Tarix Al-Islam🕋🕋🕌🕌

#Hamma narsa_suvdan_yaratilgan Qur'ondagi yana bir ilmiy mo''jiza Alloh taolo Qur'onda shunday dedi:

Kufr kеltirganlar osmonlaru yer bitishgan bo‘lgan ekanini, bas, Biz ularni ochganimizni va suvdan har bir tirik narsani qilganimizni bilmaydilarmi? Iymon kеltirmaydilarmi?

“Anbiyo” surasi, 30-oyat Bu bugungi kunda biologiyaning asoslaridan biridir. Biologiyada taʼkidlanishicha, suv elementi har bir tirik organizmning tarkibidagi zaruratdir. Olimlar barcha mavjudotlar suvda va suvdan yaralganini taʼkidlaydilar Hatto Yerdan tashqarida hayot izlayotgan olimlar ham boshqa sayyoralarda tirik organizmlarni emas, suv izlaydilar‌‌. Sababi olimlar suvsiz hayot yo'qligin biladilar @Islombilanbirgamiz

#Xudoni_kim_yaratgan? Savolga javob: Kim Xudoni yaratgan? Yoki nega bizni yaratgan tsivilizatsiya bo'lmaydi? Men bunga qarshi emasman Jismoniy sabab bor Koinotning yaratilishi, boshqa tsivilizatsiya yoki boshqa narsa. Nega aynan Xudo? Islom ulamolari belgilagan qoida bor Deyarli ming yildan ko'proq vaqt oldin Ushbu qoida, agentlarning ketma-ketligi, albatta, sodir bo'lmagan harakatlarga olib kelishini aytadi Mavzulardagi ketma-ketlikning ma'nosi nima? Ma'nosi: Birdan ortiq Yaratuvchi bor Aytaylik, bizni tsivilizatsiya yaratdi Uni yaratish uchun tsivilizatsiya bo'lishi kerak Va shuning uchun biz tugamaymiz Bu harakat (yaratilish) sodir bo'lmaganligini ko'rsatadi. Yaratguvchi "abadiy" bo'lishi kerak

#Bir_vaqtlar_oy_quyoshga_o'xshardi Qur'ondagi ilmiy mo''jiza Alloh taolo Qur'onda aytdi: Kеcha va kunduzni ikki oyat-alomat qildik. Kеcha alomatini mahv etdik. Kunduz alomatini ko‘rsatuvchi qildikki, toki Robbingizdan fazl talab qilsangiz va yillar adadini hamda hisobini bilsangiz. Va har bir narsani batafsil bayon qilganmiz. Isro surasi, 12-oyat Ushbu oyatdagi: Kecha oyati = oy hisoblanadi Kunning oyati = quyosh hisoblanadi Tungi oyat o'chirildi = oy o'chirildi. Kun yorug'ligi porlab turgan = quyosh o'chmagan Bundan tushunilishicha, avval Oy yorug' bo'lib, keyin o'chirilganmi? U Quyosh kabi olovli massa edimi? Bugungi kunda bu Oy haqida yaqinda kashf etilgan eng katta faktlardan biri hisoblanadi. Oy haqiqatan ham bir vaqtlar olovli massa edi, deydi geolog va Kaliforniya universiteti professori Dug MakDugl. NASA o'zining rasmiy veb-saytida "Oyning evolyutsiyasi" nomli videoklipni e'lon qildi. Unda bu ajoyib ilmiy haqiqat va Oy qanday olovli massa bo'lganligi,keyin uning yorug'ligi vaqt o'tishi bilan o'chirilganligi muhokama qilinadi. Ibn Abbos roziyallohu anhu oyati karimaning tafsirida aytdilar:

Oy avval, porlab turardi. Oy tunning alomati edi, keyin u o'chirildi.

