العروبة فالمرازيق عرب اقحاح وافخر بذلك بل ولولا ذلك ما كنت لاتشدد في النقد الذاتي بصفتي عربيا لو لم يكن من اخل بالواجب إزاء رسالة الإسلام بعد الجيل الأول من صحابة الرسول ومحاولات الانقاذ في دولة بني امية ثم هذه الشعوب الأربعة لما بقي للمسلمين دور. 14 وليكن هذا مدخلي لإسكالية تحريف التاريخ من خلال ما يجري في المجموعات الخمس التي تتألف منها جامعة "'المحميات" العربية-هم يسمونها دولا وهي عندي محميات بل مستعمرات لا تختلف عما يجري في الضفة الغربية في فلسطين-من حيث وهم السيادة:عندي انهم من جنس حكومة عباس حراس امن اس