نشر کرگدن

📚 آیا تفسیر فمینیستی قرآن نیازمند بازنگری است؟ مروری بر کتاب «حاشیه‌های فمینیستی قرآن» از عایشه هدایت‌الله 🔶 اطلاعات کتاب‌شناسی: حاشیه‌های فمینیستی قرآن نویسنده: عایشه هدایت‌الله مترجمان: مرضیه محصص، نفیسه دانش‌فرد مجموعۀ «اسلام‌پژوهی»/ دبیر: مهرداد عباسی ۳۳۶ صفحه/ ۲۵۰۰۰۰ تومان خرید کتاب و استفاده از تخفیف: www.kargadanpub.com متن از: رادیو دورنما https://www.instagram.com/doornamaaa/ #نشر_کرگدن #حاشیه‌های_فمینیستی_قرآن #عایشه_هدایت‌الله #مرضیه_محصص #نفیسه_دانش‌فرد #مجموعه_اسلام‌پژوهی #مهرداد_عباسی #مطالعات_قرآنی

#درسگفتار کتاب «رویا، استعاره و زبان دین» (۸) #امیر_مازیار در این جلسه ،که جلسه پایانی این دوره بود، در باب این موضوع بحث کردم که اگر متن دینی را متنی استعاری بدانیم چگونه می‌توانیم به مواجهه با دو مساله دشوار حجیت معرفتی و وثاقت تاریخی قرآن برویم. مساله حجیت معرفتی قرآن در رویکردی که گزاره‌های قرآنی را از سنخ گزاره‌هایی علمی و فلسفی می‌داند با این تفاوت که از طریق وحی منتقل شده‌اند به مشکلات حل‌ناپذیر دچار است اما با استعاری دیدن متن راه برون‌رفتی از این مشکلات ممکن می‌شود. در اینجا متن قرآن متنی همچون متون ماندگار ادبی و هنری است . ما به همان طریق که شاهنامه یا مثنوی را معتبر می‌یابیم می‌توانیم با متن دینی هم مواجه شویم و به همان شکل آن را بیازماییم. مساله وثاقت تاریخی هم در اینجا همین حکم را دارد. همان مواجهه‌ای که در تاریخ با متونی همچون متون هومر، فردوسی، مولوی ،خیام یا حافظ انجام گرفته در اینجا هم می‌تواند به کار بسته‌شود. ما در اینجا با خود متن و اثر آن مواجهیم و یگانه ملاک اعتبار آن آن است که این متن " خود ببوید." دوشنبه اول جولای 2024 @amirmaziar1

📚 پیشنهاد مطالعه واقعۀ عاشورا تحلیلی ساختارگرایانه از «درام کربلا» به گزارش طبری تورستن هیلن ترجمۀ احسان موسوی خلخالی مجموعۀ «دین‌شناخت» ۲۴۰ صفحه/ ۲۰۰۰۰۰ تومان #نشر_کرگدن #کرگدن_در_رسانه‌ها #واقعه_عاشورا #تورستن_هیلن #احسان_موسوی_خلخالی #مجموعه_دین‌شناخت #درام_کربلا #ساختارگرایی #محرم_۱۴۰۳

📝معرفی و بررسی کتاب ما چگونه ما نشدیم؟ نقد و بررسی فرضیه افول علم در ایران. مواجهه ایران با غرب یا به زبان کسانی که آن دوره را زیسته‌اند مواجهه ایران با فرنگ ابعاد گوناگونی داشت. از ابعاد تکنولوژیکی و نظامی بگیر تا ابعاد فرهنگی و اجتماعی. اما یکی از مهم‌ترین جنبه‌های این مواجهه در علم رخ داد، علم قدیم در برابر علم مدرن که تنها به حوزه خودش محدود نبود بلکه گستره‌ای اجتماعی، فرهنگی و بعضاً سیاسی یافت. علم مدرن دو چهره متفاوت داشت از طرفی با خود نفی بخشی از علم قدیم را داشت و از سویی دیگر جهان‌بینی مختص به خودش را. مواجهه با فرنگ سبب شده بود که جامعه به دو گروه بزرگ افراطی تقسیم شود. عده‌ای مسحور پیشرفت‌های فرنگ مدام به تقلید از فرنگ اصرار می‌ورزیدند و عده‌ای سرسختانه در برابر تغییر مقاومت می‌کردند. عده‌ای هم در میانه بودند اما در اقلیت. از دل مواجهه این دو گروه افراطی، دو جریان سر برآوردند یکی بنیادگرایی اسلامی و دیگری تجددطلبی سکولار. بحث حول این دو جریان بسیار است و در حوصله این مطلب کوتاه نیست. بحث این کتاب حول یکی از این جریان‌های افراطی می‌گردد که برای اثبات عقب‌ماندگی ایران به فرضیه افول علم در ایران پرداخته است. بحث اصلی این فرضیه این است که از یک زمان مشخصی که این زمان بسته به کسی که این فرضیه را به کار می‌برد اگر آقاخان کرمانی باشد به زمان حمله اعراب به ایران و اگر صادق زیباکلام باشد به اواخر قرن چهارم و پنجم هجری قمری، علم در ایران دچار افول شد و پیشرفتی نداشت، وگرنه ما به جای فرنگ یا غرب گل سر سبد عالم بودیم و جلوتر از همه. اما نویسنده کتاب با بیانی ساده و ادله و اسناد تاریخی نشان می‌دهد که نه‌تنها علم در ایران دچار افول نشد بلکه در بعضی رشته‌ها پیشرفت هم داشت اما نوع این پیشرفت با نوعی که در اروپای غربی اتفاق افتاد متفاوت بود و اساساً نمی‌شود گفت که اگر علم در ایران به همان شکل ادامه می‌یافت آیا به علم فرنگی می‌رسید یا نه؟ با اینکه این کتاب در حوزه خود موفق عمل می‌کند اما پاسخ سوالاتی که بسیار مهم هستند و هنوز جواب روشنی برای آن‌ها نداریم را بی‌جواب می‌گذارد. سوالاتی مثل چرا مواجهه با فرنگ به شکل عقب‌ماندگی فهم شد، یا اصلا پیشرفت به چه معناست یا ریشه‌هایی که باعث شد علم در فرنگ به مسیری بیفتد که بسیار بعید بود در جوامع آسیایی-اسلامی بیفتد، چه بودند و سوالاتی از این دست. در کل من این کتاب را بسیار مفید یافتم و جای خالی و کمبود چنین تحقیقاتی درباره گذشته خودمان به میزان بسیار زیادی حس می‌شود و خوشحالم که این کتاب در خلا تحقیقاتی این‌چنینی به چاپ دوم رسید. علاوه بر این، این کتاب به ما کمک می‌کند تا کمی از افراط‌گرایی فاصله بگیریم و به جای تقبیح یا تقدیس گذشته سعی کنیم راه سومی پیدا کنیم راهی که شاید به زیبایی شعر نوی شاملو یا قطعه تانگو پرسو باشد که تلفیقی است از موسیقی و ساز ایرانی با موسیقی فلامنکوی اسپانیا. ✅نقاط قوت✅ 📍داشتن متنی ساده و روان 📍مناسب برای مخاطب عام تاریخ علم 📍حجم کم در کنار سادگی و موجز بودن 📍ارائه منابعی برای مطالعه بیشتر ❗️نقاط ضعف❗️ 📍بد نبود مولف به دیگر نظریه‌پردازان افول خصوصا میرزا آقاخان کرمانی، آخوندف و دیگران نیز در بخش نظریه‌پردازان افول اشاره می‌کرد 📍کم‌حجم بودن کتاب هم مزیت است هم اشکال، به نظر من جا داشت که کتاب به دو برابر حجم فعلی بسط پیدا می‌کرد. 📍نداشتن نسخه الکترونیک 🏆امتیاز من به کتاب 4.5 از 5 ستاره 📗اطلاعات فیزیکی کتاب نام کتاب: ما چگونه ما نشدیم؟ نقد و بررسی فرضیه افول علم در ایران نویسنده: امیرمحمد گمینی تعداد صفحات: ۸۸ ناشر: کرگدن ©@epitomebooks #ایران #عقب_ماندگی #تاریخ_علم #علم #مدرنیته #سنت #ناداستان

#درسگفتار کتاب «رویا، استعاره و زبان دین» (۷) با ارایه #امیر_مازیار دوشنبه بیست و چهارم جوون 2024 #حلقه_دیدگاه_نو @ @didgahenochannel

یادداشتی درباره کتاب آینه‌های کج‌ومعوج، نوشته فرزین وحدت و ترجمه عسگر قهرمان‌پور، نشر کرگدن، به قلم محسن آزموده در روزنامه اعتماد https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/218718/

#درسگفتار کتاب «رویا، استعاره و زبان دین» (۶) با ارایه #امیر_مازیار در این جلسه به پرسش‌هایی پرداختم که دیدگاه استعاری بودن متن دینی با آن روبه‌رو است و در قدم نخست ایضاح معنای استعاری بودن متن قرآن. قرآن دربردارنده مجموعه‌ای از روایت‌ها است که بر گرد یک روایت کانونی گردآمده‌اند: روایت خدای متشخص انسان‌واری که جهان را خلق کرده‌است و با آدمیان وارد گفت‌وگو می‌شود و در تاریخ جهان مداخله می‌کند و تقدیر آن را رقم می‌زند. توضیح داده‌شد که این روایت کانونی را نباید تصویری فلسفی از جهان