من كل بستان زهرة

ما هو الفرقُ بينَ الجنِّ والشّيطان ؟ الجواب : حتّى يتّضحَ الفرقُ بينَ الجنِّ والشّيطانِ لابدَّ منَ الإشارةِ إلى بعضِ الحقائق:  1- تعريفُ الجنِّ كما في قاموسِ لسانِ العرب هوَ: "نوعٌ منَ العالَمِ سمُّوا بذلكَ لاجتِنانِهم عن الأَبصارِ، ولأَنّهم إستَجَنُّوا منَ النّاسِ فلا يُرَونَ، والجمعُ جِنانٌ، وهُم الجِنَّة".  2- الإيمانُ بوجودِ عالمِ الجنِّ، إيمانٌ بما جاءَ في القرآنِ، والكفرُ بوجودِهم كفرٌ بالقُرآنِ، قالَ تعالى: (وَمَا خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعبُدُون)  3- عالمُ الجنِّ يختلفُ عَن عالمِ الإنسانِ؛ فهوَ منَ العوالمِ الخفيّةِ التي لا تدركُه الحواسُّ بشكلٍ مُباشرٍ؛ وذلكَ لإختلافِ الطّبيعةِ بينَ الإنسانِ والجنِّ، حيثُ خُلقَ الجنُّ مِن نارٍ بينَما خُلقَ الإنسانُ منَ الطّينِ، قالَ تعالى: (وَالجَانَّ خَلَقنَاهُ مِن قَبلُ مِن نَّارِ السَّمُوم)  4- يشتركُ الجنُّ معَ الإنسانِ في كونِه مُكلّفاً بالعبادةِ وإتّباعِ الرّسلِ، فهوَ مِن هذهِ النّاحيةِ لهُ قدرةٌ على الإدراكِ وتمييزِ الخيرِ منَ الشّرّ، كما لهُ القدرةُ على الإختيارِ والتّرجيحِ بينَ الخياراتِ، قالَ تعالى: (يَا مَعشَرَ الجِنِّ وَالإِنسِ أَلَم يَأتِكُم رُسُلٌ مِّنكُم يَقُصُّونَ عَلَيكُم آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُم لِقَاءَ يَومِكُم هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتهُمُ الحَيَاةُ الدُّنيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِم أَنَّهُم كَانُوا كَافِرِينَ)  5- عالمُ الجنِّ ليسَ على درجةٍ واحدةٍ مِن حيثُ الإيمانُ والكُفر، والهداية والضّلال، بَل حالهم كحالِ البشرِ بينَهُم تفاوتٌ ودرجاتٌ، قالَ تعالى: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا)  6- ينتمي إبليسُ إلى عالمِ الجنِّ مِن حيثُ الطّبيعةُ والخلق، فكلاهُما مخلوقانِ منَ النّارِ، قالَ تعالى في شأنِ إبليس: (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسجُدَ إِذ أَمَرتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيرٌ مِّنهُ خَلَقتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقتَهُ مِن طِين)، وقالَ في شأنِ الجنِّ: (وَٱلجَآنَّ خَلَقنَٰهُ مِن قَبلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُوم)  7- إبليسُ هوَ الجنُّ الذي رفضَ السّجودَ لآدمَ، قالَ تعالى: (وَإِذ قُلنَا لِلمَلَائِكَةِ اسجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبلِيسَ كَانَ مِنَ الجِنِّ فَفَسَقَ عَن أَمرِ رَبِّهِ) وعليهِ فإنَّ إبليسَ ينتمي إلى عالمِ الجنّ.  8- الشّيطانُ يُطلَقُ في لغةِ العربِ على كلِّ مُتمرّدٍ سواءٌ كانَ إنساناً أو حيواناً أو جانّاً، وسُمّيَ إبليسُ بالشّيطانِ لتمرّدِه على اللهِ تعالى.  وإذا إتّضحَ كلُّ ذلكَ يتّضحُ أنَّ (الشّيطانَ) هوَ الجنُّ الذي فسقَ عَن أمرِ ربِّه، وإبليسُ هوَ أوّلُ مَن تمرّدَ منَ الجنِّ على أمر الله، وكلُّ مَن تبعَهُ مِن أقوامِ الجنِّ كانوا شياطيناً أيضاً، وعليهِ فكلُّ شيطانٍ جنٌّ وليسَ كلُّ جنٍّ شيطان، ولا يقفُ وصفُ الشّيطانِ على مَن تبعَ إبليسَ منَ الجنِّ فحسب، وإنّما يلحقُ أيضاً مَن تبعَهُم منَ الإنسِ، قالَ تعالى: (وَكَذَٰلِكَ جَعَلنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالجِنِّ يُوحِي بَعضُهُم إِلَىٰ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرُورًا). مركز الرصد العقائدي التابع للعتبة الحسينية https://t.me/alrasd4

أنصحكم بقراءته. الصفحات: ١٢٢ص.

🌷 روي عن الامام علي (ع): التوبة ندم بالقلب، واستغفار باللسان، وترك بالجوارح، وإضمار أن لا يعود.

📚قبور أئمة البقيع قبل تهديمها.. وصف من شاهد عيان كان قد زارها قبل 300 عام/ تحميل 🌐الاجتهاد: كتاب “قبور أئمة البقيع قبل تهديمها” هو ترجمة لمؤلف كتاب {الرحلة المكية} المخطوط ومشاهدته للقبور والآثار والقباب التي كانت موجودة فيه وقت زيارته له. كما ورد فيه وصف آخر لشاهد عيان آخر كان قد زار البقيع في السنة التي تم فيها تهدیم القبور والقباب التي كانت فيه ويصف ما شاهده من أنقاض ورکام و كتل كبيرة من الحجر والآجر وقضبان الحديد .. ويقول عنها: إنه وجدها كأنها مدينة أصابها زلزال فدمّرها عن آخرها. ويأتي ذكر هذا الوصف كاملا في الصفحة المخصصة له في هذا الكتاب تحت عنوان « وصف من شاهد عيان للبقيع في سنة تهدیم قبوره » ⬅️قراءة كاملة وتحميل الكتاب: PDF http://ijtihadnet.net/?p=43249 🆔 @ijtihadnet_net