مخزن گروه سیری در آثار و افکار مولانا

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ✳️ مجموعه های کانال های زیر مجموعه ی گروه سیری در آثار و افکار حضرت مولانا ============ ابر گروه سیری در آثار و افکار مولانا و آثار دیگر بزرگان ادب عرفانی در این باره گروهی در جهت معرفی آثار و افکار حضرت جلال الدین محمدبلخی ( مولانا ) @molavi_asar_o_afkar =================== نکات ناب تربیتی کانالی پر از مطالب تربیتی و اخلاقی و مناجات های عاشقانه و عارفانه @nokatetarbiyati ================== مخزن نکات نگارشی ؛ ویرایشی و دستوری کانالی برای بیان نکات نگارشی ؛ ویرایشی و دستوری؛ کانالی برای نیاز امروز افراد جامعه ی ایرانی برای درست نویسی متون فارسی @makhzanenokatenegarshi_virayashi ============== فردوس سخن کانالی برای بیان نکات و مطالب درسی ؛ نمونه سوال امتحانی ؛ نکات درسی مقطع یک و دو دبیرستان و مطالب ادبی و اطلاعات عمومی @ferdosesokhan ================= عاشقانه های نزار قبانی نزار قبانی دیپلمات، شاعر و ناشر سوری بود. نزار قبانی با شعرهای عاشقانه‌اش مشهور است؛ زن و عشق موضوع اصلی شعر اوست @nezar_asheghaneha ==================== نجواهای عاشقانه ی یک زن ( غاده السمان ) غادة السمان (متولد  ۱۹۴۲ -دمشق) نویسنده و ادیب زن اهل سوریه است. وی یکی از بنیان‌گذاران شعر نو در ادبیات عرب به‌شمار می رود. @ghadat_asheghaneha ==================== موزيك كانال  محلي براي عرضه آهنگ هاي پاپ از خوانندگان محبوب كشور و مداحي ها و ويس هاي برگزيده مذهبي ؛ به ما بپيونديد و كانال ما را تبليغ كنيد @muzic_canal ================== مثل آباد( داستان ها و ریشه های ضرب المثل های زبان فارسی) کانالی برای داستان ها و کاربرد ضرب المثل های رایج در زبان فارسی که از گروه ها و کانال های مختلف جمع آوری شده است . @zarbolmaslhaefarsi ================== مخزن کتاب های pdf ادبی مخزنی برای نسخه های الکترونیکی کتب ادبی @pdf_kotob_e_adabi ================== مخزن گروه سیری در آثار و افکار مولانا با عضویت در کانال مخزن گروه سیری در آثار و افکار مولانا؛ از آرشیو مطالب گروه بهره ببرید . @mazhzan_molana ================= فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار و دانش فارسی و نگارش۱و۲و۳ رشته‌های فنی و حرفه‌ای و کار و دانش ؛ مباحث درسی ؛ نمونه سوالات امتحانی و جزوه های درسی @farsionegaresh_fanni =============== گروه فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار و دانش فارسی و نگارش۱و۲و۳ رشته‌های فنی و حرفه‌ای و کار و دانش ؛ مباحث درسی ؛ نمونه سوالات امتحانی و جزوه های درسی @farsionegaresh_fanni_gr ================= مخزن سوالات زبان فارسی و نگارش و فنون ادبی مخزنی از سوالات به صورت ورد(word) ؛ pdf؛ مجموعه سوالات نهایی ؛ بخش به بخش و آزمون آنلاین ، از دروس زبان فارسی و نگارش و فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار ودانش و فنون ادبی از همه گروه ها و کانال ها سری به این کانال بزنید: @makhzanesoalatedoroseadabi ====================== گروه نوای چکاوک ( شعر و نثر و متون ادبي و نثر آهنگين ) گروهی برای ارسال شعرها و نثرهای زیبای فارسی  و متون های زیبای ادبی و نثرهای آهنگین فارسی @nava_e_chakavak =================== حافظ شیرین سخن حافظ حافظه ماست ، ز هر دری سخن در باره حافظ و غزلیاتش @hafez_e_shirin_sokhan ==================== ابر گروه مجمع دبیران ادبیات دوره متوسطه اول گروهی به جهت بررسی و هماهنگی در دروس ادبیات فارسی متوسطه دوره اول @majmaedabiraneadabiatdoreaval ====================== مخزن گروه دبیران ادبیات متوسطه اول محلی برای ذخیره مطالب درسی درس های نگارش و ادبیات فارسی متوسطه اول @makhzan_e_doroseadabiatedoreaval ================ اصلاحِ اشعارِ جعلیِ شاعران این کانال با هدف معرفی و درحد امکان اصلاح اشعار جعلی تشکیل شده است تراوش کی کند از طبع موزون، شعر ناموزون کسی نشنیده از سنجیدگان حرف نسنجیده #مخلص‌کاشاشانی @molavi_asar_o_afkar @eslah_e_ashaar_e_jaali_e_shaeran ============= راه ارتباطی اعضای کانال ها با آدمین ها : Admin : @mollasadeghi 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 عزیزان همراه مجموعه این گروه‌ها و کانال‌ها تحت حمایت و هدایت گروه سیری در آثار و افکار مولانا شکل گرفته و اداره می‌شود. لطفا از برداشت و ارسال هرگونه مطلب و فایلی از این کانال‌ها بدون لینک اختصاصی آن خودداری بفرمایید.