Ali ibn Abu Tolib roziyallohu anhudan oydagi qora dog‘lar haqida so‘ralganda, u zot: “U kechaning alomati boʻlib, avval yonib turgan oy o‘chib ketganidan qolgan”, dedilar. NASAning Oy haqidagi videosi: https://youtu.be/UIKmSQqp8wY?si=uPJ_jroKENC-7WQt‌‌ @Islombilanbirgamiz

📿Rabbine En Yakın Olduğun An📿 Cenâb-ı Hak buyuruyor: Bismillahirrahmanirrahim “Kuşkusuz Rabbin katındakiler O’na kulluk etmekten kibirlenmezler, O’nu tesbih eder ve yalnız O’na secde ederler.” (Â’raf, 206) Rasûlullah (sav) efendimiz buyurdular: “Kulun Rabbine en yakın olduğu hal secde halidir. İşte bu sebeple secdede çok dua etmeye bakın!” (Müslim, Salât 215. Ebû Dâvûd, Salât 148; Nesâî, Tatbîk 78) İmam Muhammed İbnü’l-Arabî (ks) Ruhu’l-kuds adlı eserinde der ki: “Namaz kılan kimsenin yaptığı davranışlardan şeytanı en çok perişan edeni secdesidir. Çünkü onun Allah’ın huzurundan kovulmasına sebep olan günahı, Âdem’e secdeden kaçınmasıdır. Çok secde yapmak ve secdeyi uzatmak şeytanı hüzünlendirir. İnsan namaz kılarken secde dışında şeytandan korunmuş değildir. Çünkü secde halinde olan birini gören şeytan günahını hatırlayıp hüzünlenir, dolayısıyla kendisiyle meşgul olarak secdedeki insanı aldatmaya fırsat bulamaz. Bu sebeple Rasûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: “Âdemoğlu secde ayetini okuyup secde edince şeytan ağlayarak uzaklaşır ve: “Bana yazıklar olsun! Âdemoğlu secde ile emrolundu. Secde edip cenneti kazandı. Ben de secde ile emrolundum, fakat ondan kaçınarak cehennemi hak ettim.” der.” (Müslim, İman 133; Müsned, II, 440) Kul secdede İblis’in şerrinden korunmuştur, fakat nefsin şerrinden korunmamıştır. Secde halindeyken gönle gelen havâtırın hepsi ya rabbânî, ya melekî, yahut nefsîdir. Şeytanın bunda bir dahli yoktur. Kul secdeden kalktığı zaman İblis eski halini alır, üzüntüsü kaybolup seninle meşgul olmaya başlar. (İsmail Hakkı Bursevî, Rûhu’l-Beyan, 6.Cilt, 516. Sayfa, Erkam Yay.) ❉‌্᭄° @salatu_selam ❉‌্᭄° 📿Secde hali, kulun Rabbine en yakın ve O’nun rahmetini kazanmaya en elverişli olduğu zamandır. Bu sebeple secdede yapılan dua ve zikirlerin kabul edilme imkânı daha fazladır.

#Multiverse Answering the multiverse question First, the multiverse hypothesis has no observational or research evidence says the physicist John Polkinghorne, multiple piles are not physics, but rather a metaphysical notion at best. There is no single scientific reason to believe in a set of multiple universes. There is no scientific evidence that makes me believe in this idea The physicist says Russell Stannard “There is not even a single physical equation that supports the multiverse hypothesis The multiverse hypothesis is just speculation with no evidence + Who did these universes come from?

Безопасность на рынках в Андалусии. Коммерческие рынки находились под надзором указанного гос. служащего. Владелец рынка и этот сотрудник сам и со своими помощниками инспектировали рынки и часто проверяли продавцов разными способами, чтобы убедиться в их приверженности законным методам. До принца Абдуль Рахмана ибн Аль-Хакама , за рынком так же должен был наблюдать и амир города. Эти задачи, выполняемые амирами города, были теми же задачами, которые выполняли мухтасибы. Владелец рынка обычно занимает свое место в центре рынка, как это делал Саид бин Аль-Салим который занимал эту должность во время правления принца Абдаллы бин Мухаммада, так что он будет находиться рядом с местом событий и ужесточить контроль над событиями. Владелец рынка старался выполнить свою миссию наилучшим образом, и ему было разрешено использовать любые наказания, которые он считал целесообразными, чтобы сдерживать любого, кто пытался нарушить порядок. Среди этих наказаний были избиение и клевета на любого продавца, признанного виновным в мошенничеств, с последующим изгнанием из страны. "Ибрагим бин Хусейн бин Халид, применил строгое наказание к продавцу, признанному виновным в лжесвидетельстве, наказав 40 ударами плетью." Mutanahh - история Андалусии

