🌸 الورد اليومى 🌸
Відкрити в Telegram
قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾ ورد القناة عبارة عن صفحتين من القرآن الكريم مع بعض الفقرات الدينية الجميلة اللى هتنول أعجابكم بإذن الله 🌷 بوت الورد اليومي ⬇️ @elwerd4579bot للتواصل ⬇️ @el_werd_Bot
Показати більше3 825
Підписники
-524 години
-207 днів
-7730 день
Архів дописів
3 825
أذكر الله وتوكل عليه في كل شيئ لتردد دائماً “حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم”.
🍃 اذكاركم حصنكم 🍃
https://telegra.ph/أذكار-الصباح-04-25
3 825
🦋تدبر آيه 🦋
( وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ )
ما مِن مُسلمٍ يكيدُ لأخيه أو يفتري على أخيه إلّا أصابه الله بسوء عاقبة ذلك في نفسهِ ومالهِ وولده.
3 825
🍃سؤال وجواب 🍃
(1) لو عندي طفل وبيحفظ قرآن، إمتى أبدأ أعلمه باقي العلوم؟ إيه السن المناسب وازاى أتدرج معه؟
ج/ اجعلي التركيز الأكبر على تعليم القرآن، مع تعليم القراءة والكتابة ومبادىء الحساب، ولا مانع من شيء يسير من مبادىء النحو، وإذا جاوز سبع سنوات مبادىء الطهارة والصلاة، وهكذا.
==============
(2) طيب أنا لو هاعلمه عقيدة، مش لازم يكون كبير؟ هو الواحد مننا بدأ يتعلم فى سن الـ22 عشان كده بيسمع الكلام بيفهمه، فانت رأيك ياخدها تلقين كده صح؟
ج/ ما هو لما تحفظيه القرآن وتربيه على تعظيم الله سبحانه وتعالى والخضوع له، وعلى محبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والانقياد له، وعلى رجاء رحمة الله وجنته، والخوف من سخطه وعذابه، وعلى التسليم والرضا بقضائه، وعلى الإيمان بالملائكة والرسل = في هذه الحالة تكوني علمتيه العقيدة.
العقيدة معاني تغرس في النفوس، وليست مصطلحات تحفظ.
الشيخ القاسم الأزهري
3 825
🍂أقوال الصالحين 🍂
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن
مثل البيت الخَرِبِ الذي لا عامرَ له
( مصنف ابن أبي شيبة )
3 825
احاديث نبويه 🌸
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث: صيام ثَلاثَةِ أَيَّامٍ من كل شهر، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وأن أُوتِرَ قبل أن أنام».
متفق عليه. _ صحيح.
الشرح ..🌸
اشتمل هذا الحديث الشريف على ثلاث وصايا نبوية كريمة:
الأولى: الحث على صيام ثلاثة أيام من كل شهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فيصير صيام ثلاثة الأيام كصيام الشهر كله.
والأفضل أن تكون الثلاثة، الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر، كما ورد في بعض الأحاديث.
الثانية: أن يصلي الضحى، وأقلها ركعتان، لاسيما في حق من لا يصلي من الليل، كأبي هريرة الذي اشتغل بدراسة العلم أول الليل.
وأفضل وقتهما، حين تَرْمَضُ الْفِصَالُ ،كما جاء في حديث آخر.
الثالثة: أن من لا يقوم آخر الليل، فليوتر قبل أن ينام، كيلا يفوت وقته.
3 825
أسقي قلبك بذكر الله فقد يكون عاطشاً لذكره، فالقلب روضة والقرآن سقياه، استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم.
🍂 اذكاركم حصنكم 🍂
https://telegra.ph/اذكار-المساء-04-25
3 825
أذكر الله وتوكل عليه في كل شيئ لتردد دائماً “حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم”.
🍃 اذكاركم حصنكم 🍃
https://telegra.ph/أذكار-الصباح-04-25
3 825
🦋تدبر آيه 🦋
( وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ )
يظلّ المرء منّا يتمنّى الشيء، ويجتهدُ في تحصيله، ويتقطّع حسرات ليناله..
حتّى إذا ما ناله زهد فيه، وهَكذا كلّ متاع الدّنيا.
3 825
🍃سؤال وجواب 🍃
عندما تثقل الطاعات عليّ وأؤديها فقط لأتخلص منها، صرت منافقا صحيح؟
ج/ لا، ليس كذلك، طالما الإنسان يجاهد نفسه ويغالب هذا الثقل ويحاول يحسّن من عبادته فهو على خير عظيم جدًا..
والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "حفّت الجنة بالمكاره" فدلّ ذلك أن الإنسان قد يجاهد نفسه على فعل الخيرات وهو كاره لها حتى يلين قلبه، وذلك يقول رب العزة جَلَّ وَعَلا: {كُتب عليكم القتال وهو كُره لكم}، ويقول جَلَّ وَعَلا: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}، فلو لم يكن في الطاعة ثقلًا لما كانت (المجاهدة)، ولو كان للطاعات لذة في كل وقت لغاب معنى الابتلاء، من يعبد الله ويمتثل أمره لأجل لذة الطاعة فقط أم ومن يفعل ذلك ابتغاء وجهه على أي حال؟
فإذا أحسن العبد في هذا الابتلاء ثبّته الله على الطاعة ومتّعه وآنسه بها، {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}، وروي عن ثابت البناني أنه قال: "جاهدت نفسي في قيام الليل عشرين سنة، واستمتعت به عشرين سنة"
الشيخ كريم حلمي
3 825
🍂أقوال الصالحين 🍂
لم يجعل الله محبّتَه للتَّوَّابين إلّا وهم خواصُّ الخلقِ لديه.
ابن القيم | مدارج السالكين
3 825
احاديث نبويه 🌸
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- مرفوعاً: «يكشِف ربُّنا عن ساقِه، فيسجدُ له كلُّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ، فيبقى كلُّ مَن كان يسجدُ في الدنيا رياءً وسُمْعةً، فيذهبُ ليسجدَ، فيعودَ ظهرُه طبقًا واحدًا».
متفق عليه. _ صحيح.
الشرح ..🌸
يكشف الرب -سبحانه وتعالى- عن ساقه الكريمة، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، وأما المنافقون الذين كانوا يسجدون في الدنيا ليراهم الناس، فمُنعوا من السجود، وجُعلت ظهورهم فقارًا واحدًا، لا يستطيعون الانحناء ولا السجود؛ لأنهم ما كانوا في الحقيقة يسجدون لله في الدنيا، وإنما كانوا يسجدون لأغراضهم الدنيوية، ولا يجوز تأويل الساق بالشدة أو الكرب أو غيرها، بل يجب إثباتها صفة لله -تعالى- من غير تكييف ولا تمثيل، ومن غير تحريف ولا تعطيل.
