العِتْرَةُ

إني أريدُ أماناً يا ابنَ فاطمة.. مُستمسكًا بيدي من طارقِ الزَّمن.. الأمانَ الأمانَ، يا صاحبَ الزمان.

مِنْ حيثُ لا أدري رتِّبْ لي لقاءً وتحنَّنْ على قلبي بالوصولِ إليك حبيبي حُسين

«يا ابنَ آدم! مَنْ مثلُك؟ وقد خلّى ربّك بينه وبينك متى شئتَ أن تدخل إليه، توضّأتَ وقمتَ بين يديه، ولم يجعل بينك وبينه حجابًا!» -الإمام الحسن المُجتبى صلوات الله عليه..

سُئِل الإمام الحسن (عليه السّلام): ما الحزم؟ قال:"..الاحتراس من جميع النّاس".

"نعم العون الصمت في مواطن كثيرة وإن كنت فصيحًا." - الإمام الحسن (عليه السّلام).

قال الإمام الحسن " عليه السلام" النّاس طالبان: طالب يطلب الدّنيا حتّى اذا أدركها هلك، وطالب يطلب الآخرة حتّى إذا أدركها فهو ناجٍ فائز.

"نعم العون الصمت في مواطن كثيرة وإن كنت فصيحًا." - الإمام الحسن (عليه السّلام).

كان الإمام الحسن (عليه السّلام) يفضّل أن يكتب له المحتاجون حاجتهم في ورقة.. فسئل عن ذلك، فأجابهم أنّه لا يريد للسائلين أن يريقوا ماء وجههم؛ ليحفظ كرامتهم. وروي أنّ الإمام (عليه السّلام) قد تعرّض للسبِّ من قِبل رجل من أهلِ الشّام كان مخدوعًا بتضليلات معاوية بن أبي سفيان، فابتسم الإمام (عليه السّلام) في وجهه وقال له بأُسلوب هادئ: "أظنّك غريبًا؛ فلو أنّك سألتنا أعطيناك، ولو استرشدتنا أرشدناك، وإن كنت جائعًا أطعمناك، وإن كنت محتاجًا أغنيناك، أو طريدًا آويناك"؛ فخجل الشامي وطلب العفو. 🤍

اطلبوا من الإمام الحَسن (عليه السّلام) أن يلهمكم اتّخاذ القرارات الصّائبة، أن تعرفوا متىٰ تعلنون الحرب، ومتىٰ يكون الصّلح هو الخيار الأمثل في جميع جوانب حياتكم.

‏السَّلَامُ عَلَى الْمَظْلُومِ فِي أَرْضِ الْبَقِيع ‏السَّلَامُ عَلَى المسمومِ بِالسُّمّ النَّقِيع.

‏"وَشَهِيدٍ فَوْقَ الْجِنَازَةِ قَدْ شُكَّتْ أَكْفَانُهُ بِالسِّهَامِ"

أَ أَدهُنُ رَأْسِي أَم تَطِيبُ مَجَالِسِي وَ رَأْسُكَ مَعفُورٌ وَ أَنتَ سَلِيبٌ أَو أَستَمتِعُ الدُّنْيَا لِشَيءٍ أُحِبُّهُ إِلَى كُلِّ مَا أَدنَا إِلَيكَ حَبِيبٌ بُكَائِي طَوِيلٌ وَ الدُّمُوعُ غَزِيرَةٌ وَ أَنتَ بَعِيدٌ وَ المزَارُ قَرِيبٌ فَلَيسَ حَرِيبٌ مَن أُصِيبَ بِمَالِهِ وَ لَكِنَّ مَن وَارَى أَخَاهُ حَرِيبٌ - مِن رثاء أَبي عَبد الله الحُسين بَعد دَفن مَولانا الحَسَن المُجتَبى "صَلوات الله عَلَيهما " -بحار الانوار

زيارة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام: "السَّلامُ عَلَيْكَ يا ابْنَ رَسُولِ رَبِّ العالَمِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا ابْنَ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ ، السَّلامُ عَليْكَ يا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبِيبَ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا صَفْوَةَ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا أمِينَ اللهِ ، السَّلامُ عَليْكَ يا حُجَّةَ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا صِراطَ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا بَيانَ حُكْمِ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا ناصِرَ دِينِ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها السَّيِّدُ الزَّكيُّ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها البَرُّ الوَفيُّ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها القائِمُ الاَمِينُ ، السَّلامُ عَليْكَ أَيُّها العالِمُ بِالتَّأْوِيلِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الهادِي المَهديُّ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الطّاهِرُ الزَّكيُّ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها التَّقيُّ النَّقيُّ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الحَقُّ الحَقِيقُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّها الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بْنَ عَلِيٍّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ"

إنّ فضائل الأمام الحسن المُجتبى (عليه السلام)ومناقبه أكثر من أن تُحصى :إنّه سيّد شَباب أهل الجنة،وأحد الاثنين اللذين انحصرت ذُرية رسول الله "صلىٰ الله عليه واله وسلم" فيهما ، وأحد الخمسة الذين باهل بهم النبيّ نصارى نجران ، وأحد أصحاب الكساء ،وأحد الاثني عشر الذين فرض الله طاعتهم على العباد ، وهو أحد المُطهرين من الرجس في الكتاب ، وأحد الذين جعل الله موّدتهم أجراً للرسالة ، وجعلهم رسول الله أحد الثقلين اللذين لا يضلّ من تمسّك بهما. وهو ريحانة رسول الله "صلوات الله عليه" وحبيبه الذي يحبّه ويدعو الله أن يُحبّ من أحبّه.

أمَّا الحَسنُ فإنَّه ابنِي وَوَلدي، وَمنِّي، وقُرَّة عَيني، وضِياء قَلْبي، وثمرَةُ فُؤادي، وهو سيِّد شبَابِ أهلِ الجنَّة، وحُجَّة الله على الأمَّة، أمرُهُ أمري، وقولُه قولي، من تبِعَه فإنَّه منِّي، ومن عصاهُ فليْس منِّي. -رسول الله صلَّى الله عليه وآلِهِ وَسلَّم -الأمالي، الشَّيخ الصَّدوق،ص176./ بحارُ الأنوار، ج28، ص38.

أثبت عصر الإمام الحسن (عليه السّلام) أنّ الإعلام الفاسد التّابع للطاغوت والمموّل منه، قادر علىٰ تشويه صورة حتّىٰ الإمام المعصوم، الّذي هو أوّل حفيدٍ للبيت النبويّ، وعصارة فضائله السماويّة.

يقول الرّاويّ: إذ أقبل الحسن بن عليّ (عليهما السّلام) يمشي علىٰ هدوءٍ ووقار؛ فنظر إليه رسول الله (صلّىٰ الله عليه وآله) وقال: "إن جبرئيل يهديه وميكائيل يسدّده، وهو ولدي والطاهر من نفسي وضلع من أضلاعي هذا سبطي وقرّة عيني بأبي هو". فقام رسول الله (صلّىٰ الله عليه وآله) وقمنا معه وهو يقول له: "أنت تفّاحتي وأنت حبيبي ومهجة قلبي"، وأخذ بيده فمشىٰ معه ونحن نمشي حتّىٰ جلس وجلسنا حوله ننظر إلىٰ رسول الله (صلّىٰ الله عليه وآله) وهو لا يرفع بصره عنه، ثم قال: "أمّا إنّه سيكون بعدي هاديًا مهديًا، هذا هديّة من ربّ العالمين لي، ينبّئ عنّي ويعرّف الناس آثاري ويحيي سنّتي، ويتولّىٰ أموري في فعله، ينظر الله إليه فيرحمه؛ رحم الله من عرف له ذلك، وبرّني فيه وأكرمني فيه".

"ليتَني شجَرةً مغرُوسةً في تُربة البَقِيع أظلِل قبُرك".

لا بأس صغيري؛ حتّىٰ لو هدموا قبرك، ووضعوا الأسوار ودقّوا الموانع، لن يهدموا في الشّيعة إيمانهم بمجدك، لن يتمكّنوا من قطع حِبال الأشواق والحَنين الممتدة من قلوبهم والمعقودة بشاهد قبرك المثّلث الصّغير، لابأس؛ أنا بقربك، تفصلنا عدّة أميال فقط، يا ليتني أهديك تلك القبّة ياليت.. لا بأس؛ نعرف حقّ الإيمان من هو الحُجّة، وأيّ روحٍ مقدامة يحملها وأيّ قلبٍ شُجاعٍ كشجاعة عليّ هو قلبه، سيأتي، سيبني من كلّ ذرّة تربة حجرًا يمتدّ للفضاء، تعويضًا عن أيّام الهدم، سيبنوه الشّيعة بأرواحهم، بدموعهم، تلك الدموع الّتي ستغسل باحات الحَضرة وتفترشها الضّحكات الهانئة، ستحلّق حولك أسراب الحمام، ناثرةً أضواءً في كلّ الأنحاء، وناقشةً آيات الرّحمٰن في كلِّ زاوية.. ستزهر الأرض، ويحلّ ربيعٍ أبديّ. -تخيّلته قول رسول الله ﷺ لحبيبه الحسن (عليه السّلام).

لهفي على الإمام الحسن (ع) وهو يكتب لولده :"بني قاسم إذا رأيتَ عمّك الحسين وحيدًا في كربلاء فانصره" لهفي عليه وهو يحملُ همّ أخيه فيعدّ ولده لنصرته لهفي على حسرة الأخوّة في تلك الوصية. -زينب قاروط