🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

✍برخی از حکما گفته‌اند: «هنگامی که در شکرگزاری از نعمت‌ها سستی شود، بلاها و مصیبت‌های بزرگ نازل می‌گردد.» https://t.me/DrAhmadSayad 📘 المحاسن والأضداد

تربیت فرزندان بر اساس منهج نبوت انتخاب مادری صالح برای فرزند پدران و مادران در اسلام حقوق بزرگی نسبت به فرزندان دارند؛ از جمله این حقوق، انتخاب مادری صالح برای فرزند است. پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم در بیان ویژگی‌های زن صالح فرمودند: «دنیا متاعی است، و بهترین متاع آن، زنِ صالح است؛ همان که وقتی به او نگاه می‌کنی، شادَت می‌کند، و وقتی از او غایب باشی، از خود و مال تو محافظت می‌کند.» اینها صفات زنِ صالح هستند. 📚کتاب: تربیت فرزندان بر اساس منهج نبوت ✍ تألیف: شیخ محمد سعید رسلان حفظه‌الله https://t.me/DrAhmadSayad

🍁 وجه ختم این آیه به دو وصف «خبیر» و «بصیر» چیست؟ ▪️ الله متعال فرموده است: ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرٗا بَصِيرٗا﴾ «بی‌گمان پروردگار تو روزی را برای هر که بخواهد گسترش می‌دهد و برای هر که بخواهد تنگ می‌گرداند، همانا او نسبت به بندگانش آگاه و بیناست.» (سوره اسراء، آیه ۳۰) ✍حافظ ابن‌کثیر رحمه‌الله می‌فرماید: 🍁 یعنی: الله آگاه و بیناست نسبت به اینکه چه کسی شایسته‌ی ثروت است و چه کسی شایسته‌ی فقر. زیرا برخی از بندگان تنها با فقر اصلاح می‌شوند، و اگر ثروتمند شوند دین‌شان تباه می‌گردد؛ و برخی دیگر تنها با ثروت اصلاح می‌شوند، و اگر فقیر شوند دین‌شان تباه می‌شود. و گاهی ثروت برای برخی از مردم نوعی استدراج (امتحانی فریبنده) است، و فقر برای برخی عقوبت است. (پناه می‌بریم به الله از هر دو حالِ گمراه‌کننده!) 📚 تفسیر ابن‌کثیر، جلد ۵، صفحه ۷۱ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌ابو سلیمان دارانی رحمه الله می گوید: «هر چیزی زنگاری دارد، و زنگارِ نورِ قلب، سیر شدن شکم است.» 📚 الرسالة القشيرية، ص ۴۱۱ (مراد از "زنگار" چیزی است که روشنی و صفا را از بین می‌برد؛ و مقصود این است که پرخوری، نور و صفای قلب را می‌زداید.) https://t.me/DrAhmadSayad

✍️به شقیق بلخی رحمه‌الله گفته شد: نشانه‌ی بنده‌ای که از رحمت الله دور و رانده‌شده است چیست؟ او پاسخ داد: وقتی دیدی بنده‌ای از طاعت و بندگی محروم شده، و دلش از طاعت و عبادت احساس غربت می‌کند، و گناه برایش زیبا جلوه کرده و با آن انس گرفته، و انجام گناه بر او آسان شده، و به دنیا رغبت پیدا کرده، و از آخرت روی گردان شده، و شکم و شهوت او را سرگرم کرده، و برایش مهم نیست که مال دنیا را از کجا به دست می‌آورد (از راه حلال یا حرام)، بدان که چنین کسی نزد الله رانده‌شده و دور است، و الله او را شایسته‌ی بندگی و خدمت خود ندانسته است. 📚 المجالسة وجواهر العلم •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

