The Tibetan language

ས་བདག་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་ཚུལ་བཀྲ་ཤིས་དུར་བའི་ཆུན་པོ།

Dharani Vadjravidarana

བྱང་གཏེར་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས་སོ།

Доброго времени всем и повсюду! Присоединяйтесь к курсу в записи! По всем вопросам: @sovarigpapractice

Доброго времени всем и повсюду! Меня зовут Даша. И это мой базовый курс тибетского языка. 📚 Базовый курс тибетского языка — теперь в записи! Друзья, если вы давно мечтали начать изучать тибетский язык, но никак не удавалось попасть на занятия, у меня для вас прекрасная новость. ✨ Теперь базовый курс доступен в записи, а это значит, что вы можете учиться в удобное для себя время, из любой точки мира и в своём темпе. Этот курс подойдёт вам, если вы: 🌿 хотите научиться читать по-тибетски; 🌿 мечтаете понимать буддийские тексты и молитвы; 🌿 интересуетесь тибетской культурой и медициной; 🌿 хотите заложить прочную основу для дальнейшего изучения языка. На курсе мы шаг за шагом разбираем: 📖 тибетский алфавит; 📖 правила чтения; 📖 основы грамматики; 📖 базовую лексику; 📖 чтение простых слов и предложений. Я объясняю материал простым и понятным языком, поэтому курс подходит даже тем, кто никогда раньше не сталкивался с тибетским языком. 🎥 Все уроки уже записаны, поэтому вам не нужно ждать набора новой группы. Вы получаете доступ сразу после оплаты и можете пересматривать занятия столько раз, сколько понадобится. Изучение тибетского языка — это не только освоение новой письменности. Это возможность глубже понимать буддийскую философию, тибетскую медицину, первоисточники и прикоснуться к одной из самых удивительных культур мира. Если вы давно чувствовали, что «когда-нибудь обязательно начну», возможно, именно сейчас настало это время. 📩 Напишите мне в личные сообщения t.me/sovarigpapractice, и я расскажу о программе курса, стоимости и помогу оформить доступ.

В традиционной тибетской грамматике выделяют восемь падежей. Эта схема используется и при разборе буддийских текстов. Соответствия русским падежам приблизительные: тибетские частицы имеют более широкий круг функций. 1. Именительный — ངོ་བོ་ཙམ་ (ngo bo tsam) Называет лицо или предмет: «кто? что?». Специального показателя нет. 2. Винительный — ལས་སུ་བྱ་བ་ (las su bya ba) Обозначает объект действия: «кого? что?». Возможны частицы группы la don; часто объект употребляется без частицы. 3. Творительный — བྱེད་པ་ (byed pa) Обозначает действующее лицо, орудие или средство: «кем? чем?». Показатели: གིས་, ཀྱིས་, གྱིས་, འིས་, ཡིས་. В тибетском этот падеж может обозначать того, кто совершает переходное действие, а не только инструмент. 4. Дательный — དགོས་ཆེད་ (dgos ched) Обозначает получателя, назначение или цель: «кому? для кого? для чего?». Показатели — частицы группы la don. 5. Исходный, или отложительный — འབྱུང་ཁུངས་ ('byung khungs) Обозначает источник, исходную точку: «откуда? из чего? от кого?». Показатели: ནས་, ལས་. 6. Родительный — འབྲེལ་བ་ ('brel ba) Обозначает принадлежность или связь: «чей? кого? чего?». Показатели: གི་, ཀྱི་, གྱི་, འི་, ཡི་. 7. Местный — གནས་གཞི་ (gnas gzhi), также རྟེན་གནས་ (rten gnas) Обозначает место или положение: «где? в чём? на чём?». Показатели — частицы группы la don, особенно ན་ и ལ་. 8. Звательный — འབོད་པ་ ('bod pa) Обозначает обращение. Возможны частицы ཀྱེ་, ཀྭ་ཡེ་: «о…!», «эй…!». Группа la don: སུ་ su, རུ་ ru, ཏུ་ tu, དུ་ du, ན་ na, ལ་ la, ར་ r. Последняя форма присоединяется к предыдущему слогу. Эти частицы не полностью взаимозаменяемы: выбор зависит от окончания слова, смысла и конструкции. Главное при чтении: определяйте падеж по связи слов в предложении, а не только по частице.

Sangye Khandro’s Advice for Translators in Training (Rangjung Yeshe Institute) What does it take to become a translator of Tibetan Buddhism? In this talk, Sangye Khandro, a well-known translator, will share her journey into the field, exploring what draws people to this work, the challenges and rewards of learning Tibetan, and the realities of translating Buddhist texts and teachings. Drawing on her own experiences, she will offer insights into how translation preserves and transmits Buddhist traditions across cultures. The session will conclude with an open Q&A and discussion, allowing students to ask questions and engage in conversation about this unique and meaningful career path. Sangye Khandro became a practicing Buddhist in 1972. Under the guidance of her root masters Kyabje Dudjom Rinpoche and Sangyum Kusho, together with Gyatrul Rinpoche, she established dharma centers in the United States and Mexico. She has been an interpreter for many prominent masters and is now an accomplished teacher. Sangye was the spiritual companion of Gyatrul Rinpoche for over thirty years, studied with Kyabje Thinley Norbu Rinpoche, and has been the main translator for Khenchen Namdrol Rinpoche since 1996. She and Lama Chönam co-founded Light of Berotsana translation group in 1999. Together, they have published numerous books, commentaries, and practice texts. https://youtu.be/nQqTtWrYD90?si=hiY4evFy9veT-4Sf

དྲིལ་བུ

Dzogchen's Vital Energy of Primordial Wisdom and Tantra's Wisdom Winds Those mantra systems of inferior classes of tantra that contend that co-emergent wisdom refers to the wisdom of bliss, clarity and non-conceptuality brought about by causing the winds from the left and right channels to enter the central channel do not counter the eight collections of consciousness. This is because the sensation of bliss is generated pursuant to mind and the afflicted mind, and the non-conceptuality of the ordinary mind does not transcend the ālaya. In addition, these systems maintain that the winds and elements enter the central channel from the left and right pathways and that as they release each of the knots in the channels this brings about the elimination and realization of the ten bhūmis. Yet this is a key point of potential deviation because the entry of prāṇa-mind into the radial channels associated with the six classes of beings triggers impure delusive appearances. Here, by contrast, the approach is to allow the winds to calm by themselves rather than enter the central channel and so on. When the winds for each of the radial channels are naturally purified this causes the wisdom in the light channel to become naturally radiant right where it is, bringing only pure visions of buddha forms, pure realms and lights; there is no occasion for the arising of impure delusive appearances. As the central channels of light develop, the knots in the channels gradually fuse into light, as a result of which the realization of the bhūmis manifests in one’s own experience. When the first pair of knots in the channels fuse into light, a hundred buddha realms appear within the light that manifests externally and rays of light radiate throughout them. As this is brought within one’s own experience, one journeys there. Moving one’s body causes a hundred realms to quake. Internally, one enters and arises from a hundred non-conceptual meditations on dharmatā. As such experiences illustrate, this must be understood as far superior to lesser approaches. This is the culmination of the four visions. At the same stage, Trekchö leads to the dissolution of the body into particles but not the formation of a vajra kāya, and therefore no means of acting for others’ sake on a grand scale until saṃsāra is empty. From A Catalogue to the Vima Nyingtik by Shechen Ongtrul Tuthob Namgyal གང་དག་སྔགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་རྣམས་སུ་རོ་རྐྱང་གི་རླུང་དབུ་མར་ཚུད་པས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་འདོད་པ་གང་ཞིག །ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ལས་མ་ལོག་སྟེ། ཚོར་བ་བདེ་བ་ནི་ཡིད་དང་ཉོན་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐྱེད་ཅིང༌། སེམས་རྟོག་མེད་ཀྱི་ཆ་ནི་ཀུན་གཞི་ལས་གཞན་དུ་མ་འདས་ཤིང༌། རླུང་དང་ཁམས་རྣམས་རོ་རྐྱང་གི་ལམ་ནས་དབུ་མར་འཇུག་ཅིང༌། དེའི་རྩ་མདུད་རེ་རེ་གྲོལ་སྟོབས་ཀྱིས་ས་བཅུའི་སྤངས་རྟོགས་འཆར་བར་འདོད་པས་འགྲོ་དྲུག་གི་རྩ་འདབ་ཏུ་རླུང་སེམས་ཞུགས་པས་མ་དག་པའི་འཁྲུལ་སྣང་འཆར་བའི་ཕྱིར་གོལ་མ་གོལ་ཀྱི་གནད་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ། འདིར་ནི་རླུང་རྣམས་རང་ཞིར་འཇོག་པ་ལས་དབུ་མར་འཇུག་པ་སོགས་མེད་ཅིང་རྩ་འདབ་སོ་སོའི་རླུང་རང་དག་ལ་སོང་དུས་འོད་ཀྱི་རྩའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ས་ན་རང་གསལ་བས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སྐུ་དང༌། ཞིང་ཁམས་དང་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་དག་པའི་འཁྲུལ་སྣང་འཆར་བའི་སྐབས་མེད་ཅིང་དབུ་མའི་འོད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་འཕེལ་བས། རྩ་མདུད་ཀྱི་རྣམ་པ་རྣམས་རིམ་གྱིས་འོད་དུ་ཡལ་བའི་ཡོན་ཏན་ལས་སའི་མངོན་རྟོགས་རྣམས་རང་སྣང་དུ་འཆར་རོ། །དེ་ཡང་རྩ་མདུད་དང་པོ་གཉིས་འོད་དུ་ཡལ་བས། ཕྱིར་སྣང་འོད་ཀྱི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་བརྒྱ་ཕྲག་འཆར་ལ། དེ་དག་ཏུ་འོད་ཟེར་འགྱེད་པ་དང༌། རང་སྣང་དུ་འདུས་པས་བགྲོད་པ་དང༌། ལུས་འགུལ་བས་ཞིང་བརྒྱ་གཡོ་བ་དང༌། ནང་དུ་ཆོས་ཉིད་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་ལ་འཇུག་ཅིང་ལྡང་བ་ལ་སོགས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་མཚོན་པའི་ལམ་འོག་མ་ལས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་ལ། དེ་ལྟར་སྣང་བཞིའི་ལམ་མཐར་ཕྱིན་པ་དེའི་ཚེ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱིས་ལུས་རྡུལ་ཕྲན་དུ་དེངས་པ་ཡོད་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མི་འགྲུབ། Thank You! https://www.lotsawahouse.org/bo/tibetan-masters/shechen-ontrul-gyurme-tutob-namgyal/vima-nyingtik-karchak

Завтра начинается курс письменного тибетского Условия - свободное подношения Рега здесь tibetan.padmakara.pt/en