🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

"مردم در هنگام مصیبت، در چهار مرتبه قرار می‌گیرند": 1. نارضایتی: و این یا در دل است؛ مثل این‌که انسان از پروردگارش ناراضی باشد و بر مقدّر الهی خشم گیرد، و این ممکن است به کفر بی انجامد. چنان‌که الله متعال می فرماید:

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ الله عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ﴾ و گاهی این نارضایتی در زبان آشکار می‌شود، مانند گفتن جملاتی چون: "وای بر من! نابود شدم!" و مانند آن. و گاهی نیز در جوارح ظاهر می‌شود؛ مثل سیلی زدن به صورت، دریدن گریبان، کندن موها، و کارهایی شبیه به این.

2. صبر: و آن، همان‌گونه که شاعر گفته:

صبر مانند نامش طعمی تلخ دارد، ولی پایانش شیرین‌تر از عسل است. یعنی انسان احساس می‌کند آن‌چه بر او آمده سخت و ناپسند است، اما آن را تحمّل می‌کند و خود را به صبر وا‌می‌دارد. برای او فرق هست میان اینکه مصیبت بیاید یا نه؛ او از مصیبت خوشش نمی‌آید، ولی ایمانش او را از نارضایتی بازمی‌دارد.

3. رضا: و این مرتبه‌ای بالاتر از صبر است. رضا آن است که برای انسان، آمدن یا نیامدنِ قضا و قدر یکسان باشد؛ هرچند ممکن است از مصیبت اندوهگین شود. چنین کسی مانند کسی است که در دریای قضا و قدر شناور است؛ هرجا این قضا و قدر او را ببرد، چه در دشت فرود آید، چه بر کوه؛ چه نعمتی به او برسد، و چه عکس آن، همه برایش یکسان است. نه به خاطر سردی دل، بلکه به خاطر رضایت کاملش از پروردگارش -سبحانه وتعالى-؛ در حالی‌که او در میان تدبیرهای پروردگار می‌چرخد، اما آن را همه یکسان می‌بیند، زیرا آن را به چشم قضا و قدر پروردگار می‌نگرد. و این است فرق میان صبر و رضا. 4. شکر: و این بالاترین مرتبه است. و آن این‌که بنده الله بر مصیبتی که به او رسیده، شکر الله را به‌جا آورد. این، در میان بندگان شاکر الله رخ می‌دهد، زمانی‌که انسان بداند: که مصیبتی بزرگ‌تر از این هم وجود دارد، و مصیبت‌های دنیوی سبک‌تر از مصیبت‌های دینی هستند، و عذاب دنیا آسان‌تر از عذاب آخرت است، و اینکه این مصیبت، سبب آمرزش گناهان اوست، و شاید باعث زیاد شدن حسنات او نیز بشود؛ پس الله را بر آن شکر می‌کند. رسول الله ﷺ فرمودند:

هیچ اندوه و غمی به مؤمن نمی‌رسد، و نه هیچ چیز دیگری، مگر آن‌که الله به‌واسطه‌ی آن گناهانش را پاک می‌کند، حتی خار کوچکی که به پایش می‌رود.

و نیز ممکن است این مصیبت، باعث افزایش ایمان او گردد. 📚 القول المفيد على كتاب التوحيد، شیخ ابن عثیمین، ج۲، ص ۲۱۵. https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

موفق حقیقی کسی است که حدود الهی را رعایت می‌کند و تمام اعمالش را خالصانه برای الله انجام می‌دهد. ✍ابن الجوزی رحمه‌الله می گوید: فریب نخور از کسی که طنین صدا دارد (یعنی صدای پرطنینی در عبادت دارد) یا آنچه از نماز و روزه و صدقه و گوشه‌گیری‌اش می‌بینی؛ مردِ واقعی کسی است که دو چیز را رعایت کند: ۱. حفظ حدود الهی، ۲. اخلاص در عمل. چه بسیار عابدی که حدود الهی را با غیبت‌کردن و انجام کارهایی که موافق هوای نفسش است و جایز نیست، زیر پا می‌گذارد! و چه بسیار دینداری که در عملش، رضایت غیر الله را می‌طلبد! این آفت (یعنی ریا و عدم اخلاص) در میان مردم کم و زیاد می‌شود؛ پس چه بسا کسی که خشوع می‌ورزد تا بگویند: "اهل عبادت است!" و سکوت می‌کند تا بگویند: "خائف از الله است!" و دنیا را ترک می‌کند تا بگویند: "زاهد است!" مرد حقیقی کسی است که حدود الهی را رعایت کند، یعنی آنچه را که الله بر او واجب کرده و الزام نموده، و نیت را نیکو گرداند؛ به‌گونه‌ای که عمل و سخنش فقط برای الله باشد، نه برای مردم و نه برای این‌که در نظرشان بزرگ شود. نشانه انسان مخلص این است که در خلوت و جلوتش یکی است. بلکه چه بسا در میان مردم، خود را بشاش و گشاده‌رو نشان می‌دهد تا مبادا مردم او را زاهد بدانند! (چرا که دوست ندارد مردم به او عنوانی بدهند) ابن سیرین چنین بود: در روز می‌خندید، اما چون شب فرا می‌رسید، گویی تمام اهل روستا را کشته است (یعنی شب را با خوف و خشوع کامل می‌گذراند). بدان که کسی که کاری را برای کسی انجام می‌دهد، شریک نمی‌خواهد؛ پس انسان مخلص، نیتش را فقط برای الله خالص می‌سازد. اما ریاکار، با الله شریک می‌گیرد تا ستایش مردم را به دست آورد؛ و این آرزو وارونه می‌شود؛ زیرا دل‌های مردم به دست همان کسی است که با او شریک گرفته است (یعنی الله)، و الله دل‌ها را بر ضدّ او می‌گرداند، نه به نفع او. پس موفق کسی است که درونش سالم، و اعمالش خالص باشد؛ و این همان کسی است که مردم دوستش دارند، هرچند او به مردم اهمیتی نمی‌دهد. چنان‌که مردم از ریاکار بیزارند، هرچند عبادتش بیشتر شود. و نیز چنین کسی (که این صفات را دارد)، در راه رسیدن به کمال‌های علمی بازنمی‌ایستد، و در طلب فضیلت‌ها کوتاهی نمی‌کند؛ بلکه زمان را تا آنجا که می‌تواند، با کار خیر پر می‌کند و دلش از کارهای قلبی (مثل یاد الله و خشیت و نیت و...) باز نمی‌ایستد. 📚 صید الخاطر، صفحه ۷۶۵. https://t.me/DrAhmadSayad

‏‌‌‌‌‏‌‏💬 نهی از "گُل کاری روی قبر" 🎙 شیخ د.صلاح الدین جوهری حفظه‌الله #قبرستان 📱 https://t.me/salahjouharii 📱 سایت دروس علمی و دینی دکتر جوهری https://www.drjouhari.com

السَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ، الله شما گرامیان را حفظ کند🌱 از مطالب این کانال هرچه می‌خواهید بدون اجازه بردارید، چرا که آن‌ها برای الله تبارک و تعالی هستند. و مؤمن آن چیزی را که از علم شرعی برای برادرش سودمند است، به او منتقل می‌کند، و برای او هر خیر و نیکی را دوست دارد. الله از ما و از شما درگذرد. [و حافظ منذری رحمه‌الله گفته است] «کسی که دانشی سودمند را بازنویسی کند، پاداش خودش را دارد، و نیز پاداشِ هر کسی که آن را بخواند، یا بنویسد، یا پس از او بدان عمل کند.» 📚(الترغیب والترهیب، جلد ۱، صفحه ۶۵)

