uk
Feedback
🎀 حكم ومواعظ 🎀

🎀 حكم ومواعظ 🎀

Відкрити в Telegram

قناة دعوية تهدف لنشر الخير .. وحكم من الحياة انضم لصفحتي علي التيك توك: https://www.tiktok.com/@omsara11?_t=ZS-8vJOKIVxpcz&_r=1

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 🎀 حكم ومواعظ 🎀

Канал 🎀 حكم ومواعظ 🎀 (@resal) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 34 041 підписників, посідаючи 1 969 місце в категорії Релігія і духовність та 1 863 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 34 041 підписників.

За останніми даними від 12 липня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -164, а за останні 24 години на -12, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 0.26%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 0.63% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 90 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 213 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 3.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як حَقِيقَة, سِحر, زَوج, رِسَالَة, طَرِيقَة.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
قناة دعوية تهدف لنشر الخير .. وحكم من الحياة انضم لصفحتي علي التيك توك: https://www.tiktok.com/@omsara11?_t=ZS-8vJOKIVxpcz&_r=1

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 13 липня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

34 041
Підписники
-1224 години
-1917 днів
-16430 день
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+39
в 1 каналах
червень '26
+371
в 1 каналах
Get PRO
травень '26
+425
в 0 каналах
Get PRO
квітень '26
+339
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+411
в 1 каналах
Get PRO
лютий '26
+534
в 0 каналах
Get PRO
січень '26
+426
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+320
в 0 каналах
Get PRO
листопад '25
+475
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+635
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+372
в 0 каналах
Get PRO
серпень '25
+462
в 0 каналах
Get PRO
липень '25
+544
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+893
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+766
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+627
в 106 каналах
Get PRO
березень '25
+1 247
в 0 каналах
Get PRO
лютий '25
+1 234
в 81 каналах
Get PRO
січень '25
+1 112
в 108 каналах
Get PRO
грудень '24
+1 067
в 75 каналах
Get PRO
листопад '24
+1 205
в 80 каналах
Get PRO
жовтень '24
+928
в 1 каналах
Get PRO
вересень '24
+1 000
в 82 каналах
Get PRO
серпень '24
+1 583
в 1 каналах
Get PRO
липень '24
+1 107
в 1 каналах
Get PRO
червень '24
+2 075
в 71 каналах
Get PRO
травень '24
+1 142
в 0 каналах
Get PRO
квітень '24
+1 781
в 116 каналах
Get PRO
березень '24
+2 172
в 141 каналах
Get PRO
лютий '24
+1 507
в 121 каналах
Get PRO
січень '24
+1 260
в 54 каналах
Get PRO
грудень '23
+1 255
в 174 каналах
Get PRO
листопад '23
+842
в 174 каналах
Get PRO
жовтень '23
+279
в 167 каналах
Get PRO
вересень '23
+376
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+310
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+291
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+386
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+347
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+227
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+410
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+360
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+366
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+375
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+321
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+409
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+333
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+471
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+599
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+440
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+786
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+511
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+530
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+505
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+413
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+570
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+460
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+517
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+613
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+673
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+434
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+661
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+703
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+243
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+359
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+343
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+457
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+5 373
в 0 каналах
Дата
Залучення підписників
Згадування
Канали
13 липня0
12 липня0
11 липня0
10 липня0
09 липня0
08 липня0
07 липня0
06 липня0
05 липня0
04 липня+7
03 липня+7
02 липня+11
01 липня+14
Дописи каналу
photo content

2
‏«جالسوا التوّابين فإنهم أرقّ أفئدة» - سيدنا عمر بن الخطاب.
105
3
28_شرح_الداء_والدواء_ومن_عقوباتها_أنها_تنسي_العبد_نفسه_الشيخ.m4a
102
4
https://www.facebook.com/share/p/1Aef5pW5hM/
144
5
🌿💛 لصلاح القلب 🌱 قال إبراهيم الخواص -رحمه الله- : ‏دواء القلب في خمسة أشياء: ‏قراءة ⁧ القرآن⁩ بالتفكّر، وخلاء البطن، وقيام
🌿💛 لصلاح القلب 🌱 قال إبراهيم الخواص -رحمه الله- : ‏دواء القلب في خمسة أشياء: ‏قراءة ⁧ القرآن⁩ بالتفكّر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرّع عند السَحر، ومُجالسة الصالحين. 📚 ‏رسائل ابن رجب (٢٦٣/١)
145
6
أن تسير ببطء، خير من أن لا تسير أبدًا.. كم لبنة فات عليك بناؤها؟!. دقيقة هنا، وأخرى هناك، خمس هنا، ومثلها هناك، بينما غيرك يب
أن تسير ببطء، خير من أن لا تسير أبدًا.. كم لبنة فات عليك بناؤها؟!. دقيقة هنا، وأخرى هناك، خمس هنا، ومثلها هناك، بينما غيرك يبني فيها كثيرًا من اللبنات، وقد يستغرق بناء لبنته الواحدة، تلك الدقائق مجتمعة أو مفرقة. إن الفرق بينك وبينه، أنه لم يستهن بالوقت الذي نسميه بالوقت الضائع، أو الوقت الذي تظن أنه لا يمكنك أن تفعل به شيئًا، من الدقائق المتفرقة في يومك والثواني!!. أناس ثمنُّوا للوقت قدره، فوجدوا تبعا لذلك ما يسر، وحققوا مالم يحققه من يمتلك فراغًا أكبر. أعد حساباتك، واضبط طريقة استغلالك، وكن مستثمرًا لدقائقك، واصدق في جهادك، وتدبر قول الله عز وجل: ﴿وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحسِنينَ﴾.
125
7
‏"أدركتنا.راحةُ.البالِ. مُذ أدركنا أنّ الدُنيا دارُ شقاءٍ لا رخاء، وأنّ كلَّ ما يذهب يأتي غيره ، فإن لم يأتِ أحضرناهُ عُنوةً.
‏"أدركتنا.راحةُ.البالِ. مُذ أدركنا أنّ الدُنيا دارُ شقاءٍ لا رخاء، وأنّ كلَّ ما يذهب يأتي غيره ، فإن لم يأتِ أحضرناهُ عُنوةً. لم نُرخِ الأيادي ولكنّنا أرَحنا القُلوب ."
109
8
«رحِمَ الله أبَا ذر، يمشي وحدَه، ويمُوتُ وحدَه، ويُبعَثُ وحدَه ولكن! كيف فعلها أبو ذر؟ لا هو أَحبّ وتعلّق فاكتوى، ولا تجمّع فتفرّق، ولا هَاب كونه وحيدًا، فكان أُنسه بالله فقط. رحم الله أبا ذر، آنَسَ المستوحشينَ بالوحدة مِن بعدِه، وبشّرهم أنَّ الوحدةَ أحياناً اصطفاء. كان أنسُه باللّٰه فقط! كان الله في قلبه، وقلبه بين يدِ اللَّه!»
219
9
sticker.webp
210
10
متدبر القرآن الكريم هو شخص تتغلغل آيات الله في روحه وعقله، فينعكس ذلك جلياً على سلوكه وأخلاقه. يتبدل حاله من الغفلة إلى اليقظة، ومن القسوة إلى اللين، ليصبح قلبه حياً، دائم التفكر، مستشعراً لعظمة الله في كل أمر ونهي. [1, 2, 3] تتجلى حالة المتدبر للقرآن في صفات وأحوال محددة: 1. في العبادة والقلب (الأحوال القلبية) الخشوع والبكاء: يتأثر قلبه تأثراً عميقاً عند سماع آيات الوعد والوعيد، فيخشع قلبه وتدمع عينه استشعاراً لعظمة الله. التفاعل الوجداني: يتجاوب مع الآيات مباشرة؛ فيسأل الله الجنة عند ذكرها، ويستعيذ به من النار، ويدعوه بالصلاح. اليقين وحضور العقل: لا يقرأ الآيات قراءة سطحية عابرة، بل يستحضر عقله وقلبه معاً لفهم مراد الله. [1, 2] 2. في السلوك والأخلاق (الأحوال العملية) امتثال الأوامر واجتناب النواهي: يسارع لتطبيق ما يأمر به القرآن، وينتهي عما ينهى عنه، وتكون حياته ترجمة عملية للمنهج الرباني. مكارم الأخلاق: ينعكس هدي القرآن على تعاملاته، فيصبح ليّن الجانب، حسن الخلق، صادقاً ومحباً للخير. محاسبة النفس: ينظر في عيوب نفسه قبل النظر في عيوب الناس، ويراجع تقصيره ويستغفر منه بصدق. [1, 2, 3] 3. في النظرة للحياة الطُمأنينة والرضا: يجد في آيات القرآن سلوةً لأحزانه وأمناً من مخاوف الحياة، فلا يجزع عند المصائب ولا يغتر بالدنيا. اليقين بالغيب: يوقن بوعد الله، ويزداد ثقة بأن العاقبة للمتقين، ويكون دائم الاستعداد للدار الآخرة. [1] 4. التوصيات المنهجية للوصول إلى التدبر للوصول إلى حالة التدبر الحقيقي للقرآن الكريم، يُنصح بالآتي: فهم المعاني: الاعتماد على كتب التفسير الميسرة لفهم المفردات قبل الشروع في التدبر. التكرار: تكرار الآيات التي تستوقف القلب وتأمل معانيها. الربط بالواقع: إسقاط الآيات على مواقف الحياة اليومية للاستفادة منها عملياً. [1, 2, 3] يمكنك تعميق فهمك لهذا الموضوع من خلال الاطلاع على مقالات ومنصات تدبر القرآن التي توضح أصول التدبر والتفكر العملي. [1]
236
11
من العوائق في طريق إصلاح النفس: عدم فهم حقيقة الدنيا وسُنن الله فيها، وهذا يجعل الإنسان متكدّرًا وغير مطمئن. الدنيا كل ما فيها مؤقّت، لذلك قال الله تعالى: ﴿لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ فلا نحزن حزنًا شديدًا على ما فات، ولا نتعلّق كثيرًا بما نملك. ولا يوجد شيء كامل في الدنيا؛ كل نعمة يشوبها نقص. والدنيا دار ابتلاء، قال تعالى: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ﴾ فلا راحة دائمة فيها. وهي ليست دار الجزاء الأخير، فبعض الحقوق لا تُرد إلا يوم القيامة. وفيها أُنس بالناس، لكن قد يصدر منهم أذى أحيانًا. معرفة هذه السُّنن تجعل الإنسان أهدأ، وأقرب للاطمئنان، وأحسن توكّلًا على الله. افتح القرآن واقرأ، ومع الوقت تثبت هذه المعاني في قلبك، وتعيش مطمئنًا بإذن الله.
220
12
يا رب ارزقنا الاخبار السارة والاعمال الصالحة والارزاق الدائمة والسعادة في الدنيا والآخرة. يارب في هذه الساعه أسالك الراحه لكل
يا رب ارزقنا الاخبار السارة والاعمال الصالحة والارزاق الدائمة والسعادة في الدنيا والآخرة. يارب في هذه الساعه أسالك الراحه لكل مسلم ضاقت عليه دنياه وذرفت عيناه  يا الله أفرح قلوبا أنهكها التمني وبشر أصحابها بفرح لايذكرهم بوجعهم واسعد قلوبهم وأسعدنا بصحبتهم.اللهم إغفر لوالدينا وادخلهم جنتك ياأرحم الراحمين. ‏اللهم السِعَه والمتّسَع والرَحابَه واليُسر
212
13
نعم قد يعود الإنسان إلى نقطة الصفر في وقت ما، ولكنه لا يعود إليها نفس الشخص الذي غادرها،يعود وقد عرف الطريق ..
نعم قد يعود الإنسان إلى نقطة الصفر في وقت ما، ولكنه لا يعود إليها نفس الشخص الذي غادرها،يعود وقد عرف الطريق ..
191
14
كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ﴾‏مهما تكالبت عليك الهموم, وبدت لك بعض الأمور مستحيلة لا تُفكر في صعوبتها.. بل
كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ﴾‏مهما تكالبت عليك الهموم, وبدت لك بعض الأمور مستحيلة لا تُفكر في صعوبتها.. بل فكر في قدرة من تدعوه .
193
15
الصابرون لا يُهزمون ، يكتفون بأن يضعوا جراحهم بين يدي الله، فيجبرها برحمته.
الصابرون لا يُهزمون ، يكتفون بأن يضعوا جراحهم بين يدي الله، فيجبرها برحمته.
193
16
من أطلَق بَصرَه في السماءِ، متأمِلًا بصدقٍ، لم يَسَعَهُ إلّا أن يُسلِّم ويَرضى.. وهوَ حامدٌ شاكِرٌ ممتنٌ.
من أطلَق بَصرَه في السماءِ، متأمِلًا بصدقٍ، لم يَسَعَهُ إلّا أن يُسلِّم ويَرضى.. وهوَ حامدٌ شاكِرٌ ممتنٌ.
200
17
بعضُ المعارِك لا يُغالبها إلا أن يحل الذكرُ محلَّ الفكر⚡️‏ذلك بأن إقرار العبد بفقره لربه هو أثمن ما يملك."🌸‏"رب إني لما أنزل
بعضُ المعارِك لا يُغالبها إلا أن يحل الذكرُ محلَّ الفكر⚡️‏ذلك بأن إقرار العبد بفقره لربه هو أثمن ما يملك."🌸‏"رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير" 🌿
196
18
ودائمًا هناك أملٌ بأن يڪون في الغيب شيءٌ جميل يستحقُّ منا الانتظار .."#فصبرًا".♡فإنّ اللهَ يُهيّيءُ لك عوضًا جميلًا ، والسّلا
ودائمًا هناك أملٌ بأن يڪون في الغيب شيءٌ جميل يستحقُّ منا الانتظار .."#فصبرًا".♡فإنّ اللهَ يُهيّيءُ لك عوضًا جميلًا ، والسّلام لقلبك "..♡
188
19
مساء الامل والابتسامة... لأولئك الذين يشبهون المساء في غُروبه الجميل ... مساء نقي و جميل بإذن الله...
مساء الامل والابتسامة... لأولئك الذين يشبهون المساء في غُروبه الجميل ... مساء نقي و جميل بإذن الله...  
189
20
البسملة هي قول: "بسم الله الرحمن الرحيم". وهي سُنّة مؤكدة ومستحبة عند البدء في قراءة أوائل السور القرآنية (عدا سورة التوبة). وتتفاوت أحكامها الفقهية لتشمل الجواز، الكراهة، التحريم، والوجوب بناءً على الفعل الذي تسبقه. [1, 2, 3] يمكن تقسيم حكمها في الشريعة إلى عدة حالات: الاستحباب (سُنة): عند بداية قراءة القرآن الكريم، وقبل كل فعل ذي بال (أي له شأن) مثل الأكل، الوضوء، الذبح، وعند ركوب الدواب. الوجوب: تجب البسملة في بعض العبادات، ومن أبرزها عند قراءة سورة الفاتحة في الصلاة عند بعض المذاهب (مثل الشافعية)، وفي حالات ذبح الأضحية. الكراهة: تُكره إذا اقترنت بأمر مكروه شرعاً أو فعل محرم، لتنافيها مع طهارة هذا الذكر العظيم. التحريم: تحرم البسملة إذا قيلت قبل فعل محرم لذاته (كشرب الخمر أو السرقة)، حيث يعد ذلك استهزاءً باسم الله. الإباحة (الجواز): عند القيام بالأعمال المباحة في الحياة اليومية لتبريكها. [1, 2, 3] أما بالنسبة لـ تلاوة القرآن الكريم: تُقرأ البسملة وجوباً عند البدء بأوائل أي سورة من سور القرآن باستثناء "سورة براءة" (التوبة). إذا بدأ القارئ من منتصف السورة فهو مُخيّر بين الإتيان بالبسملة وتركها..
187