Мои выписки из книг

* * * У нас однажды привозили в Орск мощи Елизаветы Фёдоровны, поезд провозил, и на станции на двадцать минут вынесли эти мощи, двадцать минут стоянка поезда была, и там полгорода верующих собралось, чтобы прикоснуться к мощам. Эти двадцать минут прошли, мощи обратно в поезд, увезли, и вдруг я вижу, в стороне стоит молодая женщина и плачет. Я подошёл: «Что случилось?» Она говорит: «Мне не досталось, я не смогла». Ну, столько народу. Я тогда ей сказал: «Да знаешь, Она Сама к тебе подошла и обняла тебя и поцеловала, потому что ты Богу ближе всех была в своём смирении, своей обездоленности». ______________ Протоиерей Сергий Баранов, из беседы 📖 Источник #Протоиерей_Сергий_Баранов

* * * ✍️ Мне интересно, какие книги сегодня читают богатые люди, в чём заключается их интерес в жизни. Если они читают книги серьёзные, которые их заставляют размышлять, значит, тем самым они понимают, что жизнь их неестественна, и её нужно менять. Из этого не следует, что они должны перестать заниматься бизнесом, но они должны отдавать себе отчёт, куда и ради чего направляют скопленные ими капиталы: на общественные потребности или на собственное личное обогащение. В результате-то всё равно смерть для всех уготована. (...) Вопрос жизни и смерти решается в религиозных и философских координатах человеческого мышления, и от уровня понимания зависит состояние общества. Так нынешнее чуть ли не повсеместное распространение мировоззрения богатых (впрочем, без всякого их желания) искривляет жизнь людей незрелых, не достигших такого же социального и материального положения, но испытывающих властную жажду его получить. В результате у нас сейчас в обществе главенствует философия жизни богатых, неприкасаемых и неприкосновенных, губительно воздействуя на его развитие. Слава Богу, они не могут освободиться от смерти, иначе жизнь была бы катастрофична. Шаламов писал о том, что единственные, кто в ГУЛАГе сохранил силу духа и остался абсолютно цельным по натуре, — это были верующие. «Более достойных людей, чем религиозники, в лагерях я не видел. Растление охватывало души всех, и только религиозники держались». Коммунисты же, которые, попав в лагеря из Коминтерна, становились «шестёрками» у блатных, превратились в развалины с пустой душой, с выдернутым жизненным стержнем. ______________ Из книги Юрия Норштейна 📘«Снег на траве» Источник: журнал «Фома»

* * * ✍️ Хочешь узнать секрет счастья? Так послушай. Счастье нельзя поймать. Не ищи, не гоняйся за ним, оставь старания и мучения! Счастье приходит само. Но не жди его, не вопрошай о нём, не требуй ничего! Ищи чего-нибудь другого: чего-нибудь верного, великого, за что стоило бы жить, бороться и умереть*. Посвяти себя этому делу с любовью, живи им так самоотверженно, как только сможешь; служи ему верно и самозабвенно, но не ищи «счастья»… И в один прекрасный день ты обнаружишь, что на правом плече твоём сидит орёл* и нашёптывает тебе на ухо святые, возвышенные вещи. С этого мгновения ты будешь счастлив; даже тогда, когда тебя постигнет личное несчастье; потому что орёл подымет тебя над несчастьем и даст тебе блаженное утешение. Ты этого не можешь? Или ты этого не хочешь? Тогда пребывай в заблуждении и дальше. Ты предупреждён.

* …за что стоило бы жить, бороться и умереть — это девиз Ивана Александровича Ильина.

** Орёл — символ небесной (солнечной) силы, огня и бессмертия, один из наиболее распространённых обожествляемых символов богов и их посланец в мифологиях различных народов мира. В библейской мифологии орёл — воплощение божественной любви и возвышенности, силы и мощи, юности и бодрости духа.

______________ Иван Александрович Ильин (1883 – †1954), 📘«Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий» #ИванИльин .

* * * Собеседница: Геронда, к чему вы пришли после стольких лет духовной брани? Старец Ефрем: Всё житейское имеет второстепенное значение. Главное – это имя Господа нашего Иисуса Христа. А ещё по прошествии многих лет я на практике убедился в том, что приобрести человека можно только любовью. Вся моя жизнь была «труд и болезнь»: нищета, война с немцами, голод в оккупации, соблазны и скорби в монастырях. Сильнейшая духовная брань. Мне удалось устоять только благодаря молитве ко Господу нашему Иисусу Христу и Матери Божией. Тот, кто не произносит имя Христа и Богородицы ежедневно, не является христианином. Собеседница: Значит, самое сильное средство – это Иисусова молитва? Старец Ефрем: Конечно, потому что благодаря ей мы постоянно помним о нашем Господе Христе. Эти молитвы нам оставили богопросвещенные Святые Отцы. Всего несколько слов: «Господи Иисусе Христе, помилуй нас» и «Пресвятая Богородице, спаси нас». Не всякий может прочитать энциклопедии и многие тома книг, да это и не нужно: для спасения нам, христианам, достаточно этих двух молитв. Монахи, которые не отягощены житейскими попечениями, как мирские, много молятся и преуспевают в духовной жизни. И им очень помогает Богородица. Они словно говорят на ухо Христу – так близки они становятся Богу, ведь они посвящают молитве всё своё время, это их основное занятие. Тот, кто стяжал дар непрестанной сердечной молитвы, после смерти минует все мытарства и попадёт прямо ко Господу в Рай. Никакие супротивные силы не смогут ему воспрепятствовать, потому что имя Христа имеет великую силу. Бог есть Огнь поядающий. Собеседница: Акафист Пресвятой Богородице – это сильная молитва? Старец Ефрем: Конечно. Когда мы его читаем, то получаем радость и просвещение от Матери Божией. Богородица очень мне помогает и выводит меня из многих, казалось бы, безвыходных ситуаций. Собеседница: Сегодня мы страдаем от отчаяния и нетерпения. Старец Ефрем: Отчаяние всегда исходит от диавола, и тот, кто впадает в отчаяние, ослабевает духовно. Основа всей нашей жизни – это терпение. Когда у нас его нет, наша жизнь рушится на глазах. <...> Собеседница: Мы так много слышим о грядущих бедствиях и просим Бога о помощи. Что с нами будет? Старец Ефрем: У Бога есть Свой план для каждого человека, и, согласно этому плану, мы тоже должны предпринимать определённые действия, чтобы спастись. Если бы вы знали! Что нам придётся пережить! Великие трудности. В Афинах есть много сокровенных святых, а Святая Гора Афон и святой Димитрий Солунский поддерживают Северную Грецию. Я имею особую любовь ко святому Димитрию. Каждый вечер перед сном помазываюсь его миром. Греция отвернулась от Христа. Поэтому она будет много страдать. Дети в Греции сегодня либо очень просвещённые, либо очень помрачённые. Дети из благочестивых семей – это закваска Христова и будущее Эллады. Собеседница: Многие женщины сегодня несчастливы в семейной жизни и страдают. Старец Ефрем: Христос очень близок к тем душам, которых обижают несправедливо. Собеседница: У некоторых людей есть особые духовные дарования. Как они их получают? Старец Ефрем: Этих людей или сильно обижали, или на них клеветали, или же им пришлось претерпеть много несправедливостей, вот они и получили дар Божий. Когда мы непрестанно взываем ко Господу, Он посылает нам утешение. ______________ Архимандрит Ефрем Филофейский, Аризонский (Мораитис) (1928 – †2019), 📘«Откровения старца Ефрема Аризонского» #старец_Ефрем_Аризонский .

* * * ✍️ Ни на что не должно огорчаться и раздражаться, потому что чрез частое огорчение и раздражение образуется весьма вредная, нравственно и физически, привычка раздражаться, тогда как чрез равнодушие к противностям образуется добрая и полезная привычка всё переносить спокойно, терпеливо. Множество случаев может представиться в этой жизни бесчисленных взаимных несовершенств наших, и если при всяком случае огорчаться, то не станет нашей жизни и на несколько месяцев. Да притом огорчением и раздражением не поправляется дело, а, напротив, расстраивается чрез наше расстройство. Лучше же быть всегда спокойным, ровным, всегда исполненным любви и уважения к больному нравственно человечеству, или, говоря частнее, к ближним, к родным своим и подчинённым нам. Ведь человек не Ангел, да притом уже жизнь-то наша сложилась так, что ежедневно и невольно почти грешим, хотя бы и не хотели. «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). И Господь научил нас снисходительно смотреть на частые человеческие неисправности и падения, сказав: «остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должникóм нашим» (Мф. 6:12). «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6:31; Мф. 7:12). А кто из нас не хочет, чтобы к нему относились снисходительно и терпеливо в его нуждах, преткновениях и падениях, неисправностях, опущениях? Потому и апостол учит нас долготерпению и снисхождению. "Любовь, – говорит апостол Павел, – долготерпит, милосердствует... не раздражается, не мыслит зла... всё покрывает, всё терпит и... никогда не отпадает" (1 Кор. 13, 4–8). ______________ Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829 — †1909), 📘«Моя жизнь во Христе» #ИоаннКронштадтский .

* * * Скорби неизбежны, хотя и хотели бы мы миновать их. Жизнь представляется нам в виде белой полосы, на ней чёрные точки — скорби, от них нам желательно поскорее отделаться, а на самом деле жизнь есть чёрная полоса, и на ней рассеяны белые точки — утешения. "В мире скорбни будете, — сказал Христос, — но дерзайте, яко Аз победих мир" (Ин. 16:33). А где найти утешение в скорбях, которые обступают нас со всех сторон? Необходимо углубиться в себя, в свой внутренний мир, так как в нём таится источник утешения. Именитые для отдыха уезжают за границу, под южное небо Сицилии, а мы углубляемся в своё сердце, в коем заключён целый чудный мир, может быть, многим неизвестный. Но как войти в него? Единственный ключ — Иисусова молитва, которая открывает нам дверь в этот мир. ______________ Прп. Варсонофий Оптинский (Плиханков) (1845 — †1913), 📘«Духовное наследие», из беседы старца с духовными чадами #старцыОптинские #скорби #молитва

* * * Всё происходит по Промыслу или попущению Божиему Не бывает ничего ни на земле, ни во вселенной без Промысла или попущения Божиего. Всё, что возвышенно и благородно, – по Промыслу; всё тяжёлое, негативное – по попущению Божию. И Он знает, почему Он попустил это, и до каких пор. Если бы мыслящие существа – люди – могли делать всё то, что хотим, то на земле и во вселенной наступил бы страшный хаос. Но Вездесущий Господь – непостижимый Свет, Который всё пронизывает и хранит Своими энергиями. Для Него нет прошлого, будущего или настоящего, для Него всё – ныне, вечность. Всё Им держится, и Он ведает, для чего попущено событие. А мы часто усложняем вещи; только мы, люди, можем противиться воле Божией, в то время как ангелы и святые покорны ей. А мы, дети Адама и Евы, противимся. «мои выписки из книг»📚 ______________ Архимандрит Фаддей Витовницкий (Штрабулович) (1914 — †2003), 📘«Мир и радость в Духе Святом» #ФаддейВитовницкий

* * * ✍️ Тело не может ни любить, ни ненавидеть. Не может тело любить тело. Способность любить принадлежит душе. Когда душа любит тело – это не любовь, но желание, страсть. Когда душа любит душу не в Боге, то это либо восторг, либо жалость. Когда же душа в Боге любит душу, не взирая на внешность (красоту или уродство), это и есть любовь. А в любви – жизнь. «мои выписки из книг»📚 ______________ Свт. Николай Сербский (Велимирович) (1881 — †1956), 📘«Кассиана. Повесть о христианской любви» #НиколайСербский

* * * ✍️ Ошибки и грехи Достоевского всегда и для всех явны, и прежде всего для него самого. Вот он в 1869 году написал «Вечного мужа» и тут же сообщает племяннице: «Проклятая повесть… Я возненавидел эту мерзкую повесть с самого начала». Вот он был груб с посетителем и тотчас пишет ему: «Полчаса после Вас я опомнился и сознал, что поступил с Вами грубо и неприлично, а главное, был виноват сам… Если пожелаете, то приеду извиняться лично… Не оправдываюсь этим объяснением… прошу прощения вполне искренне… так мне велит моя совесть, и слишком мучают её угрызения». И так во всём. «Это горе (смерть крошечной дочурки Сони в Женеве — С.Ф.) было большою причиною остановки моей в работе. Анна Григорьевна страдает ужасно… Всё за грехи мои», — пишет он в июне 1868 года П. Исаеву. При всей его сложности это была простая русская душа, для которой вся духовная жизнь полностью умещается в двух категориях: покаяния и любви. Так было и в его зрелом творчестве. Кто–то из современных литературоведов хорошо сказал, что все большие романы Достоевского — это только различные вариации одной евангельской темы: о блудном сыне, о сыне, возвращающемся в Отчий Дом. Практика христианства давалась Достоевскому с большим трудом, но он упорно не хочет ничем иным питаться, кроме него. Следя за его биографией, видишь, что он всё время ошибается, падает и опять встаёт. Невольно вспоминаешь рассказ Патерика: «Брат спросил авву Сисоя Великого: авва! что делать мне? — я пал. Старец отвечал: встань. Брат сказал: я встал и опять пал. Старец сказал: снова встань. Доколе же мне вставать и падать? — спросил брат. До кончины твоей, отвечал старец». Характерно, что даже те молитвы, которые иногда вспоминает Достоевский в печати, — это покаянные молитвы Великого поста. Говоря о русском народе, он пишет в «Дневнике писателя» 1880 года: «Он всё знает, всё то, что именно нужно знать, хотя и не выдержит экзамена из катехизиса. Научился же в храмах, где веками слышал молитвы и гимны, которые лучше проповедей. Повторял и сам пел эти молитвы ещё в лесах, спасаясь от врагов своих, в Батыево нашествие ещё, может быть, пел: «Господи сил, с нами буди!»* … а в нём, в этом гимне, уже в одном вся правда Христова. И что в том, что народу мало читают проповедей… Зато выйдет поп и прочтёт: «Господи, Владыко живота моего»** — а в этой молитве вся суть христианства… Главная же школа христианства, которую прошёл он, — это века бесчисленных и бесконечных страданий, им вынесенных в свою историю, когда он, оставленный всеми… оставался лишь с одним Христом–Утешителем, Которого и принял тогда в свою душу навеки». На молитву преподобного Ефрема Сирина («Господи и Владыко живота моего»), как известно, обратил своё особое внимание и Пушкин, столь ценимый Достоевским. «Всю суть христианства» они оба увидели в молитвенной тайне великопостной вечерни, когда в тишине покаяния собирается рассеянная страстями любовь. Ведь, как учат отцы, «покаяние или смирение — это начало любви».

* «Господи сил, с нами буди!» — повторяющийся тропáрь великого повечерия, совершаемого в течение Великого поста.

** «Господи и Владыко живота моего» — молитва преподобного Ефрема Сирина.

______________ Сергей Иосифович Фудéль (1900 – †1977), 📚Собрание сочинений в трёх томах. Том III (из главы "Наследство Достоевского") #СергейФудель #Достоевский .

* * * ‼️Братья и сестры! За два с лишним года работы тг-канала «мои выписки из книг»📚 его содержание можно сравнить по объёму с книгой-сборником, которую можно читать и перечитывать, выбирая нужное и понравившееся, или по автору и по тематике (через путеводитель по каналу), или по поиску (искать по дате; день создания тг-канала — 28.01.2022), независимо от того, понравились ли вам свежие публикации или нет, появились ли свежие посты или нет. С искренними пожеланиями вам всех благ и милостей от Господа нашего Иисуса Христа, администратор тг-канала р.Б. Георгий. P.S. Почти все книги, из которых взяты выдержки, находятся в свободном доступе на Православном портале «azbyka.ru». Православная библиотека Святых отцов и церковных писателей — https://azbyka.ru/otechnik/ В выдержках из статей с сайтов указывается источник. При желании прочесть полную статью есть возможность её найти.