فرهنگ - جامعه و.../سینا کلهر

فقراتی از گفتگوی دکتر سید مهدی ناظمی با دکتر سینا کلهر درباره نسبت پژوهش و مدیریت در ایران، به انتخاب مجوعه هاتف. @sayyedmahdinazemi

قانون جوانی جمعیت سرانجام به تایید شورای نگهبان رسیده و در نسخه نهایی این قانون، مساله ترجیح و اولویت سه فرزندی اصلاح شده و به گروه های مختلف تک فرزندی، بدون فرزند و ... توجه جدی شده است. جای خوشحالی دارد که به این نقد توجه شده است. امید است که سایر موارد هم همچون این مورد کامل شده باشد.

چرا از تحصیل در رشته جامعه شناسی لذت نمی بریم؟ درباره لذت و رنج جامعه شناسی با خبرنگار آنا گفت و گو کردم و با تدوین وخلاقیت خبرنگار محترم متن نهایی به این شکل در آمده است. برخی تعابیر همچون بی احترامی به ساحت خداوندگاران جامعه شناسی به معنی نقد و عدم کرنش بوده و باید در بستر گفت و گو درک شود. https://www.ana.press/news/577578/%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%DA%86%D8%B1%D8%AE%D9%87-%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AA%DB%8C%DA%A9 https://www.instagram.com/p/COKLcOghV1O/?igshid=1e8850nn50hz4

✅🔴✅ دوره «حکمت مدنی انقلاب اسلامی» محفلی برای درنگ درباره ایران اکنون 🔹مشخصات اساتید، سرفصل‌های اجتماعی و اقتصاد سیاسی و تاریخ برگزاری کلاس‌ها در پوستر👆 ✅ پذیرش از خواهران و برادران دانشجو، طلبه و فعالان اجتماعی در سراسر کشور 💻دوره به صورت مجازی برگزار می‌شود. ⏱مهلت ثبت نام: تا تاریخ ۱۲ اسفند 👈جهت انجام مراحل ثبت نام مشخصات ( نام و نام خانوادگی، میزان تحصیلات و محل سکونت) خود را به شماره 5000267149 پیامک کنید. 🔻 تلفن: 09198516656 💥 به کانال مدرسه انقلاب اسلامی بپیوندید: 🌐 @madreseh57ac

💢دکتر سینا کلهر💢 ✅ فارغ‌التحصیل جامعه‌شناسی فرهنگی ✅ عضو هیات علمی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی ✅ استاد دانشگاه، پژوهشگر و نویسنده کتاب «مسئله‌شناسی فرهنگی» 💥 به کانال مدرسه انقلاب بپیوندید: 🌐 @madreseh57ac

زیست شبانه چرا و چگونه؟ - بیدار ماندن در شب و فعالیت شبانه چه مشکلی دارد؟ چرا نباید امکانی برای زندگی در شب فراهم باشد تا آن هایی که به هر دلیل بیدارند بتوانند از آن امکانات برای گذران اوقاتشان استفاده کنند؟ اگر شهر بیدار باشد چه پیامدهای اجتماعی، زیست محیطی، اقتصادی و فرهنگی خواهد داشت؟ - تقریبا در همه فرهنگ ها شب زمان خوابیدن و روز هنگام بیداری و کار است جز در مواردی که به دلیل ماهیت موضوع مثلا بیماری یا نگهبانی یا سفر و رانندگی و یا اوقات خاص دینی چون شب های قدر و یا مکان های خاصی چون اماکن مذهبی شب هم بیدار است. در نتیجه این طور نیست که در حال حاضر شب به طور کامل خوابیده باشد. هر جا که ضرورت اقتضاء کرده است، بیداری در شب هم به وجود آمده است. - در برخی فرهنگ ها پا به پای فرهنگ دینی و اماکن و اوقات مذهبی و همچنین نیازهای اجتماعی چون موضوع سلامت و امنیت، فرهنگ عیاشی و خوش گذارنی نیز شب را زمان مناسب برای خود یافته است. در نتیجه از قمارخانه ها تا مراکز عیاشی نیز شب بیدار بوده و در کنار نگهبانان و کارکنانی که به اقتضای شغل خود و یا شب زنده داران دیدن داری که به راز و نیاز در دل شب مشغول اند و جزء معدود افراد بیدار در شب هستند، جماعت مست و پاتیل هم پرسه زنان شب هستند. - زندگی اقتصادی تولیدی و کار محور مستلزم آن است که انسان زمانی را استراحت و زمانی را کار کند. بدون استراحت کافی نه تنها روحیه و انگیزه کافی برای کار نخواهد بود بلکه حتی بهره وری کار نیز کاهش پیدا خواهد کرد. در اقتصادهای پیشرفته به دلیل همین موضوع زمان تعطیلات آخر هفته به دو روز افزایش پیدا کرده است چرا که تاثیر مستقیمی بر افزایش بهره وری دارد. در نتیجه اگر دغدغه و مساله بهره وری و کارایی باشد، باید مساله بهتر خوابیدن و درست استراحت کردن باشد نه بیدار ماندن. - زمان مناسب خواب چه زمانی است؟ حالا می توان از تحقیقات علمی برای پاسخ به این سئوال نیز بهره برد. تقریبا در همه این تحقیقات شب و زود خوابیدن تاثیر مستقیمی بر بهبود عملکرد قوای روحی و جسمی انسان دارد. اگر این گونه است باید دلیل بسیار محکمی برای بیدار ماندن در شب وجود اشته باشد. علاوه بر این تعالیم دینی به خصوص در سنن توصیه شده در دین اسلام هم خواب در شب و به موقع خوابیدن سفارش شده است. با معیار عقل هم اگر بخواهیم بررسی کنیم، زود خوابیدن و شب خوابیدن بر خواب در روز و دیرهنگام ترجیح دارد. پس اگر تجربه(پزشکی)، عقل و دین همه بر خواب در شب و خواب به موقع تاکید دارند، تنها باید ضرورت عقلانی و محکمی برای بیداری در شب وجود داشته باشد. - اما اگر هیچ یک از این ها نبود و به هر دلیلی جماعتی تصمیم گرفتند شب بیدار و روز خواب باشند، مشکل اش چیست؟ - اگر مساله جماعتی باشند هیچ مشکلی ندارد همان طور که تا با حال نداشته است اما اگر دولت و یا نهادهای رسمی بخواهند به کار این جماعت رسمیت بدهند و امکانات عمومی و منابع دولتی را صرف بیدار بودن آن ها بکنند، چند سئوال مهم پیش می آید: - آیا درست است که ما مردم را به بیدار ماندن در شب تشویق کنیم؟ این سئوال حتی درباره برنامه های جذاب تلویزیون هم صادق است. - هزینه فراهم کردن شرایط شب برای بیدار ماندن از جمله تامین نور و امنیت چه تناسبی به فواید آن دارد؟ آیا ارزش آن را دارد که هزاران هزار هزینه شود تا شهر در شب بیدار باشد؟ - نظام برنامه ریزی علمی، شغلی و اجتماعی چه می شود؟ و تاثیر شب بیداری ها بر بهره وری تا چه میزان خواهد بود؟ - اگر الگوی بیداری و استراحت شهر مجالی برای باز سازی نظافت شهری و حفظ محیط زیست آن فراهم می کرد، در الگوی تمام بیدار شهر وضعیت نظافت شهری و محیط زیستی آن چگونه خواهد بود؟ - و مهم تر از همه این سئوالات آن ضرورتی که باعث شده است نهاد رسمی به مساله ورود کند چیست؟ پاسخ بیشتر این سئوالات منفی و در نتیجه طرح زیست شبانه غیر قابل دفاع است با این حال می توان به صورت موردی و از باب رفع ضرورت ها و نیازهای زندگی در کلان شهرها به برخی فعالیت های تکمیلی و حتی اقتصادی اجازه فعالیت شبانه داد. با این حال می توان ابن سئوال منطقی را هم مطرح کرد که چرا هیچ نهاد رسمی برای بیدار شدن به موقع در صبح و اول وقت طرح و برنامه ای ندارد.؟ به خصوص اگر اقتصاد دغدغه باشد. @sinakallhor

▪️اعضای هیات علمی، قضات، پزشکان، معلمان، نظامی ها، ایثارگران، کارمندان و... هر کدام کم و بیش امتیازاتی مخصوص به خود طبق قانون دارند. در این مطلب امتیازات قانونی اعضای هیات علمی بررسی شده است : 🔻١-بزرگ ترین امتیازی که طبق قانون،برای دانشگاههاوموسسات آموزشی دارای مجوزدرنظرگرفته شده است،مستثنی شدن آن ها ازهمه قوانین ومقررات کشوروعمل براساس مصوبات هیات اُمناست.حتی نهادهایی چون وزارت اطلاعات وسپاه هم براساس قانون عمل میکنند امادانشگاههامستثنی شده اند(ماده١قانون احکام دائمی) 🔻٢-تصدی بیش از دو شغل؛ اعضای هیات علمی تنها گروهی هستند که مطابق با اصل ١۴١ قانون اساسی و تبصره1 قانون ممنوعیت تصدی بیش از یک شغل، می توانند بیش از یک شغل داشته باشند.این درحالیست که حتی رئیس جمهور نمی تواند بیش از یک شغل داشته باشد! 🔻٣-سهمیه ویژه فرزندان فرزندان اعضاهیات علمی میتوانندبه دانشگاه محل خدمت پدرمنتقل شوند.تبعیض حیرت انگیزترآنجاست که مطابق بند٢-٢مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی اگرفرزندهیات علمی حدنصاب نمره برای انتقال راهم نداشته باشدمیتواندبشکل مشروط منتقل وباکسب وضعیت علمی مناسب!انتقال دائم یابد 🔻۴-استثناء از مالیات های پلکانی؛ اعضای هیات علمی در هر حال و طبق قانون با هر میزان درآمد موظف به پرداخت تنها ١٠ درصد مالیات خواهند بود. در آخرین مصوبه کمیسیون تلفیق در مجلس در چند روز گذشته هم این گروه از مالیات های پلکانی معاف شده اند. 🔻۵-استثناء از قانون مدیریت خدمات کشوری؛ دانشگاهها در کنار تعداد قابل توجهی از نهادهای خاص از قانون مدیریت خدمات کشوری معاف شده اند. البته برای دانشگاهها با داشتن ماده قانون احکام دائمی این استثناء تنها یک محکم کاری به حساب می آید. 🔻۶-امکان تاسیس شرکت بر اساس قانون حمایت از شرکت های دانش بنیان‌‌‌‌؛ اعضای هیات علمی مطابق با این قانون اجازه تاسیس شرکت دانش بنیان دارند. شرکت هایی که در سال جاری مبالغ بسیار قابل توجهی کمک های بلاعوض از دولت دریافت کرده اند 🔻۷_ استثنا از شمول قانون منع بکارگیری بازنشستگان و امکان ادامه فعالیت تا سن ۷۰ سالگی بموجب مصوبه شورای انقلاب فرهنگی 🔻٨-افزایش حقوق دو بار در سال؛ اعضای هیات علمی تنها شاغلانی هستند که هر سال دو بار، افزایش حقوق دارند یکی برای ترفیع سالانه و دیگری افزایش حقوق سنواتی 🔻۹-عدم حسابرسی بودجه های تخصیص یافته؛ بودجه و اعتباراتی که برای هر یک از دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالی و مؤسسات پژوهشی در قانون بودجه‌های سالانه کل کشور منظور و تصویب می‌شود به‌صورت کمک تلقی می شود و قابل حسابرسی نیست 🔻 همه این امتیازات با هدف حمایت از رشد علمی کشور انجام شده است. در دهه هشتاد و نود ایران دارای یکی از بالاترین رشدهای علمی در جهان بوده با این حال بیش از ۸۰ درصد بار رشد علمی کشور به دوش تنها ۱۴ رشته عمدتا پزشکی و علوم پایه بوده است. 🔻 غیر کاربردی بودن و عدم ارتباط با صنعت در کنار معضلاتی چون تقلب، نظام دانشگاهی را در خطر تبدیل شدن به بنگاههای صدور مدرک قرار داده است. آیا وقت آن نیست که بدون سوء ظن و با نیت ارزیابی منصفانه تاثیر این امتیازات بر پیشرفت علمی کشور مورد ارزیابی قرار گیرد؟ 💬 سینا کلهر @Fars_Plus

♨️ وقتی یک تجربه تلخ می تواند از کل قرآن ارزنده تر باشد... 🐥 انیمیشن کوتاه Piper روایت‌گر روند استقلال یک جوجه و رو‌به‌رو شدن با نا‌شناخته‌های زندگی است. شاید به هیچ شیوه ای بهتر از این نمی شد جملات زیر را، از شهید بهشتی، به تصویر کشید: «به بچه فرصت اظهار نظر بدهید! بگذارید یک حرف پرت بزند بگذارید یک استدلال غلط بکند، یک نتیجه غلط هم بگیرد، و حتی تا آنجا که خسارت شکننده ندارد دنبال این نتیجه غلط برود و خودش یک تجربه به دست بیاورد. تجربه های تلخی که این بچه ها خودشان با اِعمال حق اختیار به دست می آوردند از یک کتاب نصیحت سعدی و فردوسی و لقمان بالاتر است، از یک مجموعه حدیث امامان و پیامبران بالاتر است و حتی می تواند از همه قرآن برای او ارزنده تر باشد. خود قرآن می گوید من کتاب نصیحت و هدایت هستم؛ اما برای چه کسانی؟ برای انسان انتخابگر. تو با این کار زمینه نقش قرآن را از بین می بری زمینه نقش حدیث را از بین می بری.» 📌 عبارت کامل تر نقل شده از شهید بهشتی در مطلب بعدی آمده است. #گزین_گویه #سید_محمد_بهشتی #انتخاب #آزادی #تربیت_دینی #معارف #فرهنگی #پرورشی 🔻🔻🔻 یادگیرنده مادام العمر باشیم: @TeacherasLLL

⭕️ به کجا می‌روی آخر؟! ➖ جستاری در وضعیت جمهوری اسلامی در #آبان۹۸ 🔹 سینا کلهر 🔹اباصالح تقی زاده 🕒 سه‌شنبه ۲۷ آبان | ساعت ۱۹:۳۰ 📍صفحه اسکای روم و اینستاگرام جامعه اسلامی 🌠 @Sharif_Islamic_Society

اگر به مساله شناسی فکر می کنید و یا روش شناخت مساله ها برای شما مساله شده است و یا می خواهید بدانید مسایل مردم در چهل سال گذشته چه بوده و چه تغییراتی داشته است. شاید مطالعه این کتاب مفید باشد. در این کتاب روش های مختلف مساله شناسی که در مراکز علمی، پژوهشی و اجرایی مورد استفاده قرار می گیرند به همراه نمونه های از مسایلی که با استفاده از هر روش به عنوان مساله فرهنگی شناخته می شود و نقاط قوت و ضعف هر روش بررسی شده و در نهایت روش گفتمانی مساله شناسی نیز به عنوان روش پیشنهادی ارایه شده است. کتاب دو بخش دارد. بخش اول روش ها و بخش دوم اولویت های مساله ای مردم در چهار دهه گذشته و تغییر و تحولات آن. کتاب به سفارش پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی حوزه هنری تهیه و توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسیده است. #مساله #مسأله_شناسی #مساله_ شناسی_ فرهنگ https://www.instagram.com/p/CHpzV9WpyRc/?igshid=17pr599ln34l7