بهشت زود هنگام در دنیا، سهم مؤمنی است که خود را خالصانه برای الله وقف کرده است؛ چنین کسی پاک‌ترین زندگی را در میان مردم دارد، دلش سبک و آرام، سینه‌اش گشاده، و قلبش سرشار از شادی و آرامش است. این همان بهشت دنیاست که پیش از بهشت آخرت، آن را تجربه می کنند. 📚 الجواب الكافي (ابن قیم، ۱/۴۵۹) https://t.me/DrAhmadSayad

⚠️ توجه داشته باش! ◾️ اگر یک رکعت از نمازهای واجب را بخوانی، نزد الله محبوب‌تر و برتر است از آن‌که یک رکعت از نمازهای نافله (مستحب) بخوانی. • و واقعاً عجیب است که برخی مردم وقتی نماز نافله می‌خوانند، چنان خشوع و حضور قلبی در برابر الله دارند که هنگام نماز واجب ندارند! • نمی‌دانم آیا این کار از ناحیه شیطان است، یا این‌که چون انسان به نماز واجب عادت کرده و هر روز پنج بار آن را تکرار می‌کند، دچار چنین حالتی شده است. • گفته‌اند: «اگر تماس زیاد شود، احساس کم می‌شود». اما ای برادر مسلمان! باید بدانی که تقرب جستن به الله از طریق آن‌چه بر تو واجب کرده، مهم‌تر، محبوب‌تر و برتر است از تقرب به سوی او از راه مستحبات؛ زیرا واجبات ریشه‌اند و مستحبات شاخه و فرع‌اند. و به همین خاطر در حدیث آمده که نوافل، نقص‌های فرایض را در روز قیامت جبران می‌کنند. 📚 [فتاوی الحرم المکی (۲/۳۴۵)] https://t.me/DrAhmadSayad

✍شیخ صالح الفوزان حفظه‌الله می گوید: نمّامی (سخن‌چینی) نوعی از انواع سحر است؛ زیرا همان کاری را می‌کند که سحر انجام می‌دهد، یعنی ایجاد جدایی میان دل‌ها و فساد در میان مردم. نه اینکه سخن‌چین، از نظر حکم (شرعی)، همانند ساحر باشد از جهت کفر و مانند آن. 📚 الملخص في شرح كتاب التوحيد، ص ۲۱۱ از الله سلامت و عافیت مسئلت داریم. https://t.me/DrAhmadSayad

🌱 عبارت *«الطَّمَع»* در قرآن برایم بسیار شگفت‌انگیز و توجه‌برانگیز است! ابراهیم عليه السلام گفت: ﴿وَالَّذِي *أَطْمَعُ* أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾ و آن کسی که امید دارم گناهم را در روز قیامت بیامرزد. و ساحران فرعون گفتند: ﴿إِنَّا *نَطْمَعُ* أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا﴾ ما امید داریم پروردگارمان گناهانمان را بیامرزد. و مسیحیان مؤمن گفتند: ﴿ *وَنَطْمَعُ* أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ﴾ و امید داریم که پروردگارمان ما را با صالحان وارد (بهشت) کند. پس *امید* داشته باش… *امید* داشته باش! زیرا پروردگار، *کریم* است •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🔴 این دو نفر در پاداش، برابرند! 🎙 شیخ عبدالرزاق البدر حفظه‌الله فرمود: 📘 در حدیث آمده است: «لا حسدَ إلا فی اثنتین» و مقصود از حسد در اینجا، غبطة (غبطه خوردن) است؛ یعنی اینکه انسان آرزو کند مثل آنچه را که آن انفاق‌کننده دارد (از اموال فراوان و زیاد)، خودش نیز داشته باشد. ✅ بلکه سبحان‌الله! از فضل بزرگ الله متعال این است که اگر چنین تمنایی در دل بنده بیفتد همان تمنایی که در حدیث به نام حسد ذکر شده و الله از بنده بداند که اگر همان مال را داشت، همان کار خیر را انجام می‌داد، آنگاه او و آن شخص (ثروتمند) در پاداش با یکدیگر برابرند! 🔖 این معنا در سنت ثابت شده است. یعنی: مردی فقیر است، چیزی در اختیار ندارد؛ نه اموالی، نه امکانات... ولی شخصی ثروتمند را می‌بیند که مسجد می‌سازد، قرآن چاپ می‌کند، چاه آب حفر می‌نماید... و الله از قلب این فقیر آگاه است و نیت صادقانه‌اش را می‌داند که اگر او هم مال داشت، همان کارها را انجام می‌داد؛ 📓 پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم در حدیث صحیح فرمودند: «هما في الأجر سواء» یعنی: «این دو در پاداش یکسان‌اند.» 📖 و الله، واسع (دارای فضل گسترده) و دانای کامل است. 📚 شرح تفسیر السعدی درس شماره ۱۴۱ https://t.me/DrAhmadSayad

