اعرف الحق تعرف أهله

‏أحد أعلام #الصوفية_الحلاج مدعي الالوهية وغلوا الصوفية فيه!! قال الإمام الشاطبي رحمه الله في الاعتصام : ولقد حكى الفرغاني ( مذيل تاريخ الطبري ) عن الحلاج أن أصحابه بالغوا في التبرك به حتى كانوا يتمسحون ببوله ويتبخرون بعذرته حتى ادعوا فيه الإلهية، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

#صوفية_الشيشان 👆قال الإمام الشافعي رحمه الله: لو أن رجلا تصوف أول النهار لا يأتي الظهر حتى يصير أحمقا. وقال العلامة حماد الأنصاري رحمه الله: الصوفية عبادتهم لعب

👆إذا رأيت الرجل يلمع من الحزبيين فاعلم أنه منحرف كلام في الصميم في انحرافات #الددو_والعريفي_والطريفي !!! الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

*الفرق بين أهل السنة السلفيين وبين أهل البدع والأهواء كالصوفية وأشباههم في تعظيم النبي.* 🕯 *قال العلامة المحدِّث الفقيه محمد بشير السهسواني الهندي في كتابه "صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان"(ص:٣٦-٣٧):* 🔦 *[ ﻭﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻧﻌﻈﻢ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻓﻌﻠﻴًﺎ، ﺃﻭ ﻗﻮﻟﻴًﺎ، ﺃﻭ اﻋﺘﻘﺎﺩﻳًﺎ، ﻭاﻟﻮاﺭﺩ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﺜﺮﺓ، ﻭﻣﺎ ﺫُﻛِﺮ ﻫﻮ ﺑﻌﺾٌ ﻣﻨﻪ، ﻭﻟﻮ ﺭﻣﺖ ﺇﺣﺼﺎء ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎﻡ ﻟﺠﺎء ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻒ ﺑﺴﻴﻂ، ﻧﻌﻢ ﻧﺠﺘﻨﺐ اﻟﺘﻌﻈﻴﻤﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ اﻟﻜﻔﺮ ﻭاﻟﺸﺮﻙ، ﻭﻣﺎ ﻧﻬﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭاﻟﺘﻌﻈﻴﻤﺎﺕ اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ.* *ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ ﻓﻤﻌﻈﻢ ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﺤﺪِﺙ، ﻛﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻗﺮاءﺓ اﻟﻤﻮﻟﺪ، ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﻭﻻﺩﺗﻪ ، ﻭﺗﻘﺒﻴﻞ اﻹﺑﻬﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺆﺫﻥ "ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪًا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ"، ﻭاﻟﺘﻤﺜﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻗﺒﺮﻩ ﻗﻴﺎﻣًﺎ، ﻭﻃﻠﺐ اﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﻣﻨﻪ ، ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻟﻪ، ﻭﻣﺎ ﺿﺎﻫﺎﻫﺎ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺘﻌﻈﻴﻤﺎﺕ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﺮاﺣﻞ.* *ﻓﻴﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ ﺃﻧﺸﺪﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻭاﻹﺳﻼﻡ ﻭاﻹﻧﺼﺎﻑ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﺃﻱ اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺃﺯﻳﺪ ﺗﻌﻈﻴﻤًﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ، ﻭﺃﻛﺜﺮ اﺗﺒﺎﻋًﺎ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﺪ ﺣﺒًّﺎ ﻟﻪ ، ﺑﺄﺑﻲ ﻫﻮ ﻭﺃﻣﻲ؟!! ]انتهى.*

👆وسيم يوسف افترى على الصحابة ففضح نفسه !!

#الجزء_الرابع #القصص_الصوفي_المتطرف 9) ومن الخيال الخصب المماثل لما سبق قصة إبراهيم نياس التي ذُكر فيه أنه بقي ينتقل من حضرة إلهية أخرى مدة ثلاثة ملايين وثلاث مئة ألف سنة من أيام الله، وذلك كله كالمدة الواقعة بين الشغع والوتر، ثم علق على قصته بقوله: سبحان الله العظيم يختص من يشاء بما يشاء. [«السر الأكبر» ص(436) بتحقيق الميغري] 10) حكى الشعراني أن سهل بن عبدالله قال: (ما من ولي لله صحت ولايته إلا ويحضر إلى مكة في كل ليلة جمعة لا يتأخر عن ذلك). [«الطبقات الكبرى» (1/ 67)] 11)وقال الشعراني: «إن من عباد الله من لا يصلي الصلوات الخمس إلا بمكة، ومنهم من لا يصليها إلا ببيت المقدس، ومنهم من لا يصليها إلا بالمدينة المشرفة، ومنهم من لا يصليها إلا بجبل قاف.... وبالجملة فأرباب الأحوال ينبغي التسليم لهم» [«اليواقيت والجوهر» (1/ 151) ]. 12) وأشار الشيخ التجاني أن العارفين لمبالغتهم في التخفي يستترون عن العامة بارتكاب الدواهي من الزنا والكذب الفاحش وشرب الخمر وقتل النفس. وأضاف: إن ذلك صور لا وجود لها في الخارج. [«جواهر المعاني» (1/ 161-162)] قال الدكتور محمد أحمد لوح بعد هذا الكلام: والذي نلفت إليه أمران: #الأول: أن جبل قاف هذا الذي يتحدث عنه الصوفية ليس من الجبال التي يُعرف مكانها أو يستطيع الوصول إليها أحد غير أولياء الفكر الصوفي.... ويؤيد هذا أن الشيخ الرفاعي وصف قاف فقال: «أرض بيضاء ما عُصي ربنا فيها طرفة عين، فيها خلق عظيم لا يعلم عددهم إلا الله تعالى، ما سمعوا خلق آدم ولا لعن إبليس». [«قلادة الجواهر» (ص 191)] #الثاني: أنه حسب معطيات هذه التصريحات الصوفية لا مانع في الفكر الصوفي من أن يترك الولي الصلاة والصيام مع جماعة المسلمين، ولا مانع من أن يكذب الكذب الفاحش، ويمارس الزنا، ويشرب المسكرات، ويقتل الأنفس البريئة، ولا عليك تجاه تلك الدواهي إلا أن تؤول تركهم الصلاة بأنهم يصلون في أماكن أخرى (مشرفة). أما ارتكابهم الفواحش فيجب الاعتقاد بأنها صور وتخيلات لا حقيقة لها، ومن أبى إلا أن يزن أعمالهم بظاهر الشريعة فيصيبه الخسران الدنيوي والأخروي. وهذه البادرة الغريبة عن الإسلام فتحت المجال من جديد أمام أعداء الأسلام ليقولوا عليه ما لم يقل، ويلصقوا به ما هو منه بريء فيقول نيكولس: «وعلى كل حال قالوا -يعني المسلمين-: إن أهل الحق الذين تولى الله باطنهم لا يُحكم عليهم بظواهرهم، فإن علمهم بالغيب قد يحملهم على فعل ما يخالف الشرع والأدب» [«في التصوف الإسلامي وتاريخه» (ص81)]

#الجزء_الثالث #القصص_الصوفي (!) 8) وجلس الدباغ يوماً مع صوفي آخر.، فقال للدباغ: تعال نصور في أفكارنا أغرب صورة ثم ننظر في مخلوقات الله أهي موجودة أو لا؟ فقال له الدباغ: صور ما شئت. فقال: نصور مخلوقاً يمشي على أربع وهو على صورة جمل، وظهره كله فوق أفواه... وعلى ظهره صومعة على لون مخالف للونه صاعدة إلى فوق، وفي رأسها شرفات، من شرافة منها يبول ويتغوط، ومن شرافة أخرى يشرب، وبين الشرفات صورة إنسان برأسه ووجهه وجميع جوارحه، فما فرغنا من تصويره حتى رأينا هذا المخلوق، وله عدد كثير... إلخ. [«الإبريز» (ص246)] #قال الدكتور محمد أحمد لوح بعد سياق هذه القصص: يستفاد من هذه القصص #بجهل هؤلاء الناس بالإسلام وأحكامه مع سعة خيالهم من جهة، ومن جهة أخرى الجمود الفكري الذي كان يسود المجتمع الإسلامي في هذه الفترة على الأقل، حيث يجرؤ إنسان على التفوه بمثل هذا الكلام دون معارضة أو مناقشة من أحد، اللهم إلا إذا قلنا: إنهم كانوا يتكلمون ولا يقولون مثل هذه الخرافات إلا بحضرة أتباعهم الذين أجريت لهم عمليات غسيل المخ وتلويث الفطرة، ويشهد لهذا الذي قلناه قول ابن المبارك اللمطي عن حال شيخه الدباغ: فإذا حضر بين يديه بعض من لا يعتقده، لا تخرج منه ولا فائدة واحدة، ولا يقدر على التكلم بشيء من العلوم اللدنية، والمعارف الربانية، حتى يقوم ذلك الشخص، ويوصنا ويقول: (إذا حضر مثل هذا الرجل فلا تسألونني عن شيء حتى يقوم). [«الإبريز» (ص221)]

#الصوفية_أصل_كل_مفسدة_في_الديانة_الإسلامية جاء في (جريدة الوزير) عدد ( 83 ليوم 9/ 1/ 1922) تحت سلسلة مقالات بعنوان (مقاومة البدع والإسراف) بعض الأسباب التي أدت إلى #إضعاف الطرق الصوفية الموالية لفرنسا المستعمرة، #منها: النكير والتشديد على الأعمال «التي كان يقوم بها #الدجاجلة، وأصحاب الزوايا الذي هم أصل كل مفسدة في الديانة الإسلامية». [نقلاً من كتاب «الطرق الصوفية والاستعمار الفرنسي بالبلاد التونسية» ص(245)]

👆خميني العرب حبيب الجفري القبوري يتهم من يخالف تصديق خرافاته وخزعبلاته بتعطيل العقل .....!!!

#الصوفية_تدمير_للعقيدة_وللعقل!!!