ARQAM TV

С радостью сообщаем, что мы начали перевод цикла лекций «Описание Ада» от Ясира Кады Вы уже можете послушать первую серию и поддержать нас своими комментариями и лайками, чтобы это видео увидело как можно больше людей Также напоминаем, что ранее мы перевели и опубликовали весь цикл лекций про Рай. Если пропустили, сохраняйте плейлист и смотрите↘️ «Описание Рая в Исламе» ___________ 🚩ARQAM TV: Развивайтесь вместе с нами! @arqamtv

В суре "Аль-Къадр" Всевышний говорит: "В эту ночь ангелы и Дух (Джибрил) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям." — и это указывает на то, что нисхождение ангелов происходит в одну ночь в году — в Ночь Предопределения. Поэтому слово пришло с сокращённой формой, вторая "та" была опущена, чтобы указать на редкость нисхождения ангелов: в одну ночь в году — в Ночь Предопределения. В суре "Аш-Шу'ара" Всевышний говорит: "Поведать ли вам о том, на кого нисходят дьяволы? Они нисходят на каждого лжеца и грешника." Нисхождение здесь также происходит редко. Почему? Потому что этот коранический аят указывает, что шайтаны нисходят не на всех неверующих, а только на каждого лжеца, грешника. Лжецы и грешники (в данном контексте) — это колдуны и чародеи, каждый искусный чародей. Поэтому, если мы посмотрим на общество, то обнаружим, что колдунов и искусных чародеев мало. Следовательно, нисхождение шайтанов на них происходит редко. Поэтому слово пришло с одной "та" — вторая "та" была опущена из изначальной формы. Что касается суры "Фуссылят", то здесь упоминается нисхождение, которое происходит чаще, чем в сурах "Аль-Къадр" и "Аш-Шу'ара". В суре "Фуссилят": "Boиcтинy, ĸ тeм, ĸoтopыe cĸaзaли: «Haш Гocпoдь — Aллax», — a пoтoм были cтoйĸи, ниcxoдят aнгeлы: «He бoйтecь и нe пeчaльтecь, a вoзpaдyйтecь Paю, ĸoтopый был oбeщaн вaм." Здесь смысл и толкование этого аята указывают на то, что ангелы нисходят к душам верующих в момент их смерти, чтобы обрадовать их Раем. В каждый момент в течение года, в любой момент умирает верующий, покорный Аллаху, стойкий в своей вере, — и к нему нисходят ангелы, чтобы обрадовать его. Здесь нисхождение ангелов происходит часто — они нисходят на протяжении всего года, и поэтому слово пришло в полной форме, в полной структуре — "татаназзаль". А Аллаху ведомо лучше. #феномен_Корана ___________ 🚩ARQAM TV: Развивайтесь вместе с нами! При копировании материала просим указывать наш канал: https://t.me/arqamtv

Итак, давайте проясним этот вопрос и приоткроем тайну этого явления в Коране. В аятах сур "Аль-Къадр" и "Аш-Шу'ара" слово "таназзаль" пришло с одной "та". Изначальная форма слова — "татаназзаль" с двумя "та". Но в этих сурах оно пришло с одной "та" — "таназзаль". Всевышний в суре "Аль-Къадр" сказал:

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ "В эту ночь ангелы и Дух (Джибрил) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям." (4 аят). В суре «Шу'ара»:

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ • تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ • يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ "Поведать ли вам о том, на кого нисходят дьяволы? Они нисходят на каждого лжеца и грешника." (221–223).

Что касается суры "Фуссылят" — это третье место, — то там пришло "татаназзаль" с двумя "та". Это полная форма, без каких-либо сокращений. Всевышний сказал:

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ Boиcтинy, ĸ тeм, ĸoтopыe cĸaзaли: «Haш Гocпoдь — Aллax», — a пoтoм были cтoйĸи, ниcxoдят aнгeлы: «He бoйтecь и нe пeчaльтecь, a вoзpaдyйтecь Paю, ĸoтopый был oбeщaн вaм. (30 аят) В чём же мудрость употребления этого слово в двух формах (полной и сокращенной) в речи Всевышнего?

Прежде чем дать ответ на этот вопрос, мы хотим указать на общее правило для подобных слов в Коране: "таназзаль" и "татаназзаль", "иста'у" и "истата'у", "таваффахум" и "татаваффахум", "тазаккарун" и "татазаккарун". Сокращение в структуре слова в Коране указывает на лёгкость этого действия, на его незначительность и на малочисленность этого явления. А когда слово приходит в полной форме, в полной структуре, это указывает на трудность этого действия, на его тяжесть и на многочисленность этого явления. Мудрость в словах "таназзаль" и "татаназзаль", как мы показали, заключается в том, что в сурах "Аль-Къадр" и "Аш-Шу'ара" нисхождение (ангелов или дьяволов) происходит реже, в отличие от суры "Фуссылят".

Одним из Коранических феноменов, с которым мы сегодня познакомимся, является слово "таназзаль" и его полная форма "татаназзаль". Это слово встречается в Коране в трёх местах: в сурах "Аль-Къадр", "Фуссылят" и "Аш-Шу'ара". Знаете ли вы, в чём мудрость того, что слово "таназзаль" приходит в сурах "Аль-Кадр" и "Аш-Шу'ара", а его полная форма, "татаназзаль", — только в суре "Фуссылят"? ❤️ – думаю, что знаю, альхамдулиЛлах 🔥 – очень хочу узнать #феномен_Корана

⠀ Дорогие друзья и зрители ARQAM TV! Хотим разделить с вами эту новость. Мы перешагнули цифру в 1 миллиард просмотров. О д и н м и л л и а р д. Сколько за этим стоит, знает Один лишь Аллах… У нас не было ничего, кроме искреннего желания служить религии Аллаха и приносить пользу людям. И сегодня это более миллиарда просмотров. Вся хвала и благодарность Всевышнему, Который направляет Своих рабов и дарует помощь оттуда, откуда не ожидаешь А затем вам, кто поддерживает нас своими дуа, репостами, финансами. Пусть Аллах утяжелит этим чашу ваших деяний в День Суда!

Новое видео из цикла лекций #Размышляя_над_Кораном с шейхом Абдуррахманом аль-Шахри Разбор 25 аята суры «аль-Кыяма» ___________ 🚩ARQAM TV: Развивайтесь вместе с нами! https://t.me/arqamtv

Когда нас предают, обманывают, подставляют, нарушают договорённости, в сердце естественно возникает желание увидеть возмездие. Нам хочется, чтобы справедливость восторжествовала немедленно, а притеснитель получил по заслугам. Но именно в такие моменты проверяется настоящее упование на Аллаха Легко говорить о таваккуле, когда всё складывается так, как мы хотим. Гораздо сложнее довериться Аллаху тогда, когда нас ранили, и наши права вероломно нарушены В такой момент важно напомнить себе, что ни одна несправедливость не остаётся незамеченной, ни одно предательство не проходит мимо Его знания. Поэтому очень важно в трудные моменты передать всё Тому, Кто лучше всех распоряжается делами Своих рабов Иногда мы хотим одного исхода, а Аллах готовит другой – более справедливый, более мудрый и более полезный для нас. И вместо того, чтобы жить жаждой мести, мы учимся говорить: «Достаточно нам Аллаха, и Он Наилучший Покровитель» Об этом наша новая лекция↘️ 📺 Одна мысль, которая избавит от тревоги ___________ 🚩ARQAM TV: Развивайтесь вместе с нами! @arqamtv

⚡️Новое видео на нашем канале⚡️ 📺 Как закончился земной путь десяти обрадованных Раем Не забывайте, что ваши лайки и комментарии помогают в продвижении видео. Будьте нам помощниками в распространении благого! https://t.me/arqamtv

🎉 Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху ! Уважаемые наши подписчики и зрители, поздравляем всех с праздником “Ид аль-Адха”. Пусть Всевышний примет от нас и вас!

Обязательно к просмотру⚡️ Документальный материал, после которого еще больше осознаешь милость Аллаха, насколько сегодня все облегчено для нас↘️ 📺 Дорога испытаний: каким был Хадж 100 лет назад?

Люди, далекие от Ислама, часто говорят, что вся наша религия держится на запретах и страхе перед Адом. Что в Коране нас запугивают Днем расчета, чтобы управлять нами и контролировать. Действительно ли это так? Имеют ли подобные утверждения место быть? Давайте посмотрим↘️ 📺 Исламская концепция Судного дня ___________ 🚩ARQAM TV: Развивайтесь вместе с нами! https://t.me/arqamtv

В вышеприведенном аяте используются слова "фуад" فُؤَاد и "къальб" قَلْب. Есть ли между ними разница? И в чём тонкость выбора каждого слова? Слово "фуад" فُؤَاد происходит от корня "фаада" فَأَدَ. "Фаада" в арабском языке означает "жарить", "поджаривать". Это глагол - "фаада" فَأَدَ, "яфъаду" يَفْأَدُ - "жарить". "Мифъад" مِفْأَد - это место разжигания огня. Место, где разводят огонь. Как будто выходящий из его бока вертел для жарки, то есть место воспламенения или горения. Итак, "фуад" происходит от этого корня. Значит, это что-то горящее. Не просто горящее, а пылающее! وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا Сердце матери Мусы, мир ему, стало пустым — горело от тоски по сыну. Оно сгорало от переживаний. لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا Если бы Мы не укрепили её сердце. Здесь использовано слово "къальб" قَلْب в другом значении — мужество и знание. Обратите внимание на использование этого слова в следующих аятах:

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ От — Тот, Кто ниспослал покой в сердца верующих.

[Сура «аль-Фатх», 4 аят] Здесь оно используется в значении «знания и мужества». В другой суре:

وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ ...чтобы сделать ваши сердца стойкими..

[Сура «Аль-Анфаль», 11 аят] "Фуад" используется в другом контексте: Фуад — это функция сердца, когда мы говорим «фуад», мы говорим о чувствах сердца, а не говорим о самом органе (къальб). А теперь вернёмся к нашему аяту:

وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا И стало сердце (фуад) матери Мусы пустым. لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا Если бы не то, что Мы укрепили её сердце (къальб). Пока одна женщина — жена Фир‘ауна — испытывает неожиданную радость с этим ребёнком, наше внимание переносится к другой женщине, переживающей сокрушительную утрату.

/Ва-асбаха фу’аду умми Муса фариган/ Слово "фариган" означает «полностью опустошённый», «выпотрошенный», будто кто-то вырезал всё содержимое из её сердца. Люди смотрели на неё, и она казалась парализованной, как человек в глубокой травме, который смотрит не мигая, совершенно потерянный. /Ин кадат ла-тубди бихи/ Она чуть не посмотрела в сторону реки, когда проходили солдаты. Она чуть не закричала: «Мой малыш! Мой ребёнок!» Она сама чуть не прыгнула в реку. Интенсивность её эмоционального состояния делала почти невозможным сохранить тайну. /Лауля ан рабатна ‘аля кальбиха/ — если бы Мы не связали (не укрепили) её сердце. Метафора «связывания» означает, что если бы её сердце не было «перевязано», она бы побежала к реке. Всемогущий Аллах должен был вмешаться напрямую, чтобы помешать ей действовать под влиянием её подавляющих эмоций. Заметьте переход внутри одного аята: она была охвачена переживаниями, но Аллах успокоил её, преобразовав фу’ад (воспалённое, пылающее сердце) в къальб (спокойное, устойчивое сердце). /Ли-такуна мина аль-му’минин/ — чтобы она была из числа верующих. Это глубокий смысл. Она уже была верующей, но Аллах говорит, что Он подверг её этой травме, чтобы она стала из числа самых искренних верующих, из тех, у кого самый сильный иман. Почему это было необходимо? Потому что Мусе, мир ему, нужны были две матери, чтобы правильно воспитать его во дворце, — две матери с самым сильным иманом. Ему нужно было с самого начала заложить этот духовный фундамент, чтобы в любой трудности его первым побуждением было немедленно обратиться к Аллаху. Он не выработал бы этот рефлекс без специальной подготовки. Поскольку у него не было дома отцовской фигуры, которая могла бы это обеспечить, ему нужно было компенсировать это двумя матерями — и обе должны были стать невероятными верующими. Всё это — часть божественной воспитательной стратегии для Мусы, мир ему. Испытания, которым подверглась его мать, не были просто случайными страданиями — они были подготовкой к той роли, которую она должна была сыграть в воспитании пророка. А Аллаху ведомо лучше. #феномен_Корана ___________ 🚩ARQAM TV: Развивайтесь вместе с нами! При копировании материала просим указывать наш канал: https://t.me/arqamtv

В данном аяте суры «Аль-Касас» есть два разных слова, которые переводятся одинаково — сердце. Но мы с вами знаем, что эти слова не могут иметь одно и то же значение, и есть определённая мудрость в том, что Всевышний использовал два разных слова. Знаете ли вы в чём разница между этими словами? ❤️ – думаю, что знаю, альхамдулиЛлах 🔥 – очень хочу узнать #феномен_Корана

Новое видео из цикла лекций #Размышляя_над_Кораном с шейхом Абдуррахманом аль-Шахри Разбор 24 аята суры «аль-Кыяма» ___________ 🚩ARQAM TV: Развивайтесь вместе с нами! https://t.me/arqamtv

Те, кто заучивали ранее или сейчас заучивают Коран, было ли у вас такое, что вы словно потеряли мотивацию? Будто охладели и все никак не можете вернуться на этот путь? Или что теперь вы не чувствуете себя достойным Корана и испытываете сильную вину, что все больше ваших дней проходит без хифза? Если вам знакомы все эти переживания и мысли, то знайте – вы не одни. Это проходят многие люди. И из этого точно есть выход Посмотрите наше новое видео, где шейх Ахмед аль-Нафис делится 8 пунктами из своего личного опыта, выполнив которые вы сможете вернуться к Книге Аллаха с новой, невероятной силой 📺 Как мне снова вернуться к хифзу? ___________ 🚩ARQAM TV: Развивайтесь вместе с нами! @arqamtv

Если вы еще не смотрели видео про битву при Ярмуке, вдохновитесь комментариями наших зрителей и скорее переходите на ARQAM TV 🔥 Рекомендуем смотреть вместе с подрастающими сыновьями https://t.me/arqamtv

Мы закончили перевод цикла лекций «Восхищение Кораном» от Нумана Али Хана Друзья, кто еще не слушал, очень рекомендуем это сделать. Короткие, но очень объемные уроки, которые помогают увидеть невероятную глубину Божественного послания 📺 Перейти к плейлисту ___________ 🚩ARQAM TV: Развивайтесь вместе с нами! https://t.me/arqamtv

Дело в том, что фраза إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ указывает на особое возвеличивание и прославление. Это связано с использованием так называемого «местоимения сути дела» (дамир аш-шаън ضَمِيرُ الشَّأْنِ) — إِنَّهُ. Слово إِنَّهُ действительно содержит это местоимение, так как оно стоит в третьем лице. Аллах, Пречист Он и Возвышен, Сам является говорящим. Он говорит: «Воистину, Я — Аллах» (إِنِّي أَنَا اللَّهُ). Он использует местоимение первого лица أنا. В то время как إِنَّهُ — это местоимение третьего лица. Например, когда вы говорите о себе: «Я отправляюсь в путь» (инни мусафир إِنِّي مُسَافِرٌ). Но вы также можете сказать: «Дело в том, что я отправляюсь в путь» (иннаху ана мусафир إِنَّهُ أَنَا مُسَافِرٌ). Оба варианта, конечно же, допустимы в языке. В чём же разница? Здесь используется то, что грамматики называют ضَمِيرُ الشَّأْنِ (местоимение сути дела). Оно выражается местоимением третьего лица. Оно может быть мужского или женского рода в зависимости от контекста. Что вообще значит слово «шаън» شَأْنٌ? Что означает это «местоимение сути дела»? Давайте приведём простой пример: إِنَّهُ مُحَمَّدٌ مُسَافِرٌ. — Суть в том, что Мухаммад отправляется в путь. То есть вся история, суть дела или сам факт заключается в том, что он отправляется в путь. Смысл, суть дела, история или рассказ — это и есть шаън شَأْنٌ. Правило:

«Местоимения сути дела» (дамир аш-шаън ضَمِيرُ الشَّأْنِ), то есть местоимения 3 лица (هон/هاона), которые предшествуют предложению, при этом не указывая на какое-либо явное существительное, упомянутое до него, но интерпретируясь в последующем предложении. Оно используется для прославления, преувеличения и предисловия к важной новости.

Возьмём аят: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ «Скажи: «Он — Аллах Единый». Здесь присутствует возвеличивание. Такая конструкция используется именно в тех случаях, когда нужно выразить прославление и величие. Слово هُوَ — это местоимение сути дела. В своей основе это هُوَ или هِيَ, но оно также может присоединяться к частицам отмены (ناسخ). В нашем случае в слове إِنَّهُ содержится частица إِنَّ. А буква «ха» ه — это её исм ( اِسْمٌ), то самое местоимение сути дела. Это её подлежащее, то есть «исм инна». Сказуемым (خبر إن) здесь является всё последующее предложение: أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (Я — Аллах, Могущественный, Мудрый). Дело в том, что сказуемым для местоимения сути дела (ضَمِيرُ الشَّأْنِ) всегда должно выступать целое предложение. Это обязательное правило. Оно не может выражаться одним единственным словом. Это просто невозможно, потому что сама суть дела величественна. Ведь вы рассказываете какую-то историю, верно? Вы описываете суть события или сам рассказ. Значит суть дела здесь заключается в том, что Аллах — Могущественный. Именно поэтому здесь присутствует элемент прославления и возвеличивания. А когда говорится إِنِّي (Воистину, Я) — это просто сообщение о Себе, утверждение единобожия. Слова إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ произносятся для возвеличивания. Так же, как и в аяте: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ Скажи: «Он — Аллах Един». Мы, например, могли бы сказать вне Корана: قُلْ اللَّهُ أَحَدٌ «Скажи: Аллах Един». Но, конечно же, фраза هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ «Он — Аллах Единый» отличается от второго варианта, так как в ней заложено гораздо большее возвеличиваниев и глубокое прославление. Вы используете местоимение, которое называется ضَمِيرُ الشَّأْنِ, и сказуемым к нему ставите целое предложение. А Аллаху ведомо лучше. #феномен_Корана ___________ 🚩ARQAM TV: Развивайтесь вместе с нами! При копировании материала просим указывать наш канал: https://t.me/arqamtv