اما دچار کردن امر و نهی الهی به سخت‌گیری و شدت‌ورزیِ افراطی، مانند کسی است که در وضو گرفتن وسواس می‌ورزد و در آن زیاده‌روی می‌کند تا جایی که وقت نماز از دست می‌رود؛ یا کسی که «تکبیره‌الاحرام» (گفتن "الله اکبر" برای شروع نماز) را چندین بار تکرار می‌کند تا آن‌جا که قرائت سوره فاتحه با امام را از دست می‌دهد یا نزدیک است که کلّ رکعت از او فوت شود. یا کسی که در ورع (پرهیزکاری) افراط می‌ورزد، به‌گونه‌ای که از خوردن غذای عموم مسلمانان خودداری می‌کند به‌خاطر ترس از شبهات، مبادا چیزی حرام در آن باشد. 📌 چنین ورع فاسدی، به برخی از عابدان که بهره‌ی اندکی از علم داشتند راه یافت، تا جایی که یکی از آنان از خوردن هر نوع غذا در سرزمین مسلمانان امتناع می‌کرد و تنها از غذایی که از سرزمین نصارا (مسیحیان) برایش فرستاده می‌شد استفاده می‌کرد، و به‌قصد همین کار کسی را می‌فرستاد! ✅ پس او به‌خاطر نهایت نادانی و غلوّ در سوءظن به مسلمانان و خوش‌گمانی به نصارا به این وضع گرفتار شد. پناه می‌بریم به الله از خذلان (واگذار شدن به خود). ✅ حقیقت تعظیم امر و نهی الهی این است که: نه با رخصت‌طلبیِ بی‌مبالات و افراطی آن را خنثی کنیم، و نه آن را در معرض تشدید و سخت‌گیریِ افراطی قرار دهیم. بلکه هدف، راه راست (صراط مستقیم) است که سالک را به سوی الله عزوجل می‌رساند. 🔻 و بدان که: الله عزوجل هیچ فرمانی نداد مگر اینکه شیطان در برابر آن دو راه وسوسه دارد: کوتاهی و تفریط، افراط و زیاده‌روی. شیطان با هرکدام از این دو، که بتواند انسان را زمین بزند، کار خود را کرده؛ تفاوتی برای او ندارد. 🔹 او به دل انسان نزدیک می‌شود و حال او را می‌سنجد؛ اگر در او سستی، بی‌حوصلگی، تنبلی، و میل به ترخص بیابد، از همین در وارد می‌شود: او را سست می‌کند، از عمل بازمی‌دارد، در او کسالت می‌دمد، در دلش درهای توجیه‌تراشی و آرزوی رحمت باز می‌کند تا جایی که ممکن است بنده، انجام واجب را کاملاً ترک کند. 🔹 اما اگر در انسان جدیت، نشاط، غیرت، و تلاش واقعی بیابد و ناامید شود که از طریق سستی به او راه یابد، از درِ دیگری وارد می‌شود: او را وسوسه می‌کند به زیاده‌روی و افراط، و در ذهنش می‌دمد که: «این مقدار عبادت برای تو کافی نیست.» «همت تو از این بالاتر است.» «باید از دیگران جلو بزنی.» «اگر دیگران خوابیدند، تو نخواب؛ اگر افطار کردند، تو روزه بگیر؛ اگر کسی دست و صورتش را سه بار شست، تو هفت بار بشوی!» «اگر کسی برای نماز وضو گرفت، تو برای آن غسل کن!» و امثال این افراط‌ها و تعدّی‌ها... ❗ در نتیجه، او را به زیاده‌روی، غلوّ، و خروج از صراط مستقیم سوق می‌دهد؛ همان‌طور که گروه اول را به کوتاهی و ترک عمل می‌کشاند. 📌 هدف شیطان در هر دو حالت این است که بنده را از صراط مستقیم خارج کند: آن یکی را با عقب ماندن و دور شدن، و این یکی را با جلو زدن و عبور کردن از آن! 🔻 بیشتر مردم به یکی از این دو فتنه دچار شده‌اند. و نجات نمی‌یابد از آن، مگر کسی که برخوردار از: علمی استوار، ایمانی قوی، قدرت مبارزه با وسوسه‌های شیطان، و پایبندی به راه میانه. والله است که یاری‌دهنده است. 📚 الوابل الصیّب، صفحات ۲۸ تا ۳۰ ✍️ تألیف: امام ابن قیم الجوزیه رحمه‌الله ادامه داره .... https://t.me/DrAhmadSayad