УДИВИТЕЛЬНЫЙ ПОСТУПОК МУСУЛЬМАНИНА Внук омейядского халифа Абдуль-Малика - Ибрахим ибн Сулейман рассказывал: «Когда черёд быть халифами перешёл от рода Омейядов к роду Аббасидов, и Аббасиды хватали Омейядов и убивали их, я укрылся за пределами Куфы [место в Ираке] на крыше какого-то сарая, расположенного в степи. И вот я увидел, что из Куфы выносят черные знамена. Я подумал, что эти люди ищут меня, поэтому быстро спустился с крыши и незаметно вошел в Куфу. Я никого не знал, чтобы мог укрыться. Так я добрался до ворот большого дворца, вошёл туда и увидел красивого мужчину, верхом на коне, окруженного рабами и прислугой. Я поздоровался. Он спросил: - Ты кто? И в чём твоя нужда? - Я человек, спасающийся от своих врагов,- ответил я. - Желание найти убежище привело меня к твоему дому. Он ввел меня в свой дом, отвёл для меня комнату. Там я пробыл несколько дней в довольстве; все, что я любил из пищи, напитков и одежды,- все это у меня было. Меня же хозяин дома ни о чем не спрашивал. Каждый день он садился на коня и уезжал, через некоторое время возвращался. Однажды я не вытерпел и спросил у него: - Я каждый день вижу, как ты садишься на коня и уезжаешь куда-то, но вскоре возвращаешься. По какому делу ты уезжаешь ежедневно? - Ибрахим ибн Сулейман убил моего отца,- ответил он. - Я слышал, что он укрывается в этом городе. Каждый день я уезжаю в надежде найти его и отомстить ему за своего отца. Когда я услышал это, то удивился, что попал в дом человека, жаждавшего убить меня. Я пресытился своей жизнью, и спросил я у него его имя и имя его отца. И когда удостоверился в том, что этот человек говорит правду [сказал:] - О мужественный человек, я многим обязан тебе, и поэтому мой долг - указать тебе твоего врага и сократить для тебя поиски. Ибрахим ибн Сулейман - это я. Потребуй с меня за кровь своего отца. Он не поверил и сказал: - Тебе надоело жить, и ты хочешь освободиться от трудностей жизни? - Нет, клянусь Аллахом, - сказал я, - я убил твоего отца. И когда я привел доказательства, он понял, что я говорю истину. Он побагровел, глаза его покраснели от гнева. Некоторое время он постоял, опустив голову, затем промолвил: - Возможно, скоро ты уйдешь туда, куда ушел мой отец, и он сам потребует тогда с тебя за свою кровь. Я же дал приют тебе в своем доме, значит, не имею права убивать тебя. Встань и уходи, я не могу отвечать за себя, как бы я не причинил тебе вреда. Он дал мне тысячу динаров, я не взял их и ушёл из этого дома». [“Тарих Ибн Асакир“]

