🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت است که رسول الله ﷺ فرمودند:«الله متعال ملائکه ای دارد که در زمین می گردند و سلام امتم را به من می رسانند».  [صحیح است - به روایت نسائی] 🔅شرح در این حدیث رسول الله ﷺ خبر می دهد که الله متعال ملائکه ای دارد که به کثرت در زمین می گردند و چون شخصی از این امت بر رسول الله ﷺ سلام بفرستد، آنها سلام آن فرد را به رسول الله ﷺ رسانده و می گویند: فلانی به تو سلام فرستاد.

امام ابن القیم رحمه الله: نفس انسان (که پیوسته به کارهای بد و ناپسند فرمان می دهد.) همانند شریک خیانتکاری است که اگر او را محاسبه نکنید، مالتان را خواهد برد. 📖]اغاثة اللهفان  ۱۳۳/۱]

اسم « الله » بر همه ی نام های نیک و صفات والای پروردگار دلالت می کند : ( قسمت : آخر ) الله متعال می فرماید : (ٱلرَّحۡمَـٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ) (الله) رحمان (است که) بر عرش قرار گرفت.[سوره طه 5] و همچنین می فرماید : (ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَیۡنَهُمَا فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَـٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِیرًا) (همان) کسی‌که آسمان‌ها و زمین و آنچه را در میان آن دو است، در شش روز آفرید، سپس بر عرش قرار گرفت (او الله) رحمان است. پس دربارۀ او (تعالی) از کسی (= پیامبر) بپرس که آگاه است.[سوره الفرقان 59] الله متعال با اسم « رحمان » بر عرش قرار  گرفته است ، زیرا عرش بر همه ی آفریده ها إحاطه دارد و آن ها را در بر گرفته است و رحمت الله عز و جل نیز بر همه ی مخلوقات احاطه دارد ، همان طوری که الله متعال می فرماید : (  وَرَحۡمَتِی وَسِعَتۡ كُلَّ شَیۡءٍَۚ )و رحمت من همه چیز را در بر گرفته است . [سوره اﻷعراف 156] پس الله متعال با فراگیرترین صفت خود بر گسترده ترین آفریده ی خود« عرش » قرار گرفته است و به این ترتیب رحمتش همه چیز را در بر گرفته است . در حدیث صحیح از أبوهریره « رضی الله عنه » روایت شده است که :( لما قضى الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده موضوع على العرش : إن رحمتى تغلب غصبي ) و به عبارت ديگر « فهو عنده علي العرش » . معنی : هنگامی که الله متعال آفرینش را به پایان رسانید ، در نوشته ای که در نزد او بر عرش نهاده شده است ، نوشت : رحمت من بر خشم و غضب من غالب است.( بخاری ۳۱۹۴ ، مسلم ۲۷۵۱ ) در اختصاص دادن این نوشته به صفت « رحمت » و قرار دادن آن در نزد خود بر عرش عظیم ، تأمل کن و آن آیات را با آیات  (ٱلرَّحۡمَـٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ) مطابقت ده ، تا دریچه ای بزرگ از معرفت و شناخت پروردگار به روی تو گشوده شود . صفات : عدل ، قبض ، بسط ، خفض ، رفع ، عطاء ، منع ، اعزاز ، اذلال ، قهر ، و حکم و... بیشتر به صفت « ملک » مربوط  می شوند. می بینیم که الله متعال صفت « ملک » را به روز حسابرسی و پاداش و عقاب « یوم الدین » مربوط کرده است ، آن روزی که بندگان نتیجه ی أعمال خود را عادلانه دریافت می کنند و تنها الله متعال در آن حکمران است . آن روزی که روز حقیقی است و روزگاران سپری شده ی قبل از آن ، لحظه ای بیش نیستند ، زیرا هدف و مقصد نهایی همان روز است و روزها و سالهای دنیا مراحل و منزل گاه هایی برای رسیدن به آن بوده است . بر گرفته از کتاب « مدارج السالکین » نوشته : إبن قیم جوزی « رحمة الله عليه» این کتاب مشهور است به  شاهکار إبن قیم