رحمه‌الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته

دل خود را فقط به الله وابسته کن. ✍ابن الجوزی رحمه‌الله می گوید: دیدم دلم با هم‌نشینانی انس گرفته که آنان را «دوست» می‌نامد. پس از راه تجربه درباره‌شان جست‌وجو کردم؛ دیدم بیشترشان بر نعمت‌ها حسادت می‌ورزند و دشمن‌اند؛ نه لغزش را می‌پوشانند، نه برای هم‌نشین حقی می‌شناسند، و نه از مال خود دوستی را یاری می‌رسانند. در این امر اندیشه کردم، پس دریافتم که الله متعال بر دلِ بنده مؤمنش غیور است؛ نمی‌خواهد که دل او به چیزی جز الله انس بگیرد. بنابراین دنیا و اهل دنیا را بر او تلخ می‌گرداند تا انسِ او تنها با الله باشد. پس شایسته است که همه مردم را تنها «آشنا» بدانی، نه دوست واقعی. با آنان بر پایه ظاهر رفتار کن و جز در حال ضرورت، با آنان درنیامیز. در آن صورت هم، با احتیاط لحظه‌ای برخورد کن و سپس از آنان فاصله بگیر. و به کار خودت مشغول شو، در حالی که بر آفریدگارت توکل کرده‌ای؛ زیرا جز او کسی خیر را نمی‌آورد، و جز او کسی شر را دور نمی‌سازد. پس الله را همنشین و مونس خود قرار ده، جایگاه توکل و شکایتت، اگر بصیرتت ناتوان شد، از او یاری بخواه، و اگر یقینت کم شد، از او نیرو طلب کن. و مبادا به غیر او دل ببندی؛ که او غیور است، و مبادا از مقدراتش شکایت کنی؛ چه بسا در این صورت، بر تو خشم گیرد و مهلت ندهد. الله ﷻ به یوسف علیه‌السلام وحی کرد: «چه کسی تو را از چاه نجات داد؟ چه کسی کرد؟» یوسف گفت: تو ای پرودگار الله فرمود: «پس چرا جز مرا یاد کردی؟! به یقین حبس تو را طولانی خواهم کرد» – یا چنان‌که خدا فرمود. و این در حالی بود که یوسف علیه‌السلام تنها به سببِ امری مباح چنین گفت: ﴿اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ﴾ [یوسف: ۴۲] و (مانند) ﴿وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ﴾ [التوبة: ۲۵] من زندگی را نمی‌شناسم مگر برای کسی که الله را می‌شناسد و با او زندگی می‌کند، و در رفتار و سخنش، با ادب در برابر الله رفتار می‌کند، گویی الله را می‌بیند. بر درگاه چشمش ایستاده، تا مبادا نگاهی ناروا کند. و بر درگاه زبانش، نگهبان باشد از گفتاری ناشایست. و بر درگاه دلش، نگهبانی باشد تا غیرِ الله وارد نشود. و از مردم دوری کند، چون دلش به الله مشغول است. و این روشِ اهل دل و روحانیان است. 📚 صيد الخاطر، (ص ۷۸۳ – ۷۸۴) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله می‌گوید: «پایداری بر علم و ایمان در هنگام وقوع فتنه‌ها و شبهات، از بزرگ‌ترین نعمت‌هاست. زیرا برخی از مردم در حال آسایش ایمان می‌آورند، اما زمانی که به فتنه دچار می‌شوند، مرتد می‌گردند. پس باید دانست که ثبات بر ایمان در هنگام فتنه و شبهه، از بزرگ‌ترین نعمت‌هاست.» 📚 جامع المسائل، جلد ۹، ص ۳۹۹ https://t.me/DrAhmadSayad

مثال این موضوع چنین است: این‌که سنت، بر «ابْراد» (تأخیر نماز ظهر در هنگام شدت گرما) وارد شده است؛ یعنی تأخیر در خواندن نماز ظهر در هوای بسیار گرم تا هوا قدری خنک شود. اما رخصت خشک و افراطی آن است که آن‌قدر نماز را به تأخیر اندازد که وقت آن از دست برود یا نزدیک به خارج شدن آن شود؛ این‌گونه فرد، شخصی است که با بی‌ملاحظگی از رخصت استفاده کرده است. 🔸 حکمت این رخصت آن است که نماز در شدت گرما، مانع از خشوع و حضور قلب نمازگزار می‌شود؛ و او عبادت را با بی‌میلی و دلتنگی انجام می‌دهد. پس از حکمت‌های شارع (الله یا پیامبرش) این است که دستور داده نماز را به تأخیر بیندازند تا گرما بشکند، و بنده با دلی حاضر و آرام نماز بخواند، و به هدف از نماز یعنی خشوع و روی‌آوری به‌سوی خداوند دست یابد. و از همین جنس است: نهی پیامبر از آن‌که مرد در حضور غذای آماده یا هنگام داشتن نیاز به دفع ادرار یا مدفوع نماز بخواند؛ چرا که دل او به چیزی وابسته است که باعث تشویش ذهن و برهم خوردن تمرکز در نماز می‌شود، و بنابراین هدف از نماز حاصل نمی‌شود. 🔹 پس از نشانه‌های فقهِ مرد در عبادتش آن است که ابتدا کار و مشغله‌اش را انجام دهد و ذهنش را از آن فارغ سازد، سپس برای نماز بایستد درحالی‌که قلبش برای الله خالی شده و روی خود را تماماً به سوی الله متوجه ساخته است. و دو رکعت نماز از این‌گونه، باعث آمرزش گناهان گذشته نمازگزار خواهد بود. 📌 مقصود این است که انسان نباید در استفاده از رخصت‌ها راه افراط و خشکی پیش گیرد. و از این دست است: این‌که برای مسافر رخصت جمع میان دو نماز هنگام وجود عذر وارد شده است؛ مثلاً هنگامی که به‌خاطر تداوم در سفر یا دشواری توقف، نتواند هر نماز را در وقت خودش بخواند. اما اگر در منزلی یکی دو روز یا حتی یک روز توقف کرده است، دیگر دلیلی برای جمع کردن نمازها وجود ندارد؛ زیرا او می‌تواند بدون مشقت، هر نماز را در وقتش بخواند. 📌 پس جمع بین نمازها، سنت همیشگی نیست، همان‌طور که بسیاری از مسافران گمان می‌کنند که جمع، سنت سفر است؛ چه عذر باشد چه نباشد. بلکه: جمع، یک رخصت عارضی است (یعنی گاه‌به‌گاه و در صورت نیاز). اما قصر (کوتاه کردن نمازهای چهار رکعتی به دو رکعت)، سنت ثابت و دائمی برای مسافر است؛ چه عذری وجود داشته باشد یا نه. پس این دو، با یکدیگر متفاوت‌اند: قصر، سنتِ پایدار است؛ اما جمع، نیازمند وجود عذر است و حکم یک رخصت را دارد. و از این نوع است: این‌که سیر شدن کامل در خوردن، گرچه حرام نیست، اما رخصتی است که نباید در آن افراط شود؛ یعنی انسان نباید چنان بخورد که به حدّ پریشانی، نفخ و دل‌زدگی برسد، و بعد از غذا به دنبال چیزی باشد که کمک کند تا غذا را هضم کند! در این صورت پیش از غذا و پس از آن، فکر و توجهش فقط به شکمش خواهد بود! بلکه بنده باید گاهی گرسنه باشد، گاهی سیر شود، و وقتی غذا را ترک کند که هنوز میل و اشتها به آن دارد. 🔸 میزان و معیار در این زمینه، سخن پیامبر ﷺ است:

«یک‌سوم برای خوراک، یک‌سوم برای نوشیدنی، و یک‌سوم برای نفس کشیدن.»

پس نباید هر سه قسمت شکم را فقط با غذا پر کرد! 📚 منبع: الوابل الصیّب، صفحات ۲۷–۲۸ ✍️ تألیف: امام ابن قیم الجوزیة رحمه‌الله https://t.me/DrAhmadSayad

📌شیخ احمد النجمی رحمه‌الله فرمودند: «پس کسی که به شیخ ربیع طعن می‌زند، این نشانه‌ای است بر آن‌که بدعت‌گذار است، و این‌که بدعت‌گذاران را دوست دارد و چهره‌ی اهل بدعت را زیبا جلوه می‌دهد).» 📚[فتاوى عبر الهاتف (۱۲)] https://t.me/DrAhmadSayad

✍️علامه صالح الفوزان حفظه‌الله می گوید: شیخ ربیع از علمایی است که در زمینه دعوت به سوی الله، اخلاص در عمل، و ردّ بر کسانی که می‌خواهند مسیر دعوت را از راه صحیحش منحرف کنند ـ چه از روی قصد و چه بدون قصد ـ تلاش‌ها و زحمات بسیاری داشته است. این علما دارای تجربه، آگاهی، بصیرت در بررسی سخنان، و قدرت تشخیص درست از نادرست هستند. بنابراین، لازم است نوارهای صوتی و دروس آن‌ها منتشر شود و از آن بهره‌برداری گردد؛ چرا که در آن‌ها فایده‌ای بزرگ برای مسلمانان نهفته است. 📗[سلسله‌ دیدارهایی با علما] •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

