🔥دین زرتشتی آرمانی‌ جهانی🔥

🔷خودکامگی در تاریخ ایران؛ از ضحاک تا جمهوری اسلامی ✍🏻نگارنده: ژوبین برزین‌مهر این مقاله با تکیه بر اندیشه‌ی ایرانشهری، به بازخوانی اسطوره‌ی ضحاک به‌عنوان کهن‌الگوی استبداد در تاریخ ایران می‌پردازد. نگارنده با بررسی داستان ضحاک و سپس تحلیل خیزش کاوه آهنگر و نقش درفش کاویانی، نشان می‌دهد که چگونه الگوی استبداد ضحاکی در دوره‌ی قاجار بازتولید، در پهلوی به حاشیه رانده و در جمهوری اسلامی بازآفرینی شده است. مقاله با اشاره به عنوان «ضحاکعلی» در خیزش‌های اخیر و تداوم نمادین درفش کاویانی در حافظه‌ی جمعی، بر پیوند خیزش مردمی با الگوی «شاه دادگر» به‌عنوان چشم‌اندازی برای رهایی از استبداد تأکید دارد. ⬇️ادامه‌ی این نوشتار را در برگه‌ی ۱۱ از شماره هفدهم واج نامه بخوانید. https://t.me/vajname/6213

یادی کنیم از زنده یاد رضا فاضلی گول نفوذی هایی مانند علی کریمی را نخورید! هرکسی که از سوی جمهوری اشغالگر اسلامی مامور میشود به جبهه‌ی پادشاهی آسییب بزند، ابتدا خودش را به عنوان پادشاهی خواه جامیزند و سپس در زمان مناسب، ماموریتش را انجام میدهد.

سه تا رهبر جمهوری اشغالگر اسلامی یه عکس با میراث فرهنگی ایران ندارن! میراث فرهنگی که هیچی، یه عکس با سفره هفت سین ندارن!😐 بعد طرفدارای اینا به ما میگن وطن فروش😐😂

از تحقیر تا خیزش: واکاوی روان‌شناختی چرخه‌های اعتراض در ایران بر اساس نظریه آدلر 🔹 رویکرد آلفرد آدلر به زبان ساده آلفرد آدلر، روان‌شناس اتریشی، معتقد بود که احساس حقارت (Inferiority Feeling) موتور اصلی رفتار انسان است. یعنی هر انسانی از کودکی با این حس به دنیا می‌آید که ناقص، ضعیف یا کم‌توان است. اما این احساس بد نیست؛ چون دقیقا همین حس است که انسان را به سمت جبران و برتری‌خواهی سوق می‌دهد. به سخن ساده‌تر: ما از اینکه احساس ضعف کنیم، بیزاریم. این بیزاری، انگیزه‌ای قدرتمند در ما ایجاد می‌کند تا خودمان را قوی‌تر، توانمندتر و برتر نشان دهیم. اگر این مسیر به‌درستی طی شود، باعث پیشرفت فرد و جامعه می‌شود. اما اگر راه‌های سالم جبران بسته شود، این انگیزه به شکل‌های خام‌تر و گاهی انفجاری بروز پیدا می‌کند. نکته‌ی کلیدی: هر اندازه تحقیر و سرکوب بیشتر باشد، احساس حقارت عمیق‌تر می‌شود و در نتیجه، میل به جبران و برتری‌خواهی شدیدتر و گسترده‌تر ظاهر می‌شود. 🔹 کاربرد این نظریه در ایرانِ امروز اگر این مدل را روی تاریخ ۴۷ ساله‌ی جمهوری اشغالگر اسلامی بگذاریم، یک الگوی تقریباً ثابت می‌بینیم: هر بار که این حکومت، مردم ایران را سرکوب و تحقیر می‌کند، در کوتاه‌مدت به هدف خود می‌رسد (آرامش ظاهری)، اما در بلندمدت، دقیقا همان تحقیر، ماده‌ی خام موج اعتراضی بعدی می‌شود. از جنبش سبز بگیرید تا خیزش‌های سراسری پس از آن. هر موج: گسترده‌تر و رادیکال‌تر از موج گذشته بوده (از شهرها به روستاها، از قشر خاص به همه‌ی مردم ایران). ✅رادیکال‌تر شده (شعارها از اصلاح‌طلبی به براندازی و سپس به پادشاهی خواهی رسیده). ✅با فاصله‌ی زمانی کمتر تکرار شده (چرخه‌های این خیزش‌های به هم نزدیکتر شده‌اند). و این دقیقاً همان چیزی است که آدلر پیش‌بینی می‌کند: تحقیر، حقارت را عمیق‌تر می‌کند و حقارت عمیق‌تر، جبران را گسترده‌تر می‌طلبد. در ایرانِ زیر اشغال جمهوری اسلامی، شواهد موجود نشان می‌دهد که اثر بازدارنده‌ی ترس و تحقیر در اثر سرکوب‌های وحشیانه‌ی سرکوبگران اسلامی، هرچند واقعی و قابل‌توجه است ولی تاکنون نتوانسته به یک انفعال پایدار و نسلی در ایران تبدیل شود. در مقابل، انباشت خشم و حافظه‌ی جمعی و انگیزه‌ی جبران، پس از هر چرخه‌ی سرکوب، یک واقعیت قابل مشاهده در ایران است. حکومت اشغالگر اسلامی برای بقای کوتاه‌مدت خودش، از سرکوب استفاده می‌کند؛ اما همان سرکوب در بلندمدت ماده‌ی روانیِ خیزش سراسری بعدی را ایجاد کند تا در نهایت، در یکی از این موج‌های خیزش و قیام، حکومت اشغالگر اسلامی به زباله دان تاریخ بیندازد. 🔹 چرا این چرخه پایان‌پذیر است؟ بر اساس نظریه‌ی آدلر، یک جامعه هم مثل یک فرد، اگر مدام تحقیر شود، نمی‌تواند به انفعال برسد؛ چون انگیزه‌ی جبران، نیرویی سرکوب‌ناپذیر است. هر اندازه حکومت بیشتر سرکوب کند، مواد روانیِ خیزش بعدی را غنی‌تر می‌سازد. اما تفاوت ایران با بسیاری از جوامع دیگر در این است که: ✅ حافظه‌ی جمعی، تجربه‌ی هر سرکوب را ذخیره می‌کند. ✅ نسل جدید، نه تنها ترس را به ارث نمی‌برد، بلکه خشمِ انباشته‌شده را با در خود نگهداری می‌کند. ✅ فاصله‌ی بین خیزش‌ها آنقدر کم شده که حکومت فرصت بازسازی مشروعیت خود را ندارد. پس چیزی که امروز در ایران می‌بینیم، نه یک شکست مقطعی، بلکه فرایند طبیعیِ جبرانِ یک حقارتِ تاریخی است که در یکی از همین موج‌ها، این چرخه به نقطه‌ی پایان خود می‌رسد. ✍اردوان فرخ

در ایرانِ زیر اشغال جمهوری اسلامی، شواهد موجود نشان می‌دهد که اثر بازدارنده‌ی ترس و تحقیر در اثر سرکوب‌های وحشیانه‌ی سرکوبگران اسلامی، هرچند واقعی و قابل‌توجه است ولی تاکنون نتوانسته به یک انفعال پایدار و نسلی در ایران تبدیل شود. در مقابل، انباشت خشم و حافظه‌ی جمعی و انگیزه‌ی جبران، پس از هر چرخه‌ی سرکوب، یک واقعیت قابل مشاهده در ایران است است. حکومت اشغالگر اسلامی برای بقای کوتاه‌مدت خودش، از سرکوب استفاده می‌کند؛ اما همان سرکوب در بلندمدت ماده‌ی روانیِ خیزش سراسری بعدی را ایجاد کند تا در نهایت، در یکی از این موج‌های خیزش سراسری، حکومت اشغالگر اسلامی به زباله دان تاریخ سپرده شود