يا رب از ابر هدايت برسان بارانی پيشتر زان که چو گردی ز ميان برخيزم بر سر تربت من با می و مطرب بنشين تا به بويت ز لحد رقص کنان برخيزم خيز و بالا بنما ای بت شيرين حرکات کز سر جان و جهان دست فشان برخيزم گر چه پيرم تو شبی تنگ در آغوشم کش تا سحرگه ز کنار تو جوان برخيزم #حضرت_حافظ_ 🌹🌹🌹

بخشی از مقاله ای را در مورد خلوت عارفانه برای مشاهده دوستان ارسال میکنم: ابعاد خلوت عرفانی: مقدمه از اعمالی که در حوزه فردی جهت تعالی روح اهمیت فراوانی دارد، درون‌نگری و خودشناسی است. این درون‌نگری در هر نوعی از عرفان روش و ویژگی‌های خاصی می طلبد، اما در عرفان اسلامی، خود‌شناسی با تزکیه ی درون و کسب معرفت صورت می گیرد. برای این منظور عارفان برپایه ی آموزه های قرآنی و عرفانی جهت رسیدن به این مقام، به سیر و سلوک و آدابی خاص اشاره کرده اند که از دامنه تعلقات حسی نفس می کاهد و قلب را از تشویش، تفرقه و تکثرات دنیوی می رهاند، تا دل با تمام وجود به خدای سبحان توجه و تمرکز پیدا کند. در واقع، هدف سلوک رسیدن به نقطه مرکزی اعتدال است. همه ی حکمت‌ها و توصیه‌های اهل عرفان جهت قراردادن طبع آدمی در هسته اعتدال است. در این میان، یکی از این ریاضت‌های «خلوت» است. خلوت عصاره‌ی سیر و سلوک عرفانی است. خلوت عارفانه، دوری‌گزیدن از خلق برای متوجه ساختن دل و جان به حضرت حق و سخن‌گفتن با او برای نیل به مقام قرب است. پس خلوت گزیدن از خلق برای قرب به حق است. البته تنها در خلوت دوری از خلق مراد نیست گاهی فرد در میان جمع است، اما در اثر تفکر در خویش، مراقبه نفسانی خاصی دارد که این عمل می تواند در میان جمع هم حاصل گردد. چنین نقل شده که خلوت عبارت است از: مجموعه‌ای از چند گونه مخالفت با نفس و تحمل ریاضت، از کم‌خوری طعام، کم‌گویی، روزه و مداومت بر ذکر و نفی خواطر (سجادی، 1389: 359). به گفته محی-الدین ابن عربی«میراث خلوت شناخت دنیا، میراث کم‌گویی شناخت هوای نفس، میراث کم‌خوری شناخت شیطان و میراث کم‌خوابی معرفت نفس است» (ابن عربی، 1383 : 3). اقسام خلوت : خلوت ظاهر و خلوت باطن از شیوه های مناسب برای کسب انس با خداوند خلوت است. سالک، طالب خلوت و عزلت است. زیرا مصاحبت مردم، دل او را از توجه کامل به خدا مشغول می سازد. از معانی خلوت، دوری گزیدن ظاهری و باطنی از غافلان است. محی‌الدین در بیان انواع خلوت چنین می گوید: «عزلت را دو قسم است، عزلت مریدین بالاجسام از مخالطت اغیار و عزلت محققین به دل از اکوان» (حسینی طهرانی، 1345 : 129). به گفته اکثر بزرگان عرفان، این مطلب اشاره به خلوت عام و خاص دارد و قائل به دوگونه خلوت شده اند: خلوت ظاهر که همان خلوت فیزیکی است به قصد خودسازی و خلوت باطن که حفظ دل، جمعیت خاطر و در واقع دائم‌الحضور بودن است. موید دو قسم ظاهر و باطن در خلوت می تواند سخن نجم‌الدین کبری باشد که می‌گوید: « و ارفع احوال عزلت، خلوت است حتی برملا اعلی؛ چراکه آن به قدر بعد توست از خلق که موجب قرب حق شود، ظاهراً و باطناً» (کبری، 1363 : 55). خلوت باطنی و واقعی، انسان را به اعماق قلمروی معرفت می برد و به قلمروی خدمت باز می گرداند. چنانکه سالک پس از طی کردن این آداب و سیر و سلوک، به مقاماتی والا دست یافته و شایسته دریافت اسرار و حقایق می‌شود و با آشکارشدن علوم باطنی به کشف، شهود، بینش و بصیرت می‌رسد. زیرا در این سیر عرفانی، وی از دامنه-ی تعلقات پا فراتر نهاده و روح و قلب خویش را با رهاندن از تشویش ها و آشفتگی ها برای وصال به معبود فراهم می‌سازد. خلوت از امور بنیادین و ارکان سیر و سلوک و دوری از خلق است تا انقطاع و جمعیت خاطر برای سالک میسر گردد. عارفان فواید بسیاری برای خلوت‌نشینی بر شمرده‌اند. @molavi_asar_o_afkar @mazhzan_molana