الافشين ....مجوسي يقود جيش الخلافة العباسية .... الافشين هو حيدر بن كاوس وهو جنرال و قائد عسكري من قادة جيش الخلافة العباسية زمن الخليفة المعتصم بالله . هو فارسي تعود أصوله إلى أشروسنة ، تنحدر عائلته من سلالة ملكية عريقة كانت تحكم أشروسنة أحقاباً طويلة و عائلته الملكية لها روابط عائلية مع الاكاسرة ، واشتهر بلقب الأفشين وهو لقب يطلق على من يحكم أشروسنة وقد ورث هذا اللقب عن أبيه الذي كان آخر ملك من عائلته. كان الافشين مجوسياً واعتنق الإسلام نفاقاً حيث كان يبطن الزندقة عندما رأى قوة المسلمين وإقبال أمر الإسلام الذي كان ينتشر يوماً بعد يوم في بلاد فارس وبلاد ما وراء النهر إذ قرر القيام بمؤامرة تمثلت في إدعائه للإسلام ومحاولته التقرب من الخليفة المأمون ومن بعده المعتصم بالله ثم الانقلاب على الدولة الاسلامية من الداخل بعد اختراقها ليعيد ملك اجداده .. و بعدما اعتنق الاسلام نفاقا في زمن خلافة المأمون عمل على توثيق صلته بالمعتصم بالله لعلمه بصيرورة الخلافة إليه. وكان الأفشين بطلاً شجاعاً مشهوراً بذلك فأعجب به المعتصم وجعله من خواصه، فلما تولى المعتصم بالله الخلافة جعله من جملة قواده الحربيين. ثم عينه المعتصم قائداً للقوات التي بعث بها للقضاء على ثورة بابك الخرمي المجوسي في أذربيجان والتي أقضت مضجع الخلافة زهاء عشرين عاماً. وقد لج الأفشين في طلب «بابك» أكثر من عامين حتى نجح في القضاء عليه وعلى الخرمية واستطاع أن يفعل ما عجز عنه باقي قواد المعتصم حيث أنه هزم بابك وأخذه أسيراً سنة 222 هـ فارتفعت منزلته جداً عند المعتصم بالله حتى أنه أعطاه مليون درهم ، و اصبح محبوبا بين العسكر و العامة و تغنى به الشعراء في شعرهم وفي هذا قال الشاعر أبو تمَّام : فَرمَاه بالأفْشِين، بالنجم الذي صَدَعَ الدُّجَى صَدْعَ الرِّداءِ البالي كذلك كان للأفشين دور رئيسي في حملة المعتصم المشهورة على الروم في عمورية حين نادته المراة لنجدتها ، حيثُ كلفه المعتصم بقيادة جزء من الجيش الاسلامي و السير نحو انقرة ، و و قعت هناك معركة أنزن ، بين الأفشين و ملك الروم توفيل بن ميخائيل وهزم فيها الافشين الجيش الرومي وهرب توفيل إلى القسطنطينية. وصلت أنباء الانتصار للمعتصم فواصل السير حتى التقت جميع أقسام الجيش عند أنقرة فدخلوها وكان أهلها قد هربوا منها بعدما سمعوا بهزيمة ملكهم توفيل، و تقوّى المعتصم بما فيها من زاد ومتاع و اشترك الافشين في فتح عمورية مع المعتصم . وهكذا زاد الافشين من ارتفاع مكانته لأعلى مما كان . و بهذا اصبح "المعتصم" رحمه الله يثق ب"الأفشين" ثقة عمياء، حتى إنه دفع إليه ابن أخيه "العباس بن المأمون" مقيداً حين عرف، وهو في أرض الروم، تفاصيل مؤامرة يدبرها بعض قادته، وعلى رأسهم عُجيف بن عَنْبسة لقتل المعتصم والمناداة بالعباس خليفة للمسلمين. وقيل إن "الأفشين" أطعم "العباس" طعاماً أجاجاً في يوم شديد الحر ومنعه الماء حتى مات، فحمل إلى منبج ودفن فيها. دفعه هذا الأمر لأن ينقل الافشين خطته إلى مرحلة أخرى وهي السعي في ولاية خراسان حتى إذا نالها انفصل بها عن جسم الخلافة الإسلامية مع باقي البلاد فيما وراء النهر وبدأ في تنفيذ هذه المرحلة منذ أن كان يحارب بابك الخرمي فبعد أن انتصر عليه جعل على أذربيجان رجلاً من أقربائه إسمه مكنجور وكان إذا جاء الأفشين مالاً سيره مع أتباعه ورجاله إلى بلاد أشروسنة بلده الأصلي ولكن الأمور لم تستقم للأفشين على نحو ما كان يشتهي، فقد كان هُناك عبد الله بن طاهر بن الحسين الذي اصطدم مخططه به والذي كان يشك بالأفشين ويسعى لفضحه وفضح نواياه الحقيقية، واستطاع عبد الله بن طاهر اكتشاف الأموال التي كان يرسلها الافشين سراً إلى أشروسنة . كما راسل الأفشين سراً المازيار مُحمد بن قارن صاحِب طبرستان، وهذا الرجل كان مجوسياً ثم اعتنق الإسلام ثم ارتد عنه ودخل المزدكية وفي أثناء مُراسلات هذين الأثنين، حرض الأفشين وشجع مازيار على الخروج عن طاعة عبد الله بن طاهر وقتله وخلعه ومُحاربته و قال له : إنه لم يكن ينصر هذا الدين الأبيض - يعني دين المجوس - غيري وغيرك وبابك فأما "بابك" فإنه لحمقه وغباءه قتل نفسه ولقد حاولت وجهدت أن أصرف عنه الموت فأبى لحمقه إلا أن أوقعه فإن خالفت لم يكن للقوم من يرمونك به غيري ومعي الفرسان وأهل النجدة والبأس؛ فإن وجهت إليك لم يبق أحد يحاربنا ويدافع عن دين الإسلام إلا ثلاثةً العرب والأتراك والمغاربة، والعربي بمنزلة الكلب اسحر له كسرة و ثم اضرب رأسه بالدبّوس؛ وهؤلاء الذباب - يعني المغاربة - إنما هم أكلة رأس، وأولاد الشياطين - يعني الأتراك -إنما هي ساعة حتى تنفذ سهامهم ثم تجول الخيل عليهم جولةً فتأتي على آخرهم ويعود الدين إلى ما لم يزل عليه أيام الفرس.

وبالفعل أعلن المازيار العصيان على عبد الله بن طاهر وخرج عليه لمحاربته، وفطن ابن طاهر إلى هذه المؤامرة وعرف أن الأفشين ورائها فظل وراء مازيار فحاصره حتى أخذه أسيراً ووعده إن أظهر حقيقة أمر الأفشين سوف يجعل المعتصم بالله يعفو عنه فرضخ المازيار وكشف مُخطط الأفشين لإبن طاهر الذي أخبر بدوره المعتصم بالأمر. أحس الأفشين بتغير الخليفة معه وعلم أنه سيكتشف خطته عندئذٍ قرر الأفشين أن يصنع وليمة كبيرة يدعو إليها الخليفة المعتصم بالله وأكابر قادة جيش الاسلام الترك أمثال أشناس وإيتاخ ويدس السُمّ لهم في الطعام ليموتوا جميعاً ، وإذا لم يحضر المُعتصم سوف يهرب ، فصنع ذلك ولكن أحداً ما لم يأت لأن أخبار المؤامرة بلغت مسامع المعتصم واطلع على نواياه الخبيثة فحاول الأفشين الفرار عن طريق الموصل ويعبر النهر حتى يصل لِبلاد الخزر ولكنه فشل في ذلك أيضاً لأن في نفس الوقت الذي عزم فيه على الهرب أمر المعتصم بالقبض عليه. وحبسه في الجوسق (القصر) ثم عقد المعتصم بالله مجلساً لمناظرة الأفشين فيما نسبه إليه جماعة التحقيق معه ومحاكمته، و شهد عليه اصدقاؤه انه كان يقول أنه في ضيق وحزن وتعاسة حتى ينصر دين المجوس الذي كان سائداً في بلاد فارس قديماً، ويظهره على الإسلام دين العرب والمغاربة والأتراك ويعيد أمجاد الفرس وآل ساسان . وتأكد للقضاة أن الأفشين إنما كان قد أظهر الإسلام لغاية في نفسه وأنه ما يزال على دينه السابق، وأنه عاقب إماماً ومؤذناً لإقامتهما مسجداً بأشروسنة، وأنه يأكل المخنوقة زاعماً أنها أرطب لحماً من المذبوحة. كما تبين لهم أنه لم يُخْتَتَنْ وأن أهل بلده يخاطبونه بإله الآلهة. ووجد في قصره بالمطيرة بيت فيه تمثال إنسان من خشب عليه حلية وجوهر، وكان له متاع بالوزيرية فيه صنم آخر، ووجدوا بين كتبه مجموعة من كتب المجوس، فأعيد الأفشين بعد هذا التحقيق إلى السجن، وأمر المعتصم أن يبنى له حبس مرتفع سماه اللؤلؤة داخل الجوسق، وأن يمنع منه الطعام إلا القليل حتى مات في شهر شعبان سنة 226هـ. فأخرج وصلب على باب العامة في بغداد ليراه الناس ثم أحرق جسده وطرح رماده في دجلة، وفي ذلك يقول أبو تمام: صَلّى لها حياً وكان وقودها ميتاً ويدخلها مع الفجار

In 1974, TIME magazine classified Muhammad, peace be upon him, as "the greatest leader in history"