موحدين لله

قال الإمام الـمـجـاهـد شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - :

المرتد لو امتنع بأن يلحق بدار الحرب أو بأن يكون المرتدون ذوي شوكة يمتنعون بها عن حكم الإسلام فإنه يـقـتـل قبل الاستتابة بلا تردد.

📚الصارم المسلول : ( ٣٢٢ )

اللهم هوّن حرّ هذا الصيف على عبادك المـوحـ.. ـدين والمرا بـ... ـطين في الثغ،ـور والصحاري والسـ اكنين في الخـ...ــيـام .

جـزاك الله خـيراً

تَبادُل لمَّن أَراد : @angell9ilBOT

- عن عبد الرحمن أنه سمع رسول الله ﷺ يقول : « إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا ڪما بدأ فطوبى للغرباء ، قيل : ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال الذين يصلحون إذا فسد الناس » - فتأمل رحمك الله أحاديث الغربة ، وبعضها في الصحيح مع ڪثرتها ، وشهرتها ، وتأمل إجماع العلماء ڪلهم أن هذا قد وقع من زمن طويل حتى قال ابن القيم رحمه الله : « الإسلام في زماننا أغرب منه في أول ظهوره » - فتأمل هذا تأملًا جيدًا لعلك أن تسلم من هذه الهوة الڪبيرة التي هلك فيها أڪثر الناس ، وهي الاقتداء بالڪثرة والسواد الأڪبر ، والنفرة من الأقل فما أقل من سلم منها ! ما أقله ما أقله ! - [ مفيد المستفيد في ڪفر تارك التوحيد ] '

- "قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا". تمر بالإنسان لحظات تضيقُ الدنيا في عينيه، ويشعر أن هذا الكوكب كله جاثم على صدره، لا من قلة الإيمان ولكن من قسوة الحياة! كانت مريم راسخة الإيمان عميقة الثقة بالله، ولكن الخطب جلل، والحدث عظيم، ولد دون أب ستأتي به قوم قساة القلوب، فضاقت بها الدنيا! تكسرنا الحوادث أحيانًا، وتمر بنا أيام ثقال، نحسبها لن تمضي، عش إنسانيتك بضعفها، وقوتها، ولكن في كلا الحالتين، كن مع الله يكن معك. 🤍🌸 #رسائل_من_القرآن

• مراتب الدين ثلاثة • ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ | | | 🔻 🔻 🔻 الإسلام الإيمان الإحسان 🔻 تعريف الإسلام : هو الإستسلام لله #بالتوحيد ،والإنقياد له بالطاعة، والبراءة من #الشرک وأهله. ▼ #التوحيد: هو إفراد الله بإلوهيته، وربوبيته، وأسمائه وصفاته. ْ • أَقْسَامُ التَوْحِيدِ • _______ | | | 🔻 🔻 🔻 توحيد الربوبية توحيد الألوهية توحيد الأسماء والصفات ● توحيد #الربوبية: هو إفراد الله بإفعاله، كالخلق والرزق، والإحياء والإماتة، وتدبير الكون. ● توحيد #الألوهية: هو إفراد الله بالعبادة، كالصلاة، والصيام، والدعاء، والنذر. ● توحيد #الأسماء #والصفات: هو أن تثبت لله الأسماء الحُسنى والصفات العُليا كما وردت في الكتاب والسُنة. ▼ #الشرک: هو عبادة غير الله مع الله. • أقسام الشرک • _______ | | 🔻 🔻 شرک أكبر شرک أصغر ● الشرک #الأكبر: هو صرف العبادة لغير الله، أو بعضها، كدعاء الأموات، والاستغاثة بالأموات، والنذر لهم، أو للجن أو للملائكة أو غيرهم من الأموات والغائبين، هذا يقال له: شرك أكبر، كما كانت قريش وغيرها من العرب يفعلون ذلك عند أصنامهم وأوثانهم. ● الشرک #الأصغر: هو جميع الأقوال والأفعال التي يتوسل بها إلى الشرك كالغلو في المخلوق والحلف بغير الله مثل: بالنبي، بالأمانة، برأس فلان، هذا شرك أصغر؛ لقوله ﷺ: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك، وهكذا الرياء: وهو فعل المرء العبادة من أجل أن يراه الناس، يقرأ يرائي، يتصدق يرائي، وهذا من الشرك الأصغر؛ لقوله ﷺ: أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر فسئل عنه، ف