📃‌ فهرست شماره‌ی هفدهم واج‌نامه 🗓 (انتشار در شهریورماه ۳۷۶۴ زرتشتی) ✨ فرهنگی-دینی: 🔸 آیا در دین زرتشتی، هرگونه خاموش کردن آتش گناه است؟ / نرسه‌باگ بهرام‌بوختاری / برگه‌ی ۳ 🔹 اسطوره‌شناسی گیاه آویشن در نوشته‌های پهلوی زرتشتی / بهدین ایرج یزدان فری / برگه‌ی ۵ 🔸 اَخو چیست و چه نقشی دارد؟ / پارسا آریایی‌مهر / برگه‌ی ۸ ✨ تاریخی: 🔹 خودکامگی در تاریخ ایران؛ از ضحاک تا جمهوری اسلامی / ژوبین برزین‌مهر / برگه‌ی ۱۱ 🔸 کمانگیر غایب؛ واکاوی علل عدم حضور آرش در روایات شاهنامه / ارشیا پسر ایران / برگه‌ی ۲۰ 🔹 نفرت از پادشاهان شکست‌خورده؛ منصفانه یا ناعادلانه؟ / اسپهبد سورنا / برگه‌ی ۲۴ 🔸 نجات ایران از چنگال خوانین، یاغیان و جدایی‌طلبان / سردار معظم دولت‌شاه، مهسا / برگه‌ی ۲۷ 🔹 بررسی مسئله ایلات در دوره رضاشاه / مرتضی آزاد / برگه‌ی ۳۳ ✨ ادب و هنر: 🔸 گاتها به چامه (شعر) / سیاوش تات / برگه‌ی ۴۰ 🔹 مثنوی منشور حقوق بشر کوروش بزرگ / سیاوش تات / برگه‌ی ۴۲ 🔸 منیژه گنجوی کیست؟ / پارسا آریایی‌مهر / برگه‌ی ۴۹ ✨ ایرانگردی: 🔹 آتشکده‌ی بزرگ‌ ساری / نسترن باوندنژاد / برگه‌ی ۵۱ 📥دریافت‌ازگوگل‌درایو 📥دریافت‌ازتلگرام 💬پل‌ارتباطی‌برای‌همکاری‌درشماره‌های‌آینده 📑 دیگرشماره‌های‌منتشرشده‌ی‌واج‌نامه 🤝🤝 با ما همراه باشید: 🆔 @vajname

🔥 به‌زودی اکران می‌شود... روایتی شنیدنی از هوم‌یشت؛ روایتی از نیایش، آیین، سنت و رازهای کهن مزدیسنا؛ جایی که واژه‌های اوستا دوباره جان می‌گیرند و داستانی از دل ایران باستان شنیده می‌شود. 🎙 گویندگان: بهدین متین شاهی بانو آرتمیس کدبان سپهر ✨ کاری از اَنارام «شنیدن، دیدن و حس کردن مزدیسنا...» #اَنارام #هوم_یشت #اوستا #مزدیسنا #زرتشت #ایران_باستان #پادکست_تاریخی #فرهنگ_ایرانی #تاریخ_ایران #Anaram https://t.me/Anaram_MatinShahi2

هم‌میهنان عزیز، تلاش جمهوری اسلامی برای افزایش قیمت بنزین، بار دیگر بی‌کفایتی و نابسامانی ساختاری بازار انرژی ایران تحت سلطه این رژیم را آشکار کرده است. در شرایطی که جمهوری اسلامی منابع کشور را صرف تروریست‌های خارجی و سرکوبگران داخلی می‌کند، مقامات نظام و نزدیکانشان در غارت اموال ملی با یکدیگر رقابت می‌کنند و بی‌کفایتی رژیم در اداره کشور کمر خانوارها را شکسته و ایرانیان را فقیر کرده است. تحمیل افزایش قیمت سوخت به مردم، اشتباهی نابخشودنی و خیانتی بزرگ است. نمی‌توان بهای سوخت را با کشورهای دیگر مقایسه کرد، در حالی که درآمد ایرانیان به ریال و زیر خط فقر است. مسئله سوخت و انرژی در تقریباً همه کشورهای جهان، حتی بسیاری از کشورهایی که منابعی بسیار کمتر از ایران دارند، به‌طور روزمره و بدون بحران مدیریت می‌شود. از یک سو، مافیای قاچاق سپاه روزانه ده‌ها میلیون لیتر سرمایه ایران را از طریق تانکر، خط لوله و اسکله قاچاق می‌کند و از سوی دیگر، مافیای خودرو، خودروهای بی‌کیفیت و پرمصرف را به ملت تحمیل می‌کند. این فرقه تبهکار که قادر به حل مشکل نیست، از طریق دستگاه پروپاگاندای خود بار کمبود سوخت را بر دوش مردم می‌گذرد و آنها را عامل افزایش مصرف و قاچاق سوخت معرفی می‌کند. جمهوری اسلامی، رژیمی بی‌کفایت، فاسد و ضدایرانی است که خود ریشه این نابسامانی‌هاست و هرگز قادر به حل آنها نخواهد بود. تنها راه نجات ایران و پایان این چرخه ویرانگر، برانداختن کامل این رژیم و استقرار دولتی ملی و کارآمد است. «پروژه شکوفایی ایران» برنامه‌های روشنی برای ایجاد توازن میان تولید و مصرف سوخت تدوین کرده است. این برنامه‌ها بر پایه بهترین شیوه‌های آزموده‌شده جهانی و تجربه ملی ایران در مدیریت منابع انرژی استوارند و پس از سقوط این رژیم، در دوران گذار، اجرایی خواهند شد. پاینده ایران، رضا پهلوی

🔴جشن شهریورگان خجسته باد روز شهریور از ماه شهریور در گاهشمار زرتشتی، برابر با ۳۰ امرداد در گاهشمار جلالی، جشن شهریورگان است. این جشن را به همه‌ی ایران دوستان شادباش میگوییم 🆔@Clear_thinking

امروز، در سالروز جنایت هولناک سینما رکس آبادان، یاد صدها قربانی بی‌گناه این فاجعه را گرامی می‌داریم. یک واقعیت تاریخی که بسیاری در جهان غرب هنوز از آن آگاه نیستند این است که جنایات بنیادگرایان اسلامی و دشمنی آنان با ایران، فرهنگ ایرانی و زندگی مدرن، پیش از روی کار آمدن جمهوری اسلامی آغاز شده بود، و جنایت سینما رکس یکی از آشکارترین نمونه‌های آن است. اتفاقی نیست که عاملان این جنایت پس از فاجعه ۵٧ در ساختار جمهوری اسلامی به مقام و موقعیت رسیدند. این تاریخ باید گفته و آموزش داده شود. برای فهم جمهوری اسلامی و دشمنی آن با ایران و ایرانی، باید دانست که این دشمنی در بهمن ۱۳۵۷ آغاز نشد، بلکه جمهوری اسلامی آن را به قدرت سیاسی و حکومتی تبدیل کرد. @OfficialRezaPahlavi