اسم « الله » بر همه ی نام های نیک و صفات والای پروردگار دلالت می کند : ( قسمت : ۲ ) صفات جمال و جلال بیشتر به اسم « الله » مربوط می شوند. صفات فعل ، قدرت ، سود و زیان رساندن ، عطا کردن و بازداشتن ، إجرایی کردن مشیت ، کمال قدرت و تدبیر امورات خلایق بیشتر به اسم « رب » مربوط می شوند و صفت إحسان ، جود ، بر ، حنان ، منت ، رأفت و لطف بیشتر به اسم « رحمان » مربوط می شوند، که این صفت تکرار شده است تا ثبوت صفت و حاصل شدن أثر آن و إرتباط با متعلقاتش را إعلام کند. رحمان ؛ یعنی کسی که رأفت و مهربانی صفت اوست و رحیم ؛ یعنی کسی که به بندگانش مهر می ورزد ، از این جهت است که الله متعال می فرماید : (وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَحِیمًا )[سوره اﻷحزاب 43] (إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ ) الله به مؤمنین و بندگانش مهر ورز است. [سوره التوبة 117] همان طور که می بینیم الله عز و جل نفرموده است که او نسبت به مؤمنین و بندگانش« رحمان »  است ، اگر چه اسم « رحمان » بر وزن« فعلان » است ، و بر فراوانی و شمولیت و دربردارندگی معنی کامل آن دلالت دارد ؛ مثلا « غضبان » یعنی کسی که آکنده از خشم و غضب است ، و « حیران » یعنی کسی که بسیار سرگشته و سرگردان است. از این جهت دربسیاری از آیاتی که بر إستوای پروردگار بر عرش دلالت دارد ،از اسم « رحمان » استفاده شده است. بر گرفته از کتاب « مدارج السالکین  » نوشته : إبن قیم جوزی ( رحمة الله عليه )این کتاب مشهور است به شاهکار إبن قیم

اسم الله بر همه ی نام های نیک و صفات والای پروردگار دلالت می کند : ( قسمت : ۱ ) ‌ اسم الله بر الوهیتی دلالت می کند که دربردارنده ی اثبات صفات مربوط به الوهیت و نفی صفت های ضد آن است . صفات الوهیت ، صفات کمالی هستند که منزه از تشبیه و مثل و مانند و ... و به دور از هر گونه عیب و نقصی هستند. بر همین اساس الله متعال سایر أسماء و صفات را به اسم « الله » نسبت می دهد ومی فرماید : (وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَاۤءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ) نام های نیکو از آن الله است. [سوره اﻷعراف 180] و می گوییم : رحمان ، رحیم ، سلام ، عزیز و حکیم ، از اسم های الله متعال هستند ، اما نمی توان گفت : الله از اسامی « رحمان » یا عزیز به شمار می رود . دانستیم که « الله » مستلزم همه ی معانی نام های نیکوست و به صورت اجمالی بر همه ی آنها دلالت می کند . نام های نیک شرح و بیان صفات الوهیت هستند که اسم أعظم « الله » از آن مشتق شده است . اسم « الله » بر آن دلالت دارد که الله، إله و معبودی است که همه ی موجودات از سر محبت ، تعظیم و خضوع به الوهیتش معترف هستند و به هنگام نیاز و سختی ها به او پناه می برند و این مستلزم کمال ربوبیت و رحمتی است که کمال « ملک و حمد » را در بردارد . الوهیت ، ربوبیت ، رحمت و ملک پروردگار، مستلزم همه ی صفات کمال است ، زیرا اثبات آنها برای کسی که زنده ، شنوا ، بینا ، توانا ، گویا ، حکیم و... نیست ، غیر ممکن است . برگرفته از کتاب « مدارج السالکین » نوشته : إبن قیم جوزی ( رحمة الله علیه ) این کتاب مشهور است به شاهکار إبن قیم

•- واجب است از #صحابه رضی الله عنهم دفاع کنیم، بیشتر از اینکه از پدرانمان و فرزندانمان و خودمان دفاع کنیم. ✍🏻 #شیخ_ربیع مدخلی حفظه‌الله 📒 مكانة الصحابة صـ ٥

➢ حكم تلقين میت بعد از دفن؟ ➤ قول راجح این است که؛ تلقین میت بعد از دفن انجام نمی شود؛ (بلکه) بعد از دفن برای او از الله، آمرزش و استقامت می خواهند. ↶ حديث أبي أمامة درمورد تلقین (میت بعد از دفن)، ضعیف است. • - العلامة ابن عثيمين رحمه الله. • - هفتاد سوال درمورد احکام جنایز.

سفیان ثوری رحمه الله: اگر تقوا و ترس از الله را در پیش بگیری، الله سبحانه و تعالی در برابر آزارهای مردم برایت کافی و بسنده است. (اما) اگر از مردم بترسی آنان هرگز نمی توانند چیزی از عذاب الله را از تو دور کنند. 📖[الفوائد/۶۸]

🔹️توحید اسماء و صفات🔹️ یگانگی الله تعالی در آنچه خود را در قرآن یا بر زبان فرستاده اش ﷺ، می نامد و توصیف می نماید. الله تعالی برای این کار، اسم ها و صفاتی را برای ذات خویش اثبات می نماید و برخی دیگر را از ذاتش نفی می فرماید. اسم ها و صفاتی که نباید تحریف یا تعطیل شوند و کیفیت آن بیان نشده و هیچ مثال و مانندی در میان خلق ندارد. 📖 شرح کتاب توحید/ شارح کتاب: دکتر هیثم سرحان حفظه الله

🔹️توحید اسماء و صفات🔹️ یگانگی الله تعالی در آنچه خود را در قرآن یا بر زبان فرستاده اش ﷺ، می نامد و توصیف می نماید. الله تعالی برای این کار، اسم ها و صفاتی را برای ذات خویش اثبات می نماید و برخی دیگر را از ذاتش نفی می فرماید. اسم ها و صفاتی که نباید تحریف یا تعطیل شوند و کیفیت آن بیان نشده و هیچ مثال و مانندی در میان خلق ندارد. 📖 شرح کتاب توحید/ شارح کتاب: دکتر هیثم سرحان حفظه الله 🏡https://t.me/Saraaye_Saadat

✍🏻 امام ابن کثیر رحمه‌الله در شرح حال شیخ محمد بن منصور قباری ذکر کرده است که وی بسیار پرهیزگار بود، و از رزق و روزی و دستاوردش به مردم میبخشید و امر به معروف و نهی از منکر میکرد. و حکایت عجیبی از او نقل شده است که: حیوان خود را به مردی فروخت، چند روز بعد آن مرد نزد ایشان آمد. گفت: ای شیخ..، حیوان نزد من چیزی نمیخورد! پس شیخ به او نگریست و گفت: شغلت چیست؟ گفت: رقصیدن در مجالس! شیخ گفت: حیوان ما حرام نمیخورد سپس داخل خانه اش شد و پولش را به او داد و حیوانش را پس گرفت. 📒 البداية والنهاية ۱۷-٤٥٦

✍🏻 شیخ زید بن محمد هادی المدخلی رحمه‌الله: •- لطافت و مهربانی از صفات اهل ایمان و از اعمال بزرگی است که در آن سعادت دنیا و برزخ و آخرت وجود دارد... زیرا مهربانی جز خیر و نیکی به ارمغان نمی آورد •- و نقطه مقابل بی ادبی و تندخویی است که منجر به بیزاری و دل زدگی در میان خانواده و جامعه میشود، مهربانی در هر چيزی که باشد آن را زيباو آراسته میسازد. 📒 التّعليقات المليحة ١/٥٢

🔹️توحید الوهیت یا عبودیت:🔹️ 🍀 یگانگی الله تعالی در عبادت یا کارهای بندگان. 🍀 📖 شرح کتاب توحید/ شارح کتاب: دکتر هیثم سرحان حفظه الله