قَالَ الإمام مُحمد بن عبد الوهاب : مَن مَدَحَ الطَواغيت أو جَادَلَ عَنهُم خَرَجَ عَنْ مِلَّة الإسلام وَلو كَانَ صائمًا قائمًا.

- الدُرَر السُنيّة.

قَالَ الإمام مُحمد بن عبد الوهاب : مَن مَدَحَ الطَواغيت أو جَادَلَ عَنهُم خَرَجَ عَنْ مِلَّة الإسلام وَلو كَانَ صائنًا قائمًا.

- الدُرَر السُنيّة.

جدّدوا توحيدكم اكفُروا بالطَّاغُـ.ـوت حقَّقوا الإسلام تبرَّؤوا مِنَ المُشركين أحيوا عقيدة الوَلاءِ والبَراء تعلّمُوا معنى لا إلّٰه إلاّ اللّٰه اجتنبوا نواقض الدّين تخلّصوا مِنَ البدع. فلا ينفعك صيامٌ والأصل منخرمٌ ويالها مِن خَسارة لمِن كان لا حظَّ لَهُ مِن صِيّامه إلا الجُوع والعطش، ومِن لا حظَّ له مِن قيامه إلا التعَب والسّهر.

َ لا إله إلّا الله، ولا نَعبُدُ إلّا إياه؛ مُخلصين له الدِّينَ ولو كرهَ الكافرون.

‏عش مع "لا حول ولا قوة إلا بالله"، فهي كنز من تحت العرش، وهي كنز من كنوز الجنة، ومن أكثر منها في الدنيا فقد أُوتي قوة وعزيمة. فكيف لمن لجأ إلى حول الله، ألا يغنيه الله؟! وكيف لمن استقوى بالله، ألا يقويه الله؟! وكيف لمن ذكره في أحبَّ الأيام إليه ألا يحبه الله؟!.

أنسقُط ..! ونحنُ الّذين نَستتنِد يَوميًا علَى : " إيّاكَ نَعبُد وإيّاك نَستعِين "..! ..

﴿ وَقَدِمۡنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُواْ مِنۡ عَمَلٖ فَجَعَلۡنَٰهُ هَبَآءٗ مَّنثُورًا ﴾ ضعها نصب عينيك قبل أي عبادة ستقوم بها ; ثم اجعل نيّة هذه العبادة خالصة لوجه الله الكريم مع متابعتك فيها لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وأحسن الظن بالرحمـٰن الرحيم أن يتقبل منك عملك. عن وهيب بن الورد: أنه قرأ: ﴿وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا﴾ ثم يبكي ويقول: يا خليل الرحمن (أي إبراهيم عليه السلام) ، ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لا يتقبل منك. (تفسير ابن كثير).

قال الفضيل بن عياض رحمه الله : " إياك أن تدل الناس على الله ثم تفقد أنت الطريق، واستعذ بالله دائماً أن تكون جسرا يعبر عليه إلى الجنة، ثم يرمي في النار" سير أعلام النبلاء ( ٢٩١/٦).

كبروا🔊 كبروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء كبروا فإن الله عظيم يستحق الثناء # اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، وللَّهِ الحمدُ " .