مرا با دنيا چكار.... أبياتى از قصيده هائيه https://t.me/majles_elm

✍ابن الجوزی رحمه‌الله فرمود: «پس اگر لغزشی (گناه یا خطایی) دیدی، آن را با توبه پاک کن، و اگر پارگی (نقص یا خللی) دیدی، آن را با استغفار وصله بزن (ترمیم کن).» 📚 صید الخاطر، ص ۲۰۶ https://t.me/DrAhmadSayad

مرا با دنيا چكار.... أبياتى از قصيده هائيه https://t.me/majles_elm

🎥کلیپ تصویری شماره(2386) موضوع:*قصه شهادت خلیفه راشد:عثمان بن عفان رضي الله عنه* 🎥 الشیخ صالح الفوزان حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2385) موضوع:*نقش مهم ذکر در ترک گناه* 🎥 الشیخ عبدالرزاق البدر حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2384) موضوع:*کجایند امر کنندگان به معروف ونهی کنندگان از منکر؟* 🎥 الشیخ عبدالعزیز الریس حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

-💧 و گمان می‌کنی که به خاطر گناهت مجازات نمی‌شوی؟ در حالی‌که از نماز شب محروم شده‌ای، از وردِ قرآنی‌ات بازمانده‌ای، از انجام سنت‌های مؤکد (نمازهای نافله) بازداشته شده‌ای، زبانت از یاد الله بسته شده است! قلبت کم‌کم مُهر خورده، و تو احساس نمی‌کنی! و می‌پنداری که چون در دنیایت گرفتاری نداری، مجازات نشده‌ای؟ در حالی‌که چه ابتلایی سخت‌تر از آن‌که انسان از ارتباط با الله محروم شود؟ ✍️امام ابن قیم رحمه‌الله می گوید: گناهان و فساد، موجب اندوه، غم، ترس، تنگیِ سینه، و بیماری‌های قلبی می‌شوند. و وقتی این اثر گناهان و خطاها بر دل‌هاست، پس درمانی برای آن‌ها نیست جز توبه و استغفار. 📚 زاد المعاد، جلد ۴، صفحه ۱۹۱ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍امام ابن‌ القیم رحمه‌الله فرمودند: «هرگاه دل از یاد الله غافل شود، شیطان در آن جای می‌گیرد و آن را هر کجا که بخواهد، می‌برد و می‌گرداند.» 📚 عدّة الصابرين وذخيرة الشاكرين (۱/۲۶۶) https://t.me/DrAhmadSayad

