یٰا مُحْیِیَ الْاَمْوٰاتْ

۵جلسه امر و اراده جلسه اول https://t.me/Unityofcreature/1078 جلسه دوم https://t.me/Unityofcreature/1079 جلسه سوم https://t.me/Unityofcreature/1087 جلسه چهارم https://t.me/Unityofcreature/1080 جلسه پنجم https://t.me/Unityofcreature/1081

جواز دل شکستن 🖤 جناب آقای حاج علی حاج فتحعلی تعریف کردند: یک روز آقای دکتر...‌ نزد آقای مجتهدی آمده و گفت: آقا جان یک باب مغازه دارم که آن را اجاره داده ام، اما مستاجر چند ماهی است که از پرداخت اجاره ی آن خودداری کرده و می گوید استطاعت پرداخت مال الاجاره را ندارم، اجازه می دهید علیه او اقدام کنم؟ آقا سکوت کرده و حرفی نزدند، روز بعد که آقای دکتر... می خواست خدمت ایشان برسد به او اجازه ی ورود ندادند و تا مدت یک هفته آقای دکتر می آمد ولی آقا او را نمی پذیرفتند. علت آن را از ایشان سوال کردم، فرمودند: بیست سال در بیابانها رفته و خانه به دوش صحراها بودیم تا مبادا دلی را بشکنیم و به کسی آزار برسانیم اکنون ایشان آمده است از ما جواز دل شکستن بگیرد

گرد بازاری دلش پر عشق و سوز بوالفضولی گفت او را کای فلان هین چه می‌جویی به سوی هر دکان هین چه می‌گردی تو جویان با چراغ در میان روز روشن چیست لاغ گفت می‌جویم به هر سو آدمی که بود حی از حیات آن دمی هست مردی گفت این بازار پر مردمانند آخر ای دانای حر گفت خواهم مرد بر جادهٔ دو ره در ره خشم و به هنگام شره وقت خشم و وقت شهوت مرد کو طالب مردی دوانم کو به کو کو درین دو حال مردی در جهان تا فدای او کنم امروز جان گفت نادر چیز می‌جویی ولیک غافل از حکم و قضایی بین تو نیک ناظر فرعی ز اصلی بی‌خبر فرع ماییم اصل احکام قدر چرخ گردان را قضا گمره کند صدعطارد را قضا ابله کند تنگ گرداند جهان چاره را آب گرداند حدید و خاره را ای قراری داده ره را گام گام خام خامی خام خامی خام خام چون بدیدی گردش سنگ آسیا آب جو را هم ببین آخر بیا خاک را دیدی برآمد در هوا در میان خاک بنگر باد را دیگهای فکر می‌بینی به جوش اندر آتش هم نظر می‌کن به هوش گفت حق ایوب را در مکرمت من بهر موییت صبری دادمت هین به صبر خود مکن چندین نظر صبر دیدی صبر دادن را نگر چند بینی گردش دولاب را سر برون کن هم ببین تیز آب را تو همی‌گویی که می‌بینم ولیک دید آن را بس علامتهاست نیک گردش کف را چو دیدی مختصر حیرتت باید به دریا در نگر آنک کف را دید سر گویان بود وانک دریا دید او حیران بود آنک کف را دید نیتها کند وانک دریا دید دل دریا کند آنک کفها دید باشد در شمار و آنک دریا دید شد بی‌اختیار آنک او کف دید در گردش بود وانک دریا دید او بی‌غش بود

شعر جلسه اول ترم یک عرفان حلقه هر یکی از ما مسیح عالمیست هر الم را در کف ما مرهمیست این شعری است که آقای طاهری جلسه اول ترم یک عرفان حلقه را با آن شروع می کنند. می دانید این شعر از زبان کیست و موضوع آن چیست ؟ این شعر را آن طبیبان مدعی می گویند که برای درمان کنیزک بیمار نزد شاه می آیند و اینگونه ادعا می کنند که هر دردی را می توانند درمان کنند ولی هیچ کاری از پیش نمی برند و شاه داستان ما نزد خداوند می رود و آن طبیب الهی به او مژده داده می شود. اینکه آقای طاهری عرفان حلقه را با شعر آن طبیبان دنیایی که نمی توانند کاری از پیش ببرند شروع می کنند آیا نشانه ای است برای من و تو ؟؟ 🆔 @Shams_e_Din