چرا باور دارم که جمهوری اشغالگر اسلامی بدون تردید سقوط خواهد کرد؟ اگر همه تاریخ ایران را زیر و رو کنید، تنها دو الگوی روشن برای همه‌ی سلسله‌های ایرانی خواهید دید که به روشنی نشان دهنده روند سقوط و یا ماندگاری آن حکومتها هستند. ✅ الگوی شماره ۱ (نشان دهنده‌ی ماندگاری درازمدت حکومت): بحران 🔚 نیاز به تخصص 🔚 جذب افراد خارج از حلقه محدود قدرت 🔚 بازسازی ظرفیت دولت 🔚 پایداری حکومت ✅ الگوی شماره ۲ (نشانه دهنده روند سقوط حکومت): بحران 🔚 ترس بیشتر 🔚 حلقه خودی‌های کوچک‌تر 🔚 حذف افراد مستقل‌تر 🔚 اتکای بیشتر به وفاداری به حکومت🔚 کاهش ظرفیت تخصصی 🔚 بحران بیشتر 🔚 سقوط حکومت حتی حکومت‌های بیگانه‌ای مانند مغول‌ها نیز که به ایران تاختند، پس از پایان یافتن دوران تازش و ورود به بخش اداره‌ی سرزمین، برای اداره‌ی ایران با آن پیچیدگی، به دستگاه اداری و دانش سیاسی ایرانیان تکیه کردند و وارد الگوی شماره یک شدند که در بالا گفته شد. مغولاها پس از فتح ایران، برای تبدیل سلطه نظامی خود به یک حکومت پایدار، ناگزیر به جذب و به‌کارگیری بخش مهمی از سنت دیوانسالاری و نخبگان اداری ایرانی شدند. (کیلیک کنید _ کیلیک کنید) حتی در تاریخ ایرانِ پس از تازش اسلام نیز، حکومت‌های توانمند و پایدار مانند صفویه (کبلیک کنید _ کیلیک کنید) معمولا زمانی توانسته‌اند دوام بیاورند که گذشته از توان سیاسی و نظامی، یک لایه قابل‌توجه از مدیران و نخبگان را در اختیار داشته‌اند و توانسته‌اند برخی ایرانیان شایسته را، حتی اگر کاملا هم‌فکر حاکم نباشند، وارد دستگاه دولت کنند. حکومت‌هایی که این ظرفیت را از دست داده‌اند، در برابر بحران‌ها آسیب‌پذیر شده‌ و از پا درآمدند. اما آنچه بدون تردید میتوان برای ساختار کنونی جمهوری اشغالگر اسلامی بیان کرد این است که این حکومت وارد بدترین نمونه‌ی تاریخی از الگوی شماره دو که بیان کردیم شده است و هیچ حکومتی در همه‌ی تاریخ هزاران ساله‌ی ایران وجود نداشته که وارد الگوی شماره دو شده باشد و در بلند مدت دوام آورده باشد (گذشته از همه نشانه‌های دیگری از جمله جنگ، تحریم، مرگ رهبرش و... که این حکومت ضد ایران درگیر آن است). ✍اردوان فرخ 🆔@Clear_thinking

🔸نمادهای قدرت در شاهنامه؛ از مارهای ضحاک تا درفش کاویانی ✍🏻نگارنده: ژوبین برزین‌مهر در شاهنامه قدرت نه تنها در روایت مستقیم پادشاهان و پهلوانان، که در پس نمادهایی پنهان نیز جلوه می‌کند؛ نمادهایی که اگر رمزگشایی شوند، تصویری عمیق از جهان‌بینی ایرانیان باستان به دست می‌دهند. مارهای روی شانه‌ ضحاک، درفش کاویانی که از پیش‌بند چرمی کاوه برخاست، و فرّه ایزدی که از جمشید جدا شد و به فریدون پیوست، هرکدام لایه‌ای از معنا را با خود حمل می‌کنند. این سه نماد، در کنار هم، روایتی از نظم مطلوب ایرانشهری را ترسیم می‌کنند: قدرتی که با خرد همراه نباشد، به فریب و تباهی می‌انجامد؛ اتحادی که ریشه در اراده‌ی جمعی نداشته باشد، دوام نمی‌آورد؛ و مشروعیتی که از دادگری جدا شود، هرگز با فرّه همراه نخواهد بود. ⬇️ادامه‌ی این نوشتار را در پایگاه خردگان بخوانید. https://kheradgan.ir/p/23651

حتی دشمن هم به برتری خاندان پهلوی اعتراف میکند

اگر کسی هنوز به این نتیجه نرسیده است که برای سرنگونی جمهوری اشغالگر اسلامی هیچ راه نجاتی به جز پهلوی نیست، یک‌ جای کارش میلَنگد 🆔@Clear_thinking

جمعیت زرتشتیان آمریکای شمالی در حال افزایش است 🔷 موبد تهمتن میرزا، ساکن لندن و انتاریو کانادا، با تشریح روند آماده‌سازی آتشکده ozcf انتاریو، از برگزاری آیین های این آتشکده با حضور شش موبد و ۹ شب آماده سازی و ن... 🔗 مشاهده کامل خبر 🆔 @Berasad

دکتر هوشنگ سیحون رئیس پیشین پردیس هنرهای زیبای دانشگاه تهران و پدر معماری مدرن ایران:《چیزی به نام معماری و هنر و موسیقی و... اسلامی وجود ندارد. معماری ساجد هیچ چیزی نیستن به جز آتشکده‌های ساسانی هست》