1/2
📗 قاموس کتاب دلائل السبعه
🔷 تألیف: ولی الله کفّاشی
🔰 فهرست مندرجات:
هر گاه خواسته شود به تفصیل ذکر ادلّه در ...
و او اجلّ از آن است که معروف به غیر گردد
تعطیل در فیض لازم آید
مشیت اولیه
زیرا که آخر به او آخر می گردد
در این دور بدیع که حال الف سیزدهم است
امّا النبیون فأنا
قال الصادق و انّه یقول یا معشرالخلائق
در ظهور محمد رسول الله حجت را فرقان قرار داد
1270 سال طول کشید
اعظم کفایت از دون اعظم می کند
چگونه نسخ شد به این، کتب آن ها (دلیل اول)
غیرالله قادر نیست به انزال آیه
این مخصوص است به نقطه بیان
آیات از برای قومی است که ایمان می آورند
چه قدر خلق تمحیص شده و در فتنه بیرون رفته
دلیل ثالث آن که اثبات قدرت در این آیات ظاهر می گردد
رابع آن که نفس آیات و کتاب کفایت می کند از معجزات
در قرآن در اکثر موارد رد شده. چیزهائی که طلب می نمودند
آن عرب چنین تکلّم کرد. و تو چیز دیگر می خواهی
انّ الّذین لایُؤمنون بآیات الله
قد جئْناک بآیةٍ
و خامس آن که خداوند در فرقان بر حقیّت رسول الله
مثل اقتَربتِ السّاعةُ و انْشقّ القمرُ
لایعلم تأویله الّا الله
و سادس آن که به دلیل عقل با تو تکلّم می نمایم
به محض حبّ فطرت نزد استماع ذکرالله خاضع
سابع آن که به اعتقاد کل خداوند عالم بر هر شئ بوده
اگر حبس دلیل به غیر حجّیت شود
یوسف نبی الله
موسی ابن جعفر از وصیین
زکریا
سید الشهداء از وصیین
نظر کن در امّت داود
چگونه نزد خالق کل. یا شهداء از نزد او
مااوذی نبی مثل ما اوذیت
تا هفت سال غیر از یک امیرالمؤمنین و اعداد معدوده
سم خر عیسی
احمد موعود
اقرب از لمح بصر
و حال آن که از کل نصاری هفتاد نفر
حال برو عالم بشو
حال برو متّبع عالم شود
اگر باقی نماند از دنیا مگر یک روز...
موعود منتظر را خداوند لم یزل ظاهر فرمود
قرآنی که بیست و سه سال نازل شد
مصباح الشریعة
از آن ظاهر فرمود مناجات های غیرمعدوده
در عرض شش ساعت هزار بیت
و بعد نظر نموده در خطبات آن
و بعد نظر نموده در ظهور علم آن
آن حضرت را مبرّا از این علوم ظاهریه قرار داده
کذب المنجّمون بربّ العکبه
نظر کن در فضل حضرت منتظر
تا آن که مردم مضطرب نشوند از کتاب جدید و امر جدید
مشاهده کنند که این مشابه است با خود ایشان
قیامت صغری
و قلم حیا می کند که ذکر آنچه مشاهده شد
که وقایع از اول ظهور را حرفا به حرف ثبت نموده
تعالی الله عمّا یقول الظالمون علوّا کبیراً
زیرا که مرآت الله لم یزل منزّه بوده از ثنای خلق
سبحان الله عمّا یصفون
بدان که کلّ از برای لقاءالله خلق شده اند
یدبّر الامر یفصل الآیات لعلّکم بلقاء ربّکم توقنون
حظ اون لقاء را جبل ماکو برمی دارد
خطبه دره التمیمیه (یتیمه) که حضرت می فرماید
این است معنی قول سجّاد در دعای ابی حمزه ثمالی
و بدان که طلب فرجی که کلّ تمنّا می کردند
الان در اسلام هفت مظهر ملکیت هست
یک نفر مذکر ندارند که لقای مذکر ذکر را به ایشان
و املأ به الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا
چنانچه در حدیث ابی عباس در آخر آن رسول الله
و در شهادت مثل غیبت
این است معنی حدیث ... رضایت خدا
احادیث فتنه در نمره 15 توضیح داده شد
لایبقی الّا نحن و شیعتنا
اگر مراد طلوع شمس این طوریست
سیرجع الاسلام غریبا
تلاوت سوره روم و عنکبوت در رمضان
أحسِبَ النّاسُ أن یُترکوا أن یقولوا آمنّا
هشتصد عالم فتوا دادن
و در یوم عاشورا هفتاد نفر از علماء
و جائوا بسحرٍ عظیمٍ
مقام آن از اول ادنی تر می شود
ببین چقدر زیارت جامعه خواندند
ولی آن نفس مقدس با عطش عروج فرمود
اجیبوا المضطر
و منهم یستمع الیک و جعلنا علی قلوبهم اکنه
و جحدوا بها و استیقنتها أنفُسُهم ظلماً و علُوّاً
و بعضی هستند که به مجرّد استماع دلیل و برهان
پس منحصر شدند به دو مرتبه نفی و اثبات
و در هر ظهور هرگاه ادلاء اثبات
نظر کن که استدلال این علما بر این که حاکم هستند
اهل جنّت را در جنّت ببین که آن عرفان به حق است
چون نظرت به کلمات قبل اهل بیت است در احادیث
زیرا که رجع صاحبان احادیث به قول او خلق خواهد شد
و کسی که شنید ندای الست بربّکم را و بلی نگفت
و حال که مثل غیث هاطل از سماء رحمت الهی آیات
از جمله ادلاء متقنه علم کلشئ است
خطبه تطنجیه
فتوقعوا ظهور مکلّم موسی من الشجرة الطور
و ان لکم بعد حین طرفه تعلمون بها بعض البیان
در خطبه یوم غدیر
چنانچه در دیوان مسطور است بنی اذا ما جاشت
و از آن جمله حدیث لوح فاطمه است
الی ان قال و اکمل ذلک بابنه م.ح.م.د رحمة للعالمین
و از آن جمله است دعای ندبه
حضرت می فرماید: عزیزٌ علیّ أن أبکیک و یَخذُلَکَ
و از آن جمله است حدیث آذربایجان لابدّ لنا
و از آن جمله است حدیث مفضل الی أن قال
و از آن جمله است حدیث حضرت صادق ع
هر گاه خداوند خواهد هزار سال متجاوز عمر را
اگر ذکر خضر نمائی آن هم به همین قسم بوده عندالله
همچنین در ذکر شیطان که شنیده که ظل نفی در مقابل