_ ✺ ذكر ﷲ في العشر من ذي الحجة - قال ﷲ ﷻ ﴿ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ ﴾ [ الحج : ٢٨ ] - وقال ﷻ : ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ﴾ [ البقرة : ٢٠٣ ] - قال ابن عباس - رضي الله عنهما - :  الأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ أَيَّامُ الْعَشْرِ ، وَالأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ " ؛ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ - رضي الله عنهما - يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يُكَبِّرَانِ ، وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا . 📚 [ أخرجه البخاري في صحيحه معلقاً (١/٣٢٩) ] . - وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي ﷺ قال : " ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد " . 📚 [ رواه أحمد ] . - التكبير نوعان : ⟐ التكبير المُطلق : يبتدئ من ليلة عشر من ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق - في كل وقت - . . ⟐ التكبير المُقيّد : يبتدئ بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق على الصحيح ، وهو مقيد بأدبار الصلوات المكتوبة . . - قال القاضي أبو يعلى - رحمه ﷲ - : " التكبير في الأضحى مُطلق ومُقيّد ، فالمُقيد : عقيب الصلوات ، والمُطلق : في كل حال ، في الأسواق وفي كل زمان " 📚 [ المغني (٢/٢٢٥) ] . - الصيغة الأول : قول : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً " 📚 [ وهذه الصفة ثابتة عن سلمان الفارسي - رضي الله عنه -  أخرجها البيهقي في السنن الكبرى ، وصحح ابن حجر سندها كما في الفتح ] . . - الصيغة الثانية : قول : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، واللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، وللَّهِ الحمدُ " . 📚 [ وهذه الصفة ثابتة عن ابن مسعود - رضي الله عنه - ، أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه ] . . - الصيغة الثالثة : قول : " اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً ، اللَّهُ أَكْبَرُ وأجَلُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، وللَّهِ الحمدُ " . 📚 [ وهذه الصفة ثابتة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ، أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه ] . . والأمر في التكبير واسع ، ولو أنه اقتصر على قول [ ﷲ أكبر ] لحصل به المقصود ، والوارد مقدّم . . ويشرع مع التكبير الإكثار من الباقيات الصالحات لحديث ابن عمر ، فاختر صيغة من صيغ التكبير ، ثم الزم قول : سبحان ﷲ ، والحمد لله ، ولا إله إلا ﷲ ، وﷲ أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا باللّٰه . . - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : " الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ ".   📚 [ رواه ابن حبان والحاكم ، أما النسائي فرواه في الكبرى من حديث أبي هريرة ]  _

جدّدوا توحيدكم اكفُروا بالطَّاغُـ.ـوت حقَّقوا الإسلام تبرَّؤوا مِنَ المُشركين أحيوا عقيدة الوَلاءِ والبَراء تعلّمُوا معنى لا إلّٰه إلاّ اللّٰه اجتنبوا نواقض الدّين تخلّصوا مِنَ البدع. فلا ينفعك صيامٌ والأصل منخرمٌ ويالها مِن خَسارة لمِن كان لا حظَّ لَهُ مِن صِيّامه إلا الجُوع والعطش، ومِن لا حظَّ له مِن قيامه إلا التعَب والسّهر.

قال ابن القيّم رحمه الله : ‏لَو صلّى العبد على النبي ﷺ بِعَدَد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه. اللَّهُم صَلِّ وسَـلِّم علَى نَبِينَا םבםב ﷺ🤍

هَذِهِ بِشَارَة نَبَويَّة لِكُلِّ مَن كَبّرَ وَهَلّلَ قَالَ - رَسولُ الله - ﷺ - مَا أَهَلَّ مُهٍلٌّ قطُّ إلَّا بُشَّرَ، ولا كَبَّر مُكَبَّرٌ قطُّ إلّا بُشَّرَ، قيل يَا رسُولً اللهِ : بالجنةِ ؟ قال : نَعَمْ" قَالَ - رَسولُ الله - ﷺ - مَا مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ الله أَكبَر، الله أَكبَر، الله أَكبَر، لَا إِلَهَ إِلَّا الله الله أَكبَر، الله أَكبَر، الله أَكبَر، وَلِلَّهِ الحَمد.