برپا کردن قیامت در همین دنیا ... یک عده انسانهایی هست که میخواهند آن سیری را بقیه مردم میخواهند بعد از این عالم که رفتند ... آنها میخواهند در همین عالم ... مثلاً عرفا و اهل سلوک و اینها ، برنامه هایی را که مردم بعد از مرگ سیرش را طی میکنند ، اینها میخواهند در همین دنیا ... ( موتو قبل ان تموتو ) ، یعنی آن اتفاق هایی که قرار هست بعد از مرگ برای شما بیفتد ، شما همین الان برای خودتان ایجاد بکنید . هر کس بتواند در این دنیا آن مراحل سلوک را طی بکند ، آنطرف راحتر هست ... #علامه_مروجی_سبزواری

... ما کَسَب گناهانی هست که در این دنیا بوسیله نفسش کسب میکند ، یک تاجر با سرمایه اش مال کسب میکند ، یعنی یک سرمایه بالذات دارد و یک سرمایه بالاعرض دارد ، این هم همینطور هست ، انسانی که بالذات شقی هست ، یک شقاوت بالذات دارد ... هر روحی در عالم دنیا نفسی را از خودش ایجاد میکند ، نفس هم جسم ... این نفس هم بوسیله جسم در دنیا گناه انجام میدهد ، این میشود آتش کسبی ، این در قیامت بصورت لهیب ظاهر میشود ..‌‌. یعنی وقتی که از اینجا به آنجا میرود ... در قوس نزول اول روح هست ، بعد نفس هست ، بعد این نفس کسب میکند ، در قوس صعود اول مکسوبات نفس هست ، بعد روح هست ، لذا تا زمانی که در جهنم " ما کَسَب " هست ، عذاب میکشد ، وقتی که به جنهم ذاتش رسید ، آنجا دیگر آرام میشود ، به اصل برگشته است ، مثل یک آدم فاسق که به مسجد میبرندش ، تا وقتی که در مسجد هست ناراحت هست ، همینکه به قمارخانه میبرندش خوشحال میشود ... #علامه_مروجی_سبزواری

🏴 امام جواد(ع): هر كه خود را به وسیله خداوند بى نیاز بداند مردم محتاج او خواهند شد و هر كه تقواى الهى را پیشه خود كند خواه ناخواه ، مورد محبّت مردم قرار مى گیرد گرچه مردم خودشان اهل تقوا نباشند.

مفهوم؛ حدِ مصداق است #انسان_بعد_از_دنیا_رحیمی۴۱

ارْحَمْ مَنْ أَسَاءَ وَ اقْتَرَفَ وَ اسْتَكَانَ وَ اعْتَرَفَ به كسى كه بد كرده و مرتكب گناه شده و درمانده گشته، و اعتراف نموده رحم كن. إِنْ كُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ فَأَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ. اگر من بد بنده اى بودم، تو نيكو پروردگارى هستى. عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ يَا كَرِيمُ بزرگ شده گناه از بنده ات، پس باشد نيكو گذشت از جانبت اى كريم. #دعا

مراتب وجود : -فوق اطلاقی(بدون هیچ قیدی حتی قید اطلاق) ۱-مرتبه ی اطلاقی(هویت مطلقه)(احدیت ذات)(وجود به صورت مطلق خودش را نشان میدهد)(هیچ صفتی ندارد) ۲-مرتبه ی الوهیت مطلقه(الله)(احدیت)(تمامی صفات به صورت یکجا قرار دارند)(مرتبه عرش اسماء) ۳-مرتبه ی واحدیت(مرتبه کرسی اسماء)(کثرت اسمائی) ۴-مرتبه ی اعیان ثابته(وجود موجودات در ذات خدا)(متحد بودیم و یک گوهر همه،بی سر و بی پا بدیم آنسر همه)(همه موجودات از ترکیب اسماء باهم به وجود می آیند در این مرتبه همه موجودات یکی هستند)(مرتبه عرش موجودات) ۵-مرتبه صادر نخستین(کرسی موجودات)