❖ ﴿وَلَئِن أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ﴾ و اگر ما به انسان رحمتی از نزد خود بچشانیم یعنی نعمتی همچون ثروت، سلامتی و مانند آن سپس آن را از او بگیریم، بی‌تردید او بسیار نا امید و بسیار ناسپاس خواهد شد. ◍ «وَلَئِن أَذَقْنَا» یعنی اگر ما به او بچشانیم؛ «الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً» یعنی نعمتی از قبیل بی‌نیازی، تندرستی و... «ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ» یعنی آن نعمت را از او بگیریم، «إِنَّهُ لَيَئُوسٌ» یعنی بسیار مأیوس است، گمان می‌برد دیگر خیری به او نمی‌رسد، «كَفُورٌ» یعنی به‌شدت ناسپاس نسبت به نعمت‌های الله، گویا اصلاً خیری از الله ندیده! 📌 این، طبیعت انسان است که پروردگار ما تبارک و تعالی آن را برای ما بیان می‌کند. ❖ ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ﴾ و اگر ما به او نعمتی بچشانیم پس از رنج و آسیبی که به او رسیده بود، بی‌تردید خواهد گفت: «بدی‌ها از من رفت!» درحالی‌که نه انتظار رفتن آن گرفتاری‌ها را داشت، و نه شکر الله را به‌جا آورد. ◍ «وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ» یعنی نعمتی چون سلامتی و فرزند و مانند آن، «بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ» پس از آسیبی که به او رسیده بود، «لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي» می‌گوید: مصیبت‌ها از من رفتند و این را بدون اینکه منتظرش باشد یا برای آن خدا را شکر کند «إِنَّهُ لَفَرِحٌ» یعنی بسیار خوشحال است، «فَخُورٌ» یعنی بر دیگران فخر می‌ورزد به‌خاطر آنچه که الله به او داده است. ⬗ امام بغوی رحمه‌الله گفته است: «فرح» یعنی لذّت قلبی به‌سبب رسیدن به خواسته، و «فخر» یعنی برتری‌جویی بر مردم با شمردن فضیلت‌ها و امتیازات، و این کار نهی شده است. 📌 یعنی انسان شروع می‌کند به گفتن: من ثروتمندم، من زیبا هستم، من چنین و چنانم... ◍ فخر نهی شده است. اما شادی به‌خاطر نعمت الله اگر همراه باشد با: تواضع برای الله، اعتراف به اینکه نعمت از جانب الله است، و شکرگزاری از الله، ✅ این نوع شادی جایز است، و این همان است که در آیه‌ زیر آمده: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ (بگو: به فضل الله و به رحمت اوست، پس باید به آن شاد باشند، که آن از هر چه گرد می‌آورند بهتر است.) اما اگر شادی همراه با انکار نعمت باشد، و این‌که نعمت را به الله نسبت ندهد، و شکرش را به‌جا نیاورد، و دچار تکبر بر مردم شود، ❌ این شادی جایز نیست. 📚 تفسیر شیخ علی الرملي حفظه‌الله سوره هود، آیات ۹تا۱۰ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️ابن عثیمین رحمه‌الله می گوید: حسود وقتی حسد بورزد، غالباً بر فردی که به او حسد می‌ورزد، تعدی می‌کند؛ و در این صورت، آن شخص (محسود) در روز قیامت از حسنات حسود بهره‌مند می شود. 📚 [کتاب العلم، صفحه ۵۵] •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🌱 ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ •از بانویی بادیه‌نشین پرسیدند: معاش شما از کجاست؟ پاسخ داد: «اگر قرار بود فقط از مسیری که خود می‌دانیم زندگی کنیم، هرگز زنده نمی‌ماندیم». •بادیه‌نشینی تنها شترش را که دارایی‌اش جز آن نبود از دست داد، پس گفت: «پروردگارا، هرچه بخواهی انجام ده که تأمین روزی‌ام بر عهده توست». 📖: ربیع الأبرار •از ابی اسید فزاری رحمه الله پرسیدند: از کجا امرار معاش می‌کنی؟ تکبیر گفت و الله را ستود، سپس افزود: «الله تعالى به میمون و خوک روزی می‌دهد؛ آیا به ابی اسید روزی نمی‌دهد؟!». 📖: القناعة والتعفف (۱/۵۴) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon