یٰا مُحْیِیَ الْاَمْوٰاتْ

ناگهان موجی ز بحر لامکان آمد پدید کز نهیبش این همه شور و فغان آمد پدید راز خود می گفت با خود آن نگار جلوه گر راز او بیرون فتاد این داستان آمد پدید با جمال خود تقابل کرد اسمای جلال  آن طرف غالب شده زان رو عیان آمد پدید خواست تا اعیان ثابت را ز علم آرد به عین   ذات و اسما و نعوت بیکران آمد پدید حسن خود را کرد پس بر روح اعظم جلوه ای   عقل و نفس و عرش و فرش و آسمان آمد پدید خواست تا خود را به خود بنماید او زان سان که اوست  مظهر جامع چو آدم در جهان آمد پدید حضرت سلطان برون زد خیمه ی ذات و صفات   لشکر بی حد و حصرش را مکان آمد پدید بر جهان پاشید هر گنجی که مخزون داشت عشق   تا به هر جانب هزارش بحر و کان آمد پدید آن که بی نام و نشان و صورت و آیات بود     بی نشان در صورت نام و نشان آمد پدید آن که فارغ بود و مستغنی به کل از این و آن   ناگهان با این و با آن در میان آمد پدید

روزى خواهى فهميد كه تمام هستى، وسيله اى براى امتحان و رشد روح تو بوده است. و تو چه حقيرانه به دنبال خواسته هايى بودى كه در شأن روح تو نبود.

‎ بخشي از گفته هاي امام جعفرصادق (ع) به يكي از يارانش به نام عنوان بصري(معروف به حديث عنوان بصري) 🌸🌸🌸 ‎ علم‌ به‌ آموختن‌ نيست‌. علم‌ فقط‌ نوري‌ است‌ كه‌ در دل‌ كسي‌ كه‌ خداوند تبارك‌ و تعالي‌ ارادة‌ هدايت‌ او را نموده‌ است‌ واقع‌ ميشود. پس‌ اگر علم‌ ميخواهي‌، بايد در اوّلين‌ مرحله‌ در نزد خودت‌ حقيقت‌ عبوديّت‌ را بطلبي‌؛ و بواسطة‌ عمل‌ كردن‌ به‌ علم‌، طالب‌ علم‌ باشي‌؛ و از خداوند بپرسي‌ و استفهام‌ نمائي‌ تا خدايت‌ تورا جواب‌ دهد و بفهماند #عنوان_بصری

#عنوان_بصری

امام کاظم ع: وقتی مواجه با دو کار شدی و نمی‌دانی کدام‌یک بهتر و عالی‌تر است ببین به کدام‌یک میل بیشتری داری مخالفت با همان کار کن، زیرا اغلب کارهای شایسته بر خلاف هوای نفس است.

اندیشه ی عیش بی حضورش ترسم که به او رسد،نخواهم

سرطان و سرماخوردگی برای خدا فرقی ندارد نقص برای معلول است نه علت آنهم به دلیل حدودش است در وجود یکی هستند منتها حدود فرق دارد وحدت وجود تفاوت قوه خیال و توهمات لذت برای قوه ی خیال است (چلوکباب میخوری اما همزمان با تلفن حرف میزنی،هیچ لذتی نمیبری چرا؟چون خیالت درگیر جای دیگریست) #انسان_بعد_از_دنیا_رحیمی۱۷

💢 دین شخصیت‌ها یا دین استدلالی؟ 💢 ❇️ امام صادق (علیه‌السلام): 🔻منْ دَخَلَ فِي هَذَا الدِّينِ بِالرِّجَالِ أَخْرَجَهُ مِنْهُ الرِّجَالُ كَمَا أَدْخَلُوهُ فِيهِ وَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ بِالْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ. 📚 نعمانی، الغیبة، ص ۲۲. 🔺هر کس با اعتماد به اشخاص وارد این دین شود، همان‌گونه که شخصیت‌ها او را داخل کرده‌اند، از آن خارجش می‌کنند؛ و هر کس با تکیه بر قرآن و سنت به دین وارد شود، کوه‌ها را می‌توان جابه‌جا کرد اما او را نه. ❇️ عملکرد افراد ربطی به دین ندارد.

اصل خود جذبه است لیک ای خواجه‌تاش کار کن موقوف آن جذبه مباش زانک ترک کار چون نازی بود ناز کی در خورد جانبازی بود نه قبول اندیش نه رد ای غلام امر را و نهی را می‌بین مدام #توکل #عنوان_بصری

یکی را زشتخویی داد دشنام تحمل کرد و گفت ای نیک فرجام بتر زآنم که خواهی گفتن آنی ولیکن عیب من چون من ندانی

عقل ، رهبر ، وليك تا درِ او فضلِ او، مَر تُرا بَرَد بَر او بر مَرکَبِ عقل سوار شو، تا آستانه‌ی خدا ِبرو، اما بدان که با این مَركَب نمی‌توان از آن آستانه گذشت. در آنجا، مَرکبِ عقل را رها کن تا در دشت‌های اطراف بچرد. آنگاه منتظر بمان. منتظر بمان، اما گشوده باش. پنجره‌های دلت را باز کن. بگذار هوایی تازه به درونِ اتاقت بوزد. استدلال نکن؛ استدلال کار خود را کرده و تو را تا آستانه‌ی خداوند رسانده است. اگر اکنون بر مَرکبِ استدلال سوار شوی، تو را به طویله باز می گرداند، زیرا او کُرّه‌ای در طویله دارد که باید نزدِ او بازگردد و به او شیر بدهد. او شیر بدهد. تو تا آستانه‌ی خدا آمده‌ای، اکنون فضلِ اوست که باید تو را بردارد و در آغوش بگیرد. در اینجا، خدا به دانش تو نگاه نمی‌کند، او میزان حیرت تو را می‌سنجد. خدا دلیلِ کسانیست که به عجزِ عقل رسیده‌اند و و از حیرت سرشارند. #بایزید_بسطامی می‌گوید: «معرفت حقیقی، حیرت است.» حظّ عقل از شناختن حق، بیش از این نیست. #ذوالنون_مصری می‌گوید: «کسی که به خدا نزدیكتر است، حیرتش افزون تر است. مانند کسی که به آفتاب نزديك تر می‌شود، حیران تر می‌شود، می‌سوزد و ناپدید می‌شود.» در آستانه‌ی خدا، اندیشیدن به او، مایه‌ی آگاهی نیست، بلکه فزاینده‌ی جهل و نادانی ست. کتاب #وحدت_عارفانه / نویسنده #مسیحا_برزگر

زبان حال ما پس از مرگ: خدایا زمانی که در دنیا بودم و توان معصیت تورا داشتم و معصیت میکردم تو رحمتت را از من دریغ نکردی حالا که توان معصیت تورا ندارم و آن را هم انجام نمیدهم،آیا رحمتت را از من قطع خواهی کرد؟

حیلت رها کن عاشقا دیوانه شو دیوانه شو و اندر دل آتش درآ پروانه شو پروانه شو هم خویش را بیگانه کن هم خانه را ویرانه کن وآنگه بیا با عاشقان هم خانه شو هم خانه شو

برزخ مجردات یعنی بی مکان و زمان ۲*۲=۴ عوالم چهارگانه عالم عقل:جبروت لاهوت:عالم اسما #انسان_بعد_از_دنیا_رحیمی۱۶

تعریف ولایت ولایت امریست دوطرفه نعمت در قرآن یعنی ولایت ولایت معنی اصلی اش به معنی تدبیر است حدود ولایت را ملکیت تعیین میکند حدیث عنوان بصری ملکیت برای خداست منم برای من نیست پس تدبیرش نمیکنم چون برای من نیست باید طبق دستور العمل الهی کار کنم خداوند مالکیت مطلقه بر همه دارد جان میبیند و میشنود و مغز و چشمو گوش ابزار دل در مقام ولایت میگوییند:حسبنا الله و نعم الوکیل در مقابل سیل دشمنان ما بخایم به کسی پول بدیم اینطوری میدیم لا اله الا انت،سبحانک انی کنت من الظالمین و افوض امری الی الله درواقع انسان اختیار فعل ندارد ،فقط اختیار ترک دارد وقتی چندین بار اراده ی او را ترجیح بدهیم به اختیار خود،کم کم اختیارم را از دست میدهم و اختیارم فانی میشود در اختیارش ولی الله فانیست در الله پس ولی منم است اسلام و زن کسانی درقیامت میایند که یک علی ع نگفتند اما با ایشان محشور میشوند ولیکم الله و رسوله #روزی ویژه #انسان_بعد_از_دنیا_رحیمی۱۵

گوشم شنید قصه ایمان و مست شد کو قسم چشم؟ صورت ایمانم آرزوست

دی شیخ با چراغ همی‌گشت گرد شهر کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست گفتند یافت می‌نشود جسته‌ایم ما گفت آنک یافت می‌نشود آنم آرزوست هر چند مفلسم نپذیرم عقیق خرد کان عقیق نادر ارزانم آرزوست

زین خلق پرشکایت گریان شدم ملول آن های هوی و نعره مستانم آرزوست

جنس فصل نوع جسد عمل باطن عمل خدا همه کاره هست خدایا تو به جای من اختیار و تدبیر کن ویژه علت انحطاط جامعه اسلامی،اکتفا به جسد دین است کسانی که به جسد عمل اکتفا میکنند در قیامت مورد عتاب قرار میگرند که چرا دین خدا را مسخره کردند #انسان_بعد_از_دنیا_رحیمی۱۴