بدی مکن که درین کشتزار زود زوال      به داس دهر همان بدروی             که می‌کاری #حضرت_مولانا

غزلیات شمس توو مرا جان جهانی چه کنم جان و جهان را علیرضا قربانی🦋🎼🥀

اصطلاحات مثنوی : دفتر سوم شُکر بر نعمت : شکر بر نعمت از خود نعمت گواراتر و نشان کمال روحی و ارتقای اخلاق است در حالیکه حاصل شدن نعمت ممکن است تنها برای امتحان شخص باشد نه استحقاق او . شکر ، روح نعمت است و خود نعمت مانند پوست و جسم است . نَصوحان : نصیحت کنندگان ، انبیاء و اولیاء الهی . لَقوِه : کژدهانی ، کژرویی ، این بیماری موجب فلجی و کجی عضله های چشم ، صورت و دهان می شود . کژ همان کج است . سُدِّه : نام مرضی است که بر کبد عارض می شود و مبتلای آن نمی تواند درست تنفس کند و هر چه را که میخورد فضولات آن در روده گیر میکند و دفع نمیشود و اگر در عروق پدید آید مانع جریان خون میشود و اگر در دستگاه گوارش روی دهد مانع رسیدن آب به جگر میگردد و نهایتا فرد مبتلا دچار استسقا میشود . استسقا ( جمع شدن آب در حفره های بدن که از علائم بیماری قلبی یا کبدی است ) به معنی طلب کردن آب و باران نیز آمده است . فِتراک : تسمه و دوالی که از پس و پیش زین اسب می آویزند و با آن چیزی را به تَرک می بندند . سَغراق : کاسه و کوزه ی لوله دار . مَسخ : در لغت به معنی تبدیل کردن یا تبدیل شدن صورت زیبا به زشت و در اصطلاح حکما ، انتقال روح انسان به کالبد حیوان است . نَکال : به معنی کیفر و عقوبت و کسی را بیم دادن و ترساندن است و در اصل به معنی بازداشتن و منع کردن است زیرا از نِکل به معنی قید و بند محکم گرفته شده است . تَفَاُل : از کلمه ی فارسی فال و به معنی فال نیک یا فال نیک زدن است . پیامبر اکرم ص تفال را می پسندیدند . تَطَیَّر : از کلمه ی طَیرَه و به معنی فال بد یا فال بد زدن است . پیامبر اکرم ص تطیر را ناپسند می دانستند . فال : دانشی است که بوسیله ی آن بعضی از حوادث آینده دانسته میشود و این کار از طرق مختلف حاصل میگردد نظیر تعبیر کردن کلامی که شنیده میشود یا از طریق گشودن قران کریم و یا کتب مشایخ نظیر دیوان مثنوی و یا دیوان حافظ و غیره . در کتب مربوط به این علم آمده است که با نام مردم هم میشود فال گرفت به طور مثال هر گاه نامهایی مثل صالح ، سالم و سعد شنیده میشد به فال نیک میگرفتند . سَقَر : نامی است از نامهای دوزخ و مصدر آن سَقر به معنی تابیدن است . مفسران قران کریم ، سقر را دَرَکه ای از دَرَکات جهنم میدانند . قوم زَحیر : مردم بیمار و آزار دهنده ، مردم آزارها . #مسعود_لواسانی 🌺   ۱۲۷

