قناة سنرحل ويبقى الأثر السلفية

1 - قال رجلٌ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ فُلانةَ يُذكَرُ مِن كَثرةِ صَلاتِها وصَدقَتِها وصيامِها، غيرَ أنَّها تُؤذي جيرانَها بِلِسانِها؟ قال: هيَ في النَّارِ، قال: يا رَسولَ اللهِ، فإنَّ فُلانةَ يُذكَرُ مِن قِلَّةِ صيامِها وصَدقَتِها وصَلاتِها، وإنَّها تَتَصدَّقُ بالأَثوارِ مِن الأَقِطِ، وَلا تُؤذي جيرانَها بِلسانِها؟ قال: هيَ في الجنَّةِ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم : 2560 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ  *معنى من قال : ([ لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، دخل الجنة])* الإمام ابن باز رحمه الله *(❓)*قول: (لا إله إلا الله محمد رسول الله) ؛ ويقول: إن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: ( من قالها دخل الجنة )، أريد أن أعرف: هل من قالها في عمره مرة يكفي أو أنها عدة مرات، أو عند الممات، أو في أي وقت، وهل تنفع صاحبها مع ارتكابه للمعاصي ؟ أفيدونا أفادكم الله. *(🔵)*إذا قال العبد *([ لا إله إلا الله ،* *وشهد أن محمداً رسول الله ])* : عن صدق وعن إيمان ، فعبد الله وحده وأفرده بالعبادة ، لا يدعوا معه أمواتاً ولا أحجاراً ولا أصناماً ولا كواكب ولا غير ذلك ، بل يعبده وحده - سبحانه - ، ويصدق رسوله ، ويشهد أنه الرسول الحق المرسل إلى الثقلين ، ثم مات على ذلك غير مصر على سيئة ، بل أسلم وأدى هذه الشهادة ومات فإنه من أهل الجنة . _ أما إن كان عنده معاصي بأن أتى شيئاً من المعاصي فهو تحت مشيئة الله ؛ كالزنا أو شرب الخمر أو عقوق الوالدين أو قطيعة الرحم فهذا تحت مشيئة الله ، إن شاء الله غفر له ، وإن شاء أدخله النار ، حتى يعذب على قدر معاصيه ثم يخرج من النار إلى الجنة ؛ لقول الله جل وعلا: *{ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء }*[(48) سورة النساء]. _ وعليه أيضاً مع هاتين الشهادتين : أن يؤدي الفرائض : أن يصوم وأن يصلي الصلوات الخمس ، وعليه أن يؤدي الزكاة ، وعليه أن يصوم رمضان ، وعليه أن يحج البيت ، وعليه أن يؤدي كل ما فرض الله عليه فلابد من هذا، ولابد من تجنبه ماحرم الله عليه ، فإن أتى بناقض من نواقض الإسلام كفر ولو أتى بالشهادتين ، _ فإن المنافقين يقولون الشهادتين : يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله !!! لكنهم في الباطن يكذبون، يكذبون الرسول ويكذبون الله – تعالى - فيما قال ؛ فصاروا كفاراً ، *في الدرك الأسفل من النار*. _ وهكذا لو قال هذه الشهادة : قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً رسول الله ؛ ثم سب الدين أو سب الله كفر وخرج عن الإسلام - نعوذ بالله -، _ وهكذا لو ترك الصلاة عمداً ولم يصلي كفر عند جمع من أهل العلم ، وهو الصحيح لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: *((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))* وقال عليه الصلاة والسلام: *((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة))* . _ أما لو ترك الصيام ؛ أو ترك الزكاة وهو يعلم أنها واجبة ويعلم أن الصيام واجب ولكنه تساهل فهذا قد أتى ذنباً عظيماً ومنكراً كبيراً ، وقد توعده الله بالعذاب يوم القيامة إلا أن يعفو الله عنه وهو تحت مشيئة الله - سبحانه وتعالى - . _ وهكذا لو أتى بعض المعاصي التي تقدم ذكرها كالخمر أو العقوق أو قطيعة الرحم أو الربا فهذه معاصي إذا كان لم يستحلها ، إذا كان يعلم أنها معاصي ولكن أتاها طاعة لهواه وشيطانه وجلساء السوء فهذا يكون قد أتى ذنباً عظيماً ويكون إيمانه بهذا ناقصاً وضعيفاً ويكون تحت مشيئة الله ، عند أهل السنة لا يكفر بذلك خلافاً للخوارج ، بل يكون تحت مشيئة الله، ويكون ضعيف الإيمان، فإن شاء الله غفر له - سبحانه وتعالى - وإن شاء عذبه في النار على قدر جرائمه التي مات عليها وبعد التطهير والتمحيص من النار يخرجه الله منها إلى الجنة ، ولا يخلد في النار إلا الكفرة مايخلد في النار إلا الكفار الخلود الأبدي ، _ أما الخلود المؤقت فإن الخلود خلودان: • خلود مؤقت هذا قد يقع لأهل المعاصي كما توعد الله بهذا القاتل والزاني والقاتل نفسه فهو خلود مؤقت له نهاية . • أما خلود الكفار فهو خلود دائم ليس له نهاية ؛ كما في قوله - سبحانه - لما ذكر المشركين قال: *{ كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ }*[(167) سورة البقرة]. وقال سبحانه: *{يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ}* - نسأل الله العافية -. بارك الله فيكم. _*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/3230 .* ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

((إسباغ الوضوء على المكاره)) الإمام ابن عثيمين رحمه الله العلاَّمة صَالِح الفَوْزَان حفظه الله الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله --------