2 267
Підписники
-1824 години
-947 днів
-9430 днів
Завантажуємо дані
Схожі канали
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Хмара тегів
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
жовтень '26жовт '26
жовтень '26
+1 960
в 2 каналах
вересень '260
в 3 каналах
Get PRO
серпень '260
в 5 каналах
Get PRO
липень '260
в 11 каналах
Get PRO
червень '260
в 5 каналах
Get PRO
травень '260
в 6 каналах
Get PRO
квітень '260
в 7 каналах
Get PRO
березень '260
в 6 каналах
Get PRO
лютий '260
в 8 каналах
Get PRO
січень '260
в 8 каналах
Get PRO
грудень '250
в 2 каналах
Get PRO
листопад '250
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '250
в 0 каналах
Get PRO
вересень '250
в 0 каналах
Get PRO
серпень '250
в 0 каналах
Get PRO
липень '250
в 2 каналах
Get PRO
червень '250
в 0 каналах
Get PRO
травень '250
в 0 каналах
Get PRO
квітень '250
в 0 каналах
Get PRO
березень '250
в 1 каналах
Get PRO
лютий '250
в 1 каналах
Get PRO
січень '250
в 0 каналах
Get PRO
грудень '240
в 0 каналах
Get PRO
листопад '240
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '240
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+31
в 1 каналах
Get PRO
серпень '240
в 0 каналах
Get PRO
липень '240
в 1 каналах
Get PRO
червень '240
в 0 каналах
Get PRO
травень '240
в 1 каналах
Get PRO
квітень '240
в 1 каналах
Get PRO
березень '240
в 0 каналах
Get PRO
лютий '240
в 0 каналах
Get PRO
січень '240
в 0 каналах
Get PRO
грудень '230
в 0 каналах
Get PRO
листопад '230
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '23
+17
в 1 каналах
Get PRO
вересень '23
+25
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+13
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+4
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+4
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+7
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+13
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+21
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+10
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+3
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+6
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+6
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+4
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+6
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+8
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+6
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+20
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+12
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+15
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+9
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+13
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+13
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+9
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+31
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+297
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 15 жовтня | 0 | |||
| 14 жовтня | 0 | |||
| 13 жовтня | 0 | |||
| 12 жовтня | 0 | |||
| 11 жовтня | 0 | |||
| 10 жовтня | 0 |
Дописи каналу
"عسى الله الذي أخرج الورق من الشجر اليابس؛ أن ينقلنا عن الأحوال المبغوضة إلى أحوال رضيّة،
ويُبدلنا بهمّ الدنيا الدنيّة هممًا عليّة، فطالما أغاث المجدبين عندما قحطوا وأنزل الغيث من بعد ما قنطوا."
ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ
| 2 | بين
ما أفكر فيه
ما أريد قوله
ما أظن أنّي قلته
ما قلتُه
ما ترغب أنت في سماعه
ما تظنُ أنك سمعته
ما سمعتَه
ما ترغب في فهمه
ما تظن أنّك فهمته
ما فهمتَه
ثمّة عشرة إمكانات لأن يصعب التواصل بيننا.
مع ذلك.. لنُحاول!
-برنار فيربر | 147 |
| 3 | مَر النبي ﷺ بعبد الله بن مسعود وهو حزين، فقال له :
" لا تُكثر همك ، ما يُقدر يكن ، وما تُرزَق يأتِك ".
شعب الإيمان / البيهقي | 200 |
| 4 | تالله ما عَدا عليك العدوُّ إلَّا بعد أن تولَّى عنك الوليُّ؛
فلا تظنَّ أن الشيطان غلب، ولكن الحافظ أعرض.
الفوائد 97 | 201 |
| 5 |  للمهتمين بالمنتجات التعليمية وبيعها
تقرير مجاني يستاهلكم
https://samawah.store/digital-products-report-saudi-2026/p1872565079?utm_source=instagram&utm_medium=organic_social&utm_campaign=sa_digital_products_report_2026&utm_content=insight_instagram_formats | 271 |
| 6 | { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا }
قال مجاهد بن جبر رحمه الله في قوله تعالى: ﴿ولا آمِّينَ (أي قاصِدي) البَيْتَ الحَرامَ﴾:
"حَرَّم اللهُ على كُلِّ أحدٍ إخافتَهم". | 316 |
| 7 | "التطلع للمستقبـل،
يجب أن يصحبه تأمل للماضي"
ستيفن كينغ - رواية الشيء | 359 |
| 8 | من مكارم سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه يطوف في مكة يعتق المستضعفين من المؤمنين الذين تحت سوط التعذيب القرشي ؛
ويدفع لعتقهم دفعا لا شح فيه؛
ومن ذلك كما ذكر في مصنف ابن أبي شيبة
أن أبا بكر اشترى بلالاً -رضي الله عنهما-، وهو مدفونٌ بالحجارة بخمس أوراق ذهباً،
فقالوا كفار قريش : لو أبيتَ إلا أوقية لبِعْناكَه ..
قال: لو أبيتم إلا مئة أوقية لأخذتُه.
يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في هذا المشهد :
سيدنا أعتق سيدنا!
يريد في الأولى (سيدنا أبي بكر) والثانية ( سيدنا بلال)
رضي الله عنهم وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من الجنة. | 356 |
| 9 |  فن المواساة | 355 |
| 10 | كل فوضى وألم وشتات وانطفاء وخوف وحيرة ونكسة وتنهيدة وقلق و كرب و وجع وغم وبكاء وجرح وضيق وعجز وغلبة وفاقة و وحشة وعزلة وضعف وانكسار ،
يبدّده استشعار :
﴿إِنَّ مَعِيَ رَبِّي}. | 355 |
| 11 | لو قصدك محب أو صديق يبغي المشورة :
فلاترمِ به في لجة العبارات المنمقة وسدّة التكلف والاقتباسات وقول مالا يقدم ولايأخر؛ وتوضيح الواضحات؛وقصة بطولية حدثت لك لاتمت للموضوع بصلة،
اعطه الزبدة وأرحهُ ولاتزده حيرة
أو ردّه لمن هو أفهم منك. | 371 |
| 12 | ﴿إنّهم كانوا يسارعونَ في الخيرات﴾ ..
قال السعدي-رحمه الله : "لا يتركون فضيلة يقدرون عليها، إلا انتهزوا الفُرصة فيها" | 373 |
| 13 | في الأثر عن عثمان رضي الله عنه :
"إن الله ليَزعُ بالسلطان ما لا يزعُ بالقرآن".
يعلق ابن كثير في تفسيره: وهذا هو الواقع. | 370 |
| 14 | من فرائد تعبيرات الإمام الذهبي رحمه الله في ترجمة بعضهم، قوله:
شيخ صالحٌ مشتغلٌ بنفسه!
جميل الوصف وصعب في ذات الوقت | 495 |
| 15 | للدكتور طارق الحبيب — وله في علم النفس قدمٌ لا تُنكر وقد تعلمنا منه الكثير — مقطعٌ يصف فيه جلسة ما بعد الفجر حتى الشروق بأنها:
«غلط علميًّا ومو مريحة للنفس».
والحق أن السؤال الحقيقي هنا ليس: هل كلامه صحيحٌ أم لا؟
بل السؤال المعرفي الأعمق:
ما المرجعية التي بها نُصدِّق أو نُكذِّب، ونرتاح أو ننقبض؟ من أين تتكوّن انطباعاتنا عن الراحة، والسعادة، والفقر، والبلاء؟
الانطباع ليس انعكاسًا محايدًا للواقع، بل هو مركبٌ تصنعه أربعة مصادر:
1- التجربة الحسية الفردية: ما جرَّبته نفسي ورأته عيني، وهو أضيق المصادر وأكثرها اضطراباً بالمزاج والظرف.
2-العلم التجريبي: وهو معرفةٌ ظنّيةٌ بطبيعتها، متغيّرةٌ بتغيّر الأدوات والنماذج؛ قد ينقض اليوم ما استقر عليه بالأمس.
3-السياق الاجتماعي والإعلامي: وهو أخطرها؛ لأنه لا يعمل بالبرهان بل بالتكرار والتكثيف. والانطباع في دنيا الناس يُصنع بالإلحاح لا بالدليل.
4-الوحي: وهو المصدر المعصوم الثابت، الذي لا يُقاس عليه غيره، بل يُقاس كل ما سواه عليه.
والمعضلة في العقل المسلم المعاصر ليست جهل الوحي، بل تأخيره؛
أن يُجعَل محطةً رابعة يُستأنَس بها بعد أن يفرغ الانطباع، والعلم، والرأي العام الاعلامي من فرض سلطتهم،
فيغدو النص القرآني تبريرًا لاحقًا لموقفٍ نفسي تشكَّل سلفًا في بيئة أخرى!
وهذا هو التكوين المقلوب: أن يتقدّم الظنُّ على القطع، والمخلوقُ على خالقه.
هذه الكلمات ليست رداً على شخص؛ فالدكتور ربما ينقل تجربة شخصية أو زاوية دراسة فسيولوجية محددة دون قصد لمعارضة الهدي النبوي.
كما أنها ليست مصادرةً لقيمة العلم التجريبي،
بل هي تحريرٌ لموقعٍ معرفي واحد: الوحي هو الميزان الذي تُوزَن به الانطباعات، لا مجرد ملحقٍ إضافي يُزيّنها.
ومن تتبع نصوص الوحي يجد أنه لم يَعِدنا قطّ بأنّ الطاعة وثيرةٌ خفيفة على طينة الجسد، بل صارحنا منذ البدء: «حُفَّت الجنةُ بالمكاره». والوضوءُ في ليالي الشتاء القارسة مشقةٌ جسدية بمقاييس الدعة، غير أنّ النبي ﷺ سمّى إسباغه في المكاره "رباطًا".
وجعل للصائم فرحتين خُلقتا من رحم الجوع والمكابدة ذاتها.
والمنطق البيولوجي المجرد يرى في قيام الليل حرماناً من استرخاء العضلات، ثم يأتي الوحي ليرفعه أعلى مقامات المدح: ﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾!
إن البهجة بالعبادة ليست شعوراً يهبط عفواً وصفواً، بل هي ثمرة "توطين ومجاهدة". وكما قال ثابت البناني: «كابدت الصلاة عشرين سنة، وتلذذت بها عشرين سنة».
وعليه؛ تتأسس مركزية الوحيين في هندسة الشعور على قواعد محورية اختصرها في هذا:
الوحي يسبق الذوق: ﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾؛
الآية تعترف بوجود الكراهة الطبيعية، لكنها تنزع عنها صلاحية التحكيم.
الرضا الباطن استحقاقٌ إيماني: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ... ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا﴾؛ المطلوب تحكيم الشرع حتى في الانفعال النفسي والشعور الدفين.
إعادة توجيه الفرح: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾؛ فحتى الفرح له بوصلة ومرجعية.
الحلاوة ثمرة لا شرط ابتداء: «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًّا...»، و«ثلاثٌ من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان»؛ فاللذة جزاء المكابدة وليست تذكرة الدخول.
ختما وختاما :
إن المعيار الأول لصحة المقام النفسي ليس الاستسلام لطبيعة النفس الأولى التي تركن للدعة، بل في ارتقائها بأمر خالقها.
ودرا واستباقا لمن يحب أن يتجهز بردود عامة؛ مثل: "لا يُرفض العلم لأن صاحبه ليس شرعيًّا"؛
فحقُّ النصفة أن يُقال أيضا: "ولا يُقدَّم العلم على الوحي لمجرد أنه «علمي»".
محمد أحمد بارحمة | 517 |
| 16 | يا أصدقاء آخر الليل مقال؟
هناك مقطع انتشر اليوم للدكتور طارق الحبيب الذي قال فيه عن جلسة ما بعد الفجر للشروق
"غلط علميًّا ومو مريحة للنفس".
فهذه الخاطرة كتبت في هذا.. والمجد للقارئ السهران | 432 |
| 17 | مازالَ يَسبِقُ حَتّى قالَ حاسِدُهُ
لَهُ طَريقٌ إِلى العَلياءِ مُختَصَرُ
البحتري | 444 |
| 18 | «العافية والسّتر مع راحة البال
هذي الثلاثة عدّها راس مالي
ياللي تقول الغالي أشريه بالمال
اللي يجي بالمال ما هو بغالي»
عبدالله الطلحي | 496 |
| 19 | خذ من الماء عبرة فإنه حين يجري إذا سدّت مجراه صخرة؛ يصنع نهرا آخر. | 536 |
| 20 | تأمل قوله تعالى :
﴿ أُجيبَت دَعوَتُكُما فَاستَقيما﴾
إذا (أجاب) الله لك دعوة فمن حراسة النعمة وحق شكرها ثبات القدم على أمره،
فكما تحققت لك إجابته في سمائه، فلتتحقق له (استقامتك) في أرضه. | 582 |