🔅امر به معروف و نهی از منکر از نعمان بن بشیر رضی الله عنهما روایت است که رسول الله ﷺ فرمودند: «مثال کسانی که حدود الله را رعايت می کنند و آنان که رعايت نمی کنند، مانند گروهی است که سوار کشتی می شوند و با قرعه کشی برخی از آنها در طبقه ی بالا و عده ای در طبقه ی پايين قرار می گيرند. آنان که در طبقه ی پايين قرار می گيرند، برای دست رسی به آب، به طبقه ی بالا رفت و آمد می کنند؛ لذا می گويند: بهتر است برای اينکه مزاحمِ هم سفران خود در طبقه ی بالا نشويم، سوراخی در طبقه ی پايين ايجاد کنيم (و از دريا، آب برداريم). اگر مسافران طبقه ی بالا مانع آنها نشوند و آنها را با تصميمی که گرفته اند، آزاد بگذارند، همگی هلاک (غرق) می گردند و اگر مانع آنها شوند، همه ی آنان نجات می يابند». [صحیح است] [به روایت بخاری]

👤 #امام_عبدالعزیز_بن_باز رحمه‌الله: •- وقتی بینایی ام را از دست دادم، شنيدم كه خاله ام به مادرم ميگفت، درحالیکه فكر ميكرد خوابیده ام: بيچاره عبدالعزیز، چگونه شغلی برای امرار معاش پیدا خواهد کرد. 📒الجامع لأحکام الحج و العمرة ۲۶۷ 🕯

🍃🪷 #دعایی_برای_رهایی_از_ریا ای ابابکر، بی تردید شرك، نامحسوستر و مخفی تر از راه رفتن مورچه است، آیا تو را به چیزی که  از بین برنده ی کم و زیاد ریا در توست، راهنمایی نکنم؟ پیامبر ﷺ فرمود : اَللَّهُمَّ اِنّی آَعُوذُبِکَ اَنْ اُشْرِکَ بِکَ وَ اَنَا اَعْلَمُ وَ اََسْتَغْفِرُکَ لما لاَ اَعْلَمُ»‏ پرودگارا؛ من به تو پناه می برم از اینکه دانسته به تو شرک بورزم، و از تو طلب آمرزش دارم ‏برای چیزی که خود خبر ندارم (که دچار شرک شده ام).‏ 🔅 این دعا کفاره ی شرک خفی و اصغر (یعنی؛ریا) است، بنابراین اگر فرد احساس بوجود آمدن ریا ‏نمود، خواندن این دعا، کفاره ی آن خواهد بود و ان شاءالله گناه برطرف خواهد شد و عمل فرد ‏تباه نخواهد شد.‏ الراوي : معقل بن يسار/ المحدث : الألباني/المصدر : صحيح الأدب المفرد/ الصفحة أو الرقم: ۵۵۱/ خلاصة حكم المحدث : صحيح

*‏❞پاسخ دادن به کسی که‌ از شما نمی‌پرسد و همچنین پرسیدن از کسی که‌ جواب شما را نمی‌دهد و سخن گفتن با کسی که‌ به‌ حرف‌های شما گوش نمی‌دهد خلاف ادب است❝.* سير أعلام النبلاء للذهبي ٦/٤٠٨

🔹️توحید ربوبیت ⬇️ 🍃یگانگی الله متعال در آفرینش و فرمانروایی و اداره ی عالم، یگانگی الله تعالی در کارهایش. 📖 شرح کتاب توحید/ شارح کتاب: دکتر هیثم سرحان حفظه الله

🖋فضیل عیاض رحمه الله می گوید: مؤمن خطای مردم را می پوشاند و نصیحت می کند،اما انسان فاجر خطای مردم را افشاء می کند و سرزنش می کند 📚 جامع العلوم والحکم(۹۱)

ام سلمة العمرانية همسرشیخ مقبل رحمهما الله فرمودند: هرگاه از شیخ سوال میکردم که چه غذایی دوست دارد که برایشان آماده کنم ، می فرمودند : غذایی را حاضر کنید که پختش برایتان آسان باشد و زیاد خودتان را با آن مشغول نکنید و وقتتان را برای آن هدر ندهید ( یعنی وقتتان را بیشتر برای عبادت خدا و طلب علم بگذارید) هر چیز که باشد میخوریم . ام سلمة میگوید: هر چه قدر از شیخ اسرار میکردم بیشتر از این را نمی خواستند. 📕الامام الالمعی مقبل بن هادی وادعی   ۱۵۸ الی ۱۶۱