Мои выписки из книг

* * * ✍️ Злоба или другая страсть какая, поселяясь в сердце, стремится – по непременному закону зла – излиться наружу. Оттого обыкновенно говорят о злом или разгневанном человеке, что он выместил свою злобу на том-то или выместил гнев свой на том-то. В том и беда от зла, что оно не остаётся только в сердце, а силится распространиться вовне. Из этого уже видно, что виновник зла сам велик и имеет обширную область, в которой он царствует. Мир весь во зле лежит (1Ин. 5:19). Как пары́ или газы, во множестве скопившись в запертом месте, усиливаются извергнуться вон, так страсти, как дыхание духа злобы, наполнивши сердце человеческое, также стремятся из одного человека разлиться на других и заразить своим смрадом души других. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ • Имуще таинство веры в чистой совести (1Тим. 3:9). Чистого сердца требует святая, божественная, пренебесная вера христианская, чтобы благотворно воздействовать на всё существо человека, а в нечистом сердце она обитать не может и производить благотворных перемен в нём не может, если человек не исправляется от своих пороков. Вот почему и в христианстве много званых, но мало избранных. Многие именуются христианами, но немногие в самом деле таковы, немногие творят плоды Царствия Божия; вот отчего и в христианстве много безбожников, вольнодумцев, суеверов, корыстолюбцев, сластолюбцев, блудников, пьяниц, воров и так далее. Не вера виновата, что христиане таковы, а носящие имя Христово на себе виноваты в своём невнимании к вере и её правилам, в своей нечистоте и в своём пристрастии к земному, по которому они не могут вместить в своём нечистом сердце чистейшего небесного сокровища – веры Христовой и погибают у самого источника спасения. Горе нам неблагодарным, злонравным, суемудренным, суетным, сластолюбивым и ленивым! Господи, что нам делать? Победи нас Своею милостью, Своею любовью, Своею премудростью, мудрование плоти нашей упраздни, силою благости Твоей злобу нашу победи! 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ • Всякий человек на земле болен горячкою греховною, слепотою греховною, одержим бешенством греха; а как грех наипаче состоит в злобе и гордости, то со всяким человеком, как страдающим болезнью греха, надо обходиться с кроткою любовью – важная истина, которую мы часто забываем; мы часто, очень часто действуем вопреки ей: к злобе подбавляем злобы своим озлоблением, гордости делаем отпор гордостью же. Так у нас и растёт зло, а не уменьшается; не врачуется, а более заражается. Господи, помилуй нас, помилуй человечество! ______________ Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829 — †1909), 📘«Моя жизнь во Христе» #ИоаннКронштадтский .

* * * После службы в Оптиной пу́стыни в последний день нашего Крестного хода с мощами святых воинов вдоль передовой – мы поехали в соседнее Клыково, на могилу к старице Сепфоре*. Я её очень люблю. Матушка умерла на пороге нового века и оставила немало пророчеств о России и будущей войне. Наконец, услышал их почти из первых уст – от игумена монастыря отца Михаила. Пересказываю. Разговор между ней и отцом Михаилом был в 96-ом году. – Будет ядерная война? – спрашивал батюшка. – Нет, – отвечала Сепфора, – ядерной не будет. Но Россия будет воевать со всем Западом. – Так это же Третья мировая! Значит, ядерная?! – Нет, будет другое оружие, мощное тоже, но не ядерное…, начнётся всё с Украины... – Как с Украины?! – недоумевал тогда отец Михаил. – Да, но на территории России войны не будет. Только окраины пострадают. – А чем закончится эта война? – Россия будет в Европе. – Как в... Европе??? А где в Европе? – Везде. Везде в Европе будет Россия. – А европейцы где будут? – Немного им останется, а остальное будет Россия. – А потом что? – А потом... – и вот это в словах старицы для меня самое главное, – если Россия не будет духовно расти, если будет только внешнее: стройки храмов и золочение куполов, а в сердце Бога у людей не будет, то тогда Господь попустит возвращение коммунистов к власти. Когда они придут, начнутся репрессии. Если тебя поведут и бросят в вагон, чтоб везти на Камчатку, – езжай: все, кто окажутся в этом вагоне, – выживут. А остальных коммунисты будут расстреливать массово, как и прежде. Гонения повторятся... Но власть коммунистов будет недолгой: месяцев восемь... – ..... – Но если, – добавила матушка, – вера в народе будет умножаться, то Господь явит русскому народу православного царя. Царь станет гарантом невхождения России в единое государство антихриста. И Россия тогда будет единственной страной, которая антихристу не поклонится... Если я правильно услышал рассказ батюшки, то часть пророчества уже сбылась, а часть – зависит от нас: куда качнётся маятник, ещё непонятно. Господь смотрит на наши сердца. * Схимонахиня Сепфо́ра (Шнякина) (1896 – †1997) ______________ Борис Корчевников, генеральный директор телеканала "Спас"

* * * Из переписки архимандрита Серафима* и Тамары Ивановны Розенберг** (сестры о. Серафима) ▫️Тамара Ивановна – архимандриту Серафиму (получено 11.4.71) ✍️📨 Дорогой братик, поздравляю тебя с наступающим Светлым праздником, желаю тебе в радости и добром здравии встретить и провести его. Дорогой Атик, братик, помолись о твоей грешной сестрице, болящей и духом унывающей. Помолись, твоя молитва доходна до Господа Бога, умоляю тебя. Помолись от всего сердца, чтобы Божья Матерь смилостивилась и исцелила меня душевно и телесно, чтобы я могла ещё послужить Господу и людям. Сейчас меня взяли к себе друзья, в Лозанну, так как врач не хочет, чтобы я оставалась одна. Да я и не могу. Больны сердечные нервы (и он думает, что это не только физически, но и от всего пережитого), и ночами бывает ужасное сердцебиение, а днём разбитость. Тоже действует на голову, она тяжёлая и пустая. Малейшее волнение вызывает сердцебиение до тошноты. От разных таблеток не лучше. По-видимому, падение летом было толчком, и сейчас я совсем нежизнеспособна и такое чувство богооставленности. Братик, дорогой, Господь по Своей Великой Милости давал мне силы к жизни все эти годы. Я благодарна Ему за всё! За всё! Да не оставит Он меня и сейчас Своею Милостью и да укрепит силы мои, по твоей молитве и родителей наших. Это один из самых тяжёлых периодов моей жизни. Верую, Господи, помоги моей немощи и слабости! Помолись, братик, родной и да хранит тебя Пресвятая Дева и Господь Бог в добром здравии и благополучии. Любящая тебя сестрица Тамара. [На полях приписано рукой Тамары Ивановны:] Сама не знаю, что со мной... Так трудно. Господи, помилуй, помоги. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ▫️Из письма архимандрита Серафима – Тамаре Ивановне ✍️📨 ...Была здорова – других поддерживала, трудилась, а ныне время другого рода деятельности – не телесной, а духовной – молитвы, терпения, благодарения, богомыслия, смирения, воздержания, борьбы с вражиими помыслами (уныние, страхи, тоска, отчаяние) ... Каждый из нас через смиренное терпение ниспосланного нам креста делается как бы участником Христовых страданий и заслуживает Его милость и получает помощь – душевный мир. Старец Амвросий [Оптинский] наставлял: Терпел Моисей, Терпел Елисей, Терпел Илия – Потерплю и я... Господь особенно близок к страдальцам – и Он, верю, близ тебя и в сердце твоём; Им крепись и презирай вражии внушения. Враг рода человеческого особенно нападает в болезни: распознавай его внушения, не внимай им, будь уверена в любви к нам Божией, крестись чаще. Трудно молиться? Читай Священное Писание, Псалмы. Занимайся рукоделием неким – посильным. Ты благодаришь за всё Бога – правильно. Святые Отцы учат, что благодарность (Богу, да и всякому человеку) есть залог новых нам благодеяний. Благодари Бога и за болезнь – и болезнь пройдёт. ... Потерпи, ничего на земле не вечно, по печали приходит радость, по радости – печаль, и так – до смерти, которая, как некий великий благодетель, выведет нас из сей юдóли печали в Царство вечной радости и веселия и освободит душу от сей обременяющей её и губящей её одежды – тела. Земная жизнь наша – чужбина, а родина – Небо. Скоро и душа, очищенная от всех пристрастий и грехов, войдёт в своё родное жилище, присоединится к небесной семье, где Отец – Сам Бог, где братья и сёстры – Ангелы Божии и Святые Человеки, где, надеемся, милостью Божией, находятся и наши родители. Скоро придёт конец всем испытаниям в горниле искушений. Благодари, терпи, проси, верь, люби, трезвись... * Архимандрит Серафим (Розенберг) (1909–1994), насельник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря ** Тамара Ивановна Розенберг (1910–1990), вместе с родителями, оказалась в результате событий Второй мировой войны в эмиграции, в Швейцарии ______________ 📘«Мы всегда под крылом Божиим. Жизнь и поучения архимандрита Серафима (Розенберга)» [Составители: диакон Георгий Малков и Пётр Юрьевич Малков] #скорби .

* * * ✍️ ...Факт, который произошёл с родным братом игумена Никона (Воробьёва) Владимиром Николаевичем. Когда ему было лет семь, его во время игры в лапту нечаянно так сильно ударили палкой по голове, что он упал замертво. И он рассказывал, как увидел себя высоко над этим местом, видел растерявшихся мальчишек около своего тела, как один из них побежал к нему домой, и как с криком и слезами бежала к нему из дома мать, схватила его, стала теребить. А там было такое прекрасное солнце и так хорошо, радостно, что когда он пришёл в себя, то заревел изо всей мочи, но не от боли, как все подумали, а от того, что здесь было очень уныло и неприятный полумрак как в каком-то подземелье, хотя день был очень солнечный. Об этом случае рассказывали все братья Владимира Николаевича: игумен Никон, Александр, Михаил, Василий. ______________ Профессор Московской Духовной академии Алексей Ильич Осипов, 📘«Из времени в вечность: посмертная жизнь души» #АлексейОсипов #НиконВоробьёв

* * * 📨 Письмо 373. К П.С. Мысли по поводу кончины С-на О-ча и утешение скорбящим о нём ✍️ Милость Божия буди с вами! П.С.! Упокой Господи душу усопшего раба Божия С. Путь совершён дóбре; путник радостно входит в родной дом. Плавание кончено; ненужная ладья разбита и брошена, а пловец пошёл с накупленными товарами к Царю града великого, чтоб получить должный почёт и барыши с процентами. А мы здесь сидим. Есть басня, что павлин с перьями своими величался пред другою птицею без перьев таких. А как пришла нужда лететь, та птица улетела, а павлин остался на месте, только в зад посмотрел. Похоже? С.О. к небу полетел, а мы тут сидим. Ну что же нам теперь, плакать или ещё что? Я думаю радоваться за С-на О-ча. Слава Тебе, Господи! Не будет уже более маяться на этой прескучной и прескудной всем земле. Может быть за себя поплакать надо? Не стóит! Много ли тут осталось? День-другой и сами туда же пойдём. Я всегда был той мысли, что по умершим не траур надо надевать, а праздничные наряды, и не заунывные петь песни, а служить благодарный молебен. У нас всё кверху ногами перевернулось. Что останкам телу умершего надо отдать некий почёт, это совершенно справедливо. Но зачем у нас к этому телу обращаются, как к живому лицу? Удивляться надо. У Господа все живы. И С-н О-ч жив. Какой он там молодец, какой красавец! Какой чистенький, светленький! Если б взглянуть – засмотрелись бы. А мы, насмотревшись на тело его: синевато, глаза впали и проч. – воображаем его таким. Этот самообман и раздирает сердце. Чтоб не раздиралось сердце, надо этот обман разогнать. Потом придёт в голову сырая могила, мрачная. Увы! Бедный С-н О-ч! А он в светлом месте, в состоянии полном отрады, свободный от всех связностей. Прелесть, как ему хорошо. К довершению горя думаем: умер, не стало. А он и не думал переставать быть. И всё также есть, как был вчера накануне смерти, только ему хуже было, а теперь лучше. Что его не видать, это не потеря. Он бывает тут же. Отшедшие быстродвижны как мысль. Я думаю, что С-н О-ч смотрит у меня из-за плеча, что я пишу, и верно одобряет всё. Потом он сейчас к вам порхнёт. И если увидит, что вы хмуритесь, покачает головою. Вот, скажет, мудрецы. Ничего не видят и видеть не хотят. Пишу всё сие в утешение вам, и особенно Е.В. Надо переработать наши представления и утешение будет с нами. Ну немножко не сплакнуть и не сгрустнуть нельзя. Но силою представления пересилить можно, и утишить и совсем прогнать скорбь. Матушка Е-та В-на, С-н О-ч с вами, только иным образом. Извольте сему поверить и перестать крепко тужить. Господь да утешит вас всех! Прошу молитв. Еп. Феофан. ______________ Свт. Феофан Затворник (Вышенский) (1815 — †1894), 📘📨«Собрание писем, вып. 1-8» #ФеофанЗатворник . 22 июня — Троицкая родительская суббота. Поминовение усопших

Как говорит Писание, «не принесло им пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших» (Евр. 4:2). Благодать меняет нас тогда (и только тогда) когда мы хотим измениться. Я приведу, возможно, упрощённый, но, надеюсь, понятный пример. У меня в комнате стоит велотренажёр. Этот спортивный снаряд может принести немалую пользу и укрепить моё здоровье, избавив меня от лишнего веса и других проблем, связанных с сидячим образом жизни. Но для этого недостаточно просто иметь его у себя в комнате и любоваться на него. Для этого нужно использовать его по прямому назначению — усердно крутить педали, преодолевая уныние и лень. Для того, чтобы пойти на поправку, недостаточно приобрести лекарства и положить их в ящик — надо принимать их по расписанию и вообще следовать указаниям врача. Для того, чтобы оказаться в другом городе, недостаточно получить билет — нужно занять своё место в самолёте. Для того, чтобы обрести крепкий брак, недостаточно совершить обряд Венчания — необходимо с глубокой серьёзностью воспринять наставления, с которыми к венчающимся обращается Церковь, и настойчиво воплощать их в своей жизни. Для того, чтобы войти в жизнь вечную, необходимо, но не достаточно принять Крещение — для этого нужно решиться жить в вере и послушании заповедям Божиим. Бог даёт нам всё необходимое для нашего блага и спасения; и если мы действительно захотим этого, мы непременно будем спасены. Но благодать Божия ничего не делает с теми, кто не хочет. ______________ Сергей Львович Худиев (foma.ru) #Сергей_Худиев

* * * ❓Зачем нужна религия, если... ✍️ Как-то в сети я наткнулся на интересный вопрос — или, вернее, серию вопросов. «Зачем нужна религия, если: • крещение не гарантирует спасения (нам известна масса крещёных моральных уродов, которым не только в раю с ангелами, но и среди зверей места нет) • молитвы о здравии не гарантируют здоровья (во всяком случае медицина без молитвы даёт гораздо меньший процент человеческих потерь, чем молитва без медицины) • молитва о упокоении не гарантирует Царства Небесного • венчание не гарантирует нормальных семейных отношений да и вообще не даёт никаких дополнительных шансов семью сохранить • а самое смешное это когда две армии (банды, футбольные клубы, кандидаты в...) собираются сцепиться в схватке и при этом молятся о своей победе одному и тому же Богу...» Что же, вопросы действительно интересные — многие их ставят, в той или иной форме — и очень важные. Начнём с того, что да, церковные Таинства ничего не гарантируют. Ни счастливого брака, ни выздоровления, ни вечного спасения. Да, венчанный брак может распасться, а среди крещённых людей были жуткие злодеи, весьма далёкие от Царства Небесного. Есть такая атеистическая шутка — «когда я был ребёнком, я молился о велосипеде, но потом понял, что Бог не работает таким образом». В этой шутке есть доля истины — Бог не работает раздатчиком велосипедов. Религия — это вообще о другом. Она не о том, как мне получить те или иные вещи. Венчание не снабдит Вас идеальной (с точки зрения Ваших запросов) супругой, с которой Вам бы никогда не понадобилось проявлять верность, смирение, терпение или милосердие. Крещение (как и заупокойная молитва) не обеспечит Вам путёвку в какой-то посмертный санаторий, а молитва о здравии не заменит здорового образа жизни или медицинской помощи, если Вы заболели. Молитва не гарантирует, что Вы получите должность, которую хотите, или выиграете в соревновании. Благочестие не принесёт нам каких-то желанных вещей — или людей, на которых мы могли бы смотреть как на вещи, с точки зрения наших потребностей. Как говорит святой Апостол Павел, благочестие не служит для прибытка. Бог может, в ответ на молитву, давать и какие-то чисто земные блага — и нам следует принимать их с благодарностью — но цель веры совсем не в этом. Вера — это не про обладание вещами. Вера — это про отношения. Она не даёт нам другие игрушки; она делает нас другими людьми. Цель Бога — сделать нас счастливыми. Вечно, безмерно, невообразимо счастливыми. Никакое обладание вещами не может сделать нас счастливыми; мы так созданы. Мы созданы для отношений с Богом и ближними, чтобы быть членами одной бесконечно любящей семьи, глава которой — Бог. И мы несчастны не потому, что у нас нет вещей (или людей, которые служили бы нам, как вещи) — а потому, что мы сломаны, повреждены, непригодны и неспособны к тому счастью, для которого созданы. Это бедственное состояние Церковь называет Первородным Грехом — поскольку речь идёт не об отдельных поступках, а именно о состоянии порчи, которая проявляется в этих поступках. Чтобы обрести то счастье, для которого мы созданы, мы должны глубоко измениться — прежде всего, научиться любить Бога и ближних. На этом месте многие начинают скучать, как и я скучал в своё время. Я тут пришёл потребовать решения своих проблем, ответа на мои запросы, а мне говорят, что это я должен измениться! Но таково уж реальное положение дел — моя главная проблема, которая производит моё временное и вечное несчастье, находится внутри меня самого. Чтобы начать решать мои проблемы, надо менять не мир вокруг меня, и не других людей — а меня. Благодать Божия, которая даётся в таинствах, должна изменить именно меня. Она только за этим и даётся. И, конечно, она не может гарантировать мне ни счастливого брака, ни спасения, потому что я не кусок пластилина — я человек, наделённый неотъемлемым даром свободной воли. Я могу упираться и мешать Богу изо всех сил, я даже могу наотрез отказаться меняться. И тогда Таинства не принесут мне никакой пользы, да и какую они могли бы принести?

* * * У нас однажды привозили в Орск мощи Елизаветы Фёдоровны, поезд провозил, и на станции на двадцать минут вынесли эти мощи, двадцать минут стоянка поезда была, и там полгорода верующих собралось, чтобы прикоснуться к мощам. Эти двадцать минут прошли, мощи обратно в поезд, увезли, и вдруг я вижу, в стороне стоит молодая женщина и плачет. Я подошёл: «Что случилось?» Она говорит: «Мне не досталось, я не смогла». Ну, столько народу. Я тогда ей сказал: «Да знаешь, Она Сама к тебе подошла и обняла тебя и поцеловала, потому что ты Богу ближе всех была в своём смирении, своей обездоленности». ______________ Протоиерей Сергий Баранов, из беседы 📖 Источник #Протоиерей_Сергий_Баранов

* * * ✍️ Мне интересно, какие книги сегодня читают богатые люди, в чём заключается их интерес в жизни. Если они читают книги серьёзные, которые их заставляют размышлять, значит, тем самым они понимают, что жизнь их неестественна, и её нужно менять. Из этого не следует, что они должны перестать заниматься бизнесом, но они должны отдавать себе отчёт, куда и ради чего направляют скопленные ими капиталы: на общественные потребности или на собственное личное обогащение. В результате-то всё равно смерть для всех уготована. (...) Вопрос жизни и смерти решается в религиозных и философских координатах человеческого мышления, и от уровня понимания зависит состояние общества. Так нынешнее чуть ли не повсеместное распространение мировоззрения богатых (впрочем, без всякого их желания) искривляет жизнь людей незрелых, не достигших такого же социального и материального положения, но испытывающих властную жажду его получить. В результате у нас сейчас в обществе главенствует философия жизни богатых, неприкасаемых и неприкосновенных, губительно воздействуя на его развитие. Слава Богу, они не могут освободиться от смерти, иначе жизнь была бы катастрофична. Шаламов писал о том, что единственные, кто в ГУЛАГе сохранил силу духа и остался абсолютно цельным по натуре, — это были верующие. «Более достойных людей, чем религиозники, в лагерях я не видел. Растление охватывало души всех, и только религиозники держались». Коммунисты же, которые, попав в лагеря из Коминтерна, становились «шестёрками» у блатных, превратились в развалины с пустой душой, с выдернутым жизненным стержнем. ______________ Из книги Юрия Норштейна 📘«Снег на траве» Источник: журнал «Фома»

* * * ✍️ Хочешь узнать секрет счастья? Так послушай. Счастье нельзя поймать. Не ищи, не гоняйся за ним, оставь старания и мучения! Счастье приходит само. Но не жди его, не вопрошай о нём, не требуй ничего! Ищи чего-нибудь другого: чего-нибудь верного, великого, за что стоило бы жить, бороться и умереть*. Посвяти себя этому делу с любовью, живи им так самоотверженно, как только сможешь; служи ему верно и самозабвенно, но не ищи «счастья»… И в один прекрасный день ты обнаружишь, что на правом плече твоём сидит орёл* и нашёптывает тебе на ухо святые, возвышенные вещи. С этого мгновения ты будешь счастлив; даже тогда, когда тебя постигнет личное несчастье; потому что орёл подымет тебя над несчастьем и даст тебе блаженное утешение. Ты этого не можешь? Или ты этого не хочешь? Тогда пребывай в заблуждении и дальше. Ты предупреждён.

* …за что стоило бы жить, бороться и умереть — это девиз Ивана Александровича Ильина.

** Орёл — символ небесной (солнечной) силы, огня и бессмертия, один из наиболее распространённых обожествляемых символов богов и их посланец в мифологиях различных народов мира. В библейской мифологии орёл — воплощение божественной любви и возвышенности, силы и мощи, юности и бодрости духа.

______________ Иван Александрович Ильин (1883 – †1954), 📘«Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий» #ИванИльин .