(درباره حال برخی از زنان گذشته و زنان امروز) ✍شیخ ربیع بن هادی المدخلی رحمه الله می گوید: چه کسی در آن دوران بزرگ خمیر می‌کرد و نان می‌پخت؟ ام سلیم، و فاطمه دختر رسول الله ﷺ، او آسیاب می‌کرد رضی‌الله عنها و همچنین عایشه؛ آنان آسیاب می‌کردند و به شوهران خود خدمت می‌نمودند. این وظیفه‌ی آنان بود؛ زن در آن زمان مایه‌ی آرامش برای شوهرش بود. اما امروز، مرد بیرون می‌رود، تلاش و زحمت می‌کشد، و هنگامی که به خانه برمی‌گردد، همسرش را نمی‌یابد و فرزندان را می‌بیند که فریاد می‌زنند؛ آیا باید با سینه‌اش به آن‌ها شیر بدهد یا چه کار کند؟! این زندگی وارونه‌ای است. از الله عافیت می‌طلبیم. 📚[الذريعة ۴/۱۸۱] https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2392) موضوع:*حکم گرفتن عکس با موبایل وغیر آن* 🎥 الشیخ صالح الفوزان حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2391) موضوع:*یادی از عالمی بزرگ* 🎥 الشیخ خالد اسماعیل حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

✍ چگونه می‌توان عالم راستین را شناخت؟ ▪ از ابن المبارک پرسیده شد: «چگونه عالم صادق (راستین) را می‌شناسی؟» فرمود: «آن کسی است که نسبت به دنیا زاهد است و به آخرت روی می‌آورد.» 📚 الآداب الشرعیة، جلد ۲، صفحه ۴۳. https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2390) موضوع:*خوارج هنوز هم وجود دارند* 🎥 الشیخ محمد رمزان الهاجری حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

احساس می‌کنی دنیا در برابر تو سخت گرفته است؟ پس بشنو این فایده‌ی ارزشمند را: 📌ابومسلم الخولانی می گوید: هیچ‌گاه چیزی از دنیا را طلب نکردم مگر آنکه به آن نرسیدم؛ حتی روزی بر الاغی سوار شدم، اما راه نرفت! شخص دیگری سوار شد و آن حیوان به‌سرعت دوید. پس در خواب دیدم که کسی به من می‌گوید: «اندوهگین مباش از آنچه از دنیا از تو بازداشته شد؛ زیرا این، رفتاری است که الله با دوستانش دارد.» 📚 التبصرة لابن الجوزي. •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

فصل: و اما نشانه‌های بزرگداشت و تعظیم نسبت به گناهان و منهیّات الهی یکی از نشانه‌های آن، پرهیز شدید از نزدیک شدن به جاهایی است که گناه در آن‌ها رخ می‌دهد، و نیز دوری کردن از اسباب و انگیزه‌هایی که انسان را به آن گناهان می‌کشاند؛ همچنین پرهیز از هر وسیله‌ای که به آن گناهان نزدیک می‌سازد. مثلاً کسی که از مکان‌هایی که در آن‌ها تصاویر فتنه‌انگیز وجود دارد فرار می‌کند، به‌خاطر ترس از گرفتار شدن در فتنه‌ی آن‌ها. و نیز آن‌که انسان حتی برخی امور مباح را ترک کند، صرفاً از بیم آن‌که مبادا به چیزی گرفتار شود که در آن اشکال است؛ و از کارهای بیهوده و زائدِ مباح دوری کند، به‌خاطر ترس از افتادن در کارهای ناپسند و مکروه. و نیز پرهیز از هم‌نشینی با کسانی که آشکارا گناه می‌کنند، و آن را زیبا جلوه می‌دهند، و به آن دعوت می‌کنند، و در آن سستی می‌ورزند، و برای ارتکاب گناه هیچ اهمیتی قائل نیستند؛ زیرا هم‌نشینی با این‌گونه افراد، باعث خشم و غضب الله می‌شود، و جز کسی که عظمت الله و حرمت‌های او از دلش سقوط کرده، با چنین کسانی هم‌نشین نمی‌شود. و از نشانه‌های بزرگداشتِ نهی الهی آن است که انسان برای الله عزّوجل خشمگین شود، هرگاه محارم الهی مورد تعرض و هتک حرمت قرار گیرد. و اینکه در دلش حزن و اندوه و شکستگی احساس کند، وقتی می‌بیند در زمینِ الله نافرمانی می‌شود، و حدود و اوامر او اقامه نمی‌گردد، و خودش هم توان تغییر آن را ندارد. و از نشانه‌های بزرگداشت امر و نهی الهی این است که انسان در استفاده از رخصت‌ها افراط نکند، به‌گونه‌ای که به راه خشکی و خروج از اعتدال کشیده شود و از منهج میانه منحرف گردد. 📚 الوابل الصیّب، صفحات ۲۵–۲۶، تألیف امام ابن قیم رحمه‌الله. https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2389) موضوع:*صبر و استقامت* 🎥 الشیخ صالح الفوزان حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq