ڵـ ٱحـمـدّ

الدين كله في كفة ميزان ، ويوم الغدير في كفة ميزان آخر. حيث نزلت الآية المباركة وفيها أمر للنبي من الله، قال تعالى - "يا أيُها الرَسولُ بَلِّغْ ما أنُزل إليكَ من رَبِّكِ وإن لَمْ تَفعل فما بلَغتَ رِسَالَتَهُ" وهذا التبليغ الإلهي هو ولاية أمير المؤمنين وسيّد الوصيين وإمام المُتقين عليّ بن ابي طالب عليهِ السَلام. وقف النبي صلى الله عليه وآلهِ أثناء عودتهِ من حجة الوداع في صحراءٍ ملتهبة الحر في وادي الغدير مخاطبًا اكثر من 50 ألف من المؤمنينَ والصحابة حيثُ قالَ سيد الخَلق: "إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فعليٌ مولاه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وأحبَّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار، ألا فليبلغ الشاهد الغائب". ثمَ نزل جبريل الى النبي ليخبرَهُ بما قالَهُ الله تعالى بعد حديث النبي : "اليومَ أكملتُ لَكُم دينَكُم وأتمَمتُ عَليكُم نِعمَتي وَرضيتُ لَكُم الْإِسْلَامَ دينًا" فأكتمل الميزان وتبيّن أن ولاية علي هيّ حجة واجبة ومشروطة على كل مسلم يؤمن بأن الله ربه وأن محمد نبيّه. اللهم نشَهدُ أن نبيَّكَ مُحمد صلى الله عليهِ وآلهِ - في يوم الغدير - قد بلغَنا بما أنزلتَهُ عليهِ، وقد أكمل رسالَتَهُ وأمرنا بإتباع ولاية أمير المؤمنين من بعدهِ. فعندها رضيتهُ يا الله دينًا لنا، اللهَم فأشهد أنَّ عليًا بالحقِ ولي الله، وان الحقَ مع علي يدورُ معهُ حيثما دار "وأن والله هذهِ هي العصمة الإلهية". أللهم فصلِ على محمدٍ وآل محمد وثبتنا على ولاية أمير المؤمنين، وأجعلنا مِمن يتشرفون برؤية حبيبَك رسول الله بجانبِ وليَّك في الدنيا والآخرة علي بن أبي طالب عليهِ السلام. متباركين بأعظم الأعياد ❤️ أحمد وسام .

السادس: مرحلة دراسية حالها حال بقية المراحل ، الميزة الوحيدة الموجودة بيها انها تنقلك من مرحلة الى مرحلة فقط. قبل جنّه نكول تنقلك من مرحلة الى مرحلة مصيرية وانت التحدد مستقبلك وانت المادري شنو هسه ابو ال 60 ويه ابو ال 95 كاعد بنفس الجامعة ويدرس بنفس القسم وثنينهم ينجحون وهم حاجيها قبل السادس محد مكبره ومنطي اكثر من حجمه بس المجتمع والأفكار الصارت وراثية عبالك تحسهم دا يتناقلوها بال DNA مالتهم سالفة الخوف من السادس ويمعود شراح يصير بيك وشكد راح تتعب ومدري شني سالفه طويله عريضه صفي البال وخلي الباقي على الله أحمد وسام .

الحنيّه اصعب شي يمتلكه الإنسان، وبنفس الوقت هيّ اجمل شي يمتلكه. لكن للأسف بالوقت الحالي غالبية الناس مو حنينين، لذلك صار الإنسان الحنين نادر بل يعتبرونه الناس معجزة وشي مميز جدًا اني اقسم الحنيّه لنوعين، اولًا الحنيّة المرتبطة بمشاعر الحب: يعني تصير حنين ويه الإنسان التحبه في حال مازعاجك وما مكرهك بعيشتك، هو زين وياك؟ انتَ حنين وياه وتحبه، هو مو زين؟ انتَ تبطل تمارس وياه دور الحنين شيء مقابل شيء، وهذا غلط. أما النوع الثاني: الأصح بالنسبة الي لتوضيح معنى الحنيّة، هو الإنسان الحنون على اليحبهم والمايحبهم واليعرفهم والما يعرفهم، حنيته تكون سابقه مشاعره، مو شرط يحبك ولا شرط تبادله نفس المشاعر حتى يكون حنين عليك، وبالأخص والأهم أنهُ يكون حنين عليك حتى وهو ضايج ومتنرفز منك، كلت الحنيّة اصعب شي لأن اصحابها الحقيقيين يدوسون على نفسهم في سبيل يقدمون كل الحنيّه والحب للمقابل، حتى اذا مضوجهم. وديقدمون الحنيّة مو من باب العطف او الشفقة للمقابل، بل هاي فطرتهم الإنسانية، لأنهم فعلًا مصدر أمان مريح. هيج اشخاص ضامن وجودهم ومشاعرهم إتجاهك، لأن تعرف گلبهم حنين وما يتركوك وحدك تعيش قسوة الحياة بالباقي من عمرك. فالشخص الحنون رزق. مثلي يعني ^^ أحمد وسام.

طاسه اترسها مي وبصفها فتافيت خبز أو هل موجود وخليهن بالطرمة او بباب المطبخ خلونه نتكاثف سويه وننشر رحمتنا المحدودة على مخلوقات الأرض، البزازين والعصافير وكل حيوان ممكن يستفاد من هذا الفعل البسيط. بلكي الله يرحم بحالنا ويخفف من شدّة هالحر. في سورة غافر قالَ تعالى ( رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ) أحمد وسام.

من اباوع على نفاق الناس وعلى جذبهم وعلى الأخلاق التعبانه، الحقد والنميمة والتنمر ، كره الخير للمقابل والحسد التارس گلوبهم، احتراف الجذب والخيانة وسرقة الأمانة وسوء المعاملة وعقوق الوالدين وغيرهن العشرات من الصفات الخبيثة. مو غرور ولا تكبر من اكول شكد مختلف اني، شكد نقي من الداخل، فعلًا إنسان"حقيقي" بعيد كل البعد عن زيفهم، ومرات افكّر ، ليش اني هيج؟ ما جربت ابد احجي على احد بالسوء حتى عن الأشخاص الأذوني، حتى عن الأشخاص الأدري بشرهم، ما جربت ربع من الديسوونه الناس الذكرتهم فوك. هل الموضوع نعمة وتوفيق من الله فقط! أم انهُ إجتهاد شخصي مبني على حسن التربية، وهل التربية شعور ذاتي أم سلوك عائلي ؟وهل نحنُ مخيرين أم مسيرين أمام فعل الخير والشر ؟ اسئلة كثيرة أحمد وسام .

أحدى المجموعات من الطائفة الشيعية العدها ثقلها بالمشهد العراقي طالبت بأن يكون عيد الغدير عطلة رسمية، بالمقابل طلعت أصوات تكول مادام الشيعة يردون هيج فإحنه هم نريد عطلة لفلان مناسبات تخص شخصياتنا الدينية، وما خلص الموضوع لهنا بل جماعة البيجات استغلوا الوضع وأزموه لدرجة كاموا ينشرون مطالبات بتسمية بعض الشوارع والمُدن بالغربية بأسماء الصحابة. أني اشوف ذني محاولات فاشلة من أقزام يحاولون تأجيج الشارع العراقي وتأزيمه لأنهُ ملتهب حاليًا، وإنعاش روح الطائفية القتلوها العراقيين من زمان، بالتالي جعل يوم الغدير عطلة رسمية ما راح يرفع من شأن الإمام علي عليهِ السلام لأن مكانته مرفوعه ومعلومة عند الله ونبيّه والمؤمنين المخلصين، ولا تسمية شارع باسماء الصحابة راح يرفع من شأنهم. فهاي كلها مناوشات طائفية لا اكثر ، وان شاء الله إحنه واعين وما نكون ادوات يلعبون بيها براحتهم حسب مصالحهم السياسية والدينية. فلا تنجرف وره أصوات الأقزام ذولة ، وفكّر بعقلك ، وأعرف دينك شيريد منك! أحمد وسام.

السكوت مرات ضروري من يكون كلامك لا يقدم ولا يأخر. احمد وسام .

إختيارك لشخص مناسب من بين هالناس، صاير أصعب من إختيارك للرگية الحَمرة. وأنتَ قيس صعوبة الموضوع.

كل دقيقة تمر بحياتي يزداد عندي يقين تام أن الرجل الديوث ( الماعنده غيره على عرضه) هو أقذر ما أنجبت البشرية على مر التاريخ. هالكائن الغريب من تصفن بي تحير، وهاي الحيرة نابعة من إشمئزاز تام اله وللبقره التمشي وياه، وعلى الغالب هاي البقرة هيّ مرته، يعني عَرضه، يعني المرأة اليشوفها بغرفة نومه! انتو متخيلين إنعدام الغيره ليوين وصل بالمجتمع العراقي ؟ اسبوع الفات وزارة الداخلية أقرّت وبشكل واضح أن موضوع ( تبادل الزوجات) موجود وبكثرة ويزداد يوم بعد يوم. يعني شنو ؟ يعني انطيك مرتي وتنطيني مرتك ليلة وحدة، كنوّع من الإنفتاح الثقافي والتَحرُر من (العُقد المجتمعية والدينية) وأن المرأة عليها قيود ولابُد لها التحرر. ولك شتتحرر اكثر من هيج ؟ ولك دتشوف اللبس الديلبسوه لولا ؟ بالشارع ولا بالمول ولا بالجامعة الصارت بؤرة لتجمَع حثالة ووساخة الأفكار الغربية! قبل شوي شفت هذا الحفل مال هلال الذهبي، يجمعون بي اشخاص يصيحولهم ممثلين وينطوهم جوائز على طيحان حظهم، فكل (گرن) يجي گايد بقرته ويستعرض بجسمها وفستانها للتلفزون وللسوشل ميديا حتى يحصلولهم كم مسبة من الناس. شفت هذا واحد جنت ماخذه بالعين الجبيرة شوية، لابس قاط وردي وگايد حبيبته وفخور بنفسه لأن ماكو تفصيله بجسمها ما ظاهرة للكل، حتى صرتها طابعه على الفستان ! الله يطيح حظه وحظ كل ديوث ديظهر بهل مجتمع المتعطّب اخلاقيًا .. جدًا اعتذر على المصطلحات بهذا البوست لكن حيل غاثني الموضوع، دا اشوف هالمناظر يوميًا اصدقائي ، يوميًا. بقت حجاية أخيرة ونصيحة مني للمتبقي من البنات الأصيلات الخلوقات الي كل همهن يسترن نفسهن، اذا بعدج ما متزوجة فلا تقبلين بزوج ما يركز على لبسج وما يمنعج من اي موديل او ستايل طالع بي ولو سانتيم من جسمج، واذا شفتي موضوع الملابس عنده طبيعية وما يدقق او يحجي ، فأتركي واطفري. الماعنده غيره على عرضه، حيل أشك برجولته. (اذا عنده يعني) أحمد وسام .

انتَ تخاف من اليحبك اكثر من خوفك من اليكرهك" هاي الفكره اتبناها الفيلسوف الروماني أميل سيوران جان يشوف أن المديح نوع من أنواع التهديد! اليمدحك يسجنك، ويباعد بينك وبين حريتك، يكدر يغركك بالمديح والثناء وقتها راح يسيطر على ارائك ومواقفك وأفكارك إذا ماجنت قوي داخليًا بما فيهِ الكفاية. سيروان جان يشوف اكو شي أقبح من الكراهية، وهو الحب المشروط (راح احبك وأمدحك طالما انتَ تمشي مثل ما اني اريد) (سأمدحك حتى اسيطر عليك وأبتزك عاطفيًا وتسويلي كلشي اريده) هذولة ما حبوك أنتَ، بل حبوا نفسهم من خلالك اليحبك فعلًا راح يسمحلك بأن تكون انتَ دائمًا، وراح يثني عليك ويمدحك مو حتى يسيطر عليك، ولا راح ينزعج اذا ما سويتله اليريده، ولا راح يتركك ويتحول من فراشة إلى أفعى سامة. "أنا هذا، شفافٌ كالماء، من يوّد البقاء فليبقى وهو يعرفني على حقيقتي وعلى طبيعتي، عدا هذا فلن أتلوّن لأحافظ على أحد .. حُريَتي وحقيقتي أولًا، ثُمَّ كل شيء بعد ذلك." أحمد وسام .