ای عشقِ تو دادهِ بازِ جانْ را پرواز لُطف تو کشیده چنگِ جان را دَر ساز یک ذرّه عنایت تو ای بَنده‌نواز بهتر ز هزار ساله تسبیح و نماز #رباعی_مولانا

عرض سلام ، ادب و احترام دارم خدمت شما دوستان عزیز و توجهتان را به ادامه ی مطلب شرح و تفسیر ابیات مثنوی معنوی جلب می کنم .🌺 حکایت پادشاه جهود و نصرانیان ( دفتر اول ) شرح و تفسیر ابیات ۶۳۴ و ۶۳۵ : چون تو جبر او نمی بینی ، مگو وَر همی بینی ، نشانِ دید کو ؟ مولانا در ادامه‌ی پاسخ به معترضی که آدمی را در جبر مطلق و بی اختیار می‌داند گفته است : اگر جبّاریت خدا بر تو و حکم باطنی تو روشن نیست و به دید باطن ، آن را نمی بینی پس دست از یاوه گویی بردار ، اما اگر می بینی ، ردّ و نشانی از آن کجاست ؟ در هر آن کاری که میل اَستَت بدان قدرت خود را همی بینی عیان اگر تو معتقدی که ما در جبر مطلق هستیم پس چرا برای به دست آوردن آنچه مطابق میل و رضایت توست به آرزو و درخواست می پردازی و در این موارد احساس وجود و اختیار میکنی و نمی‌گویی هرچه هست از خدا و از سوی اوست و موفقیت‌هایی که به دست می‌آوری را از تلاش خود میدانی نه از سوی حق تعالی ؟ ( مانند قارون که به او می‌گفتند : از این ثروتی که خداوند متعال به تو عنایت کرده ، سهمی برای نیازمندان در نظر بگیر و او در پاسخ آنان ، منکر لطف و عنایت خداوند میشد و می‌گفت: هر آنچه دارم ثمره‌ی سعی و تلاش من است ) . #مسعود_لواسانی 🌺

تو مگو همه به جنگند و ز صلح من چه آید تو یکی نه‌ای، هزاری، تو چراغ خود برافروز #مولانا

✳️ چرا عرصهٔ حافظ‌شناسی لغزشگاه است؟ ❇️ استاد بدیع‌الزمان فروزانفر در پاسخ به منوچهر مرتضوی: عرصهٔ ظاهر و باطن شعر حافظ مزله (لغزشگاه) است. در این فایل، استاد منوچهر مرتضوی در پی سخن استادشان فروزانفر تشریح می‌کنند که چرا عرصهٔ ظاهر و باطن شعر حافظ لغزشگاه است. ❇️ برشی از کتاب «مکتب حافظ» نوشتهٔ زنده‌یاد دکتر منوچهر مرتضوی @molavi_asar_o_afkar @hafez_e_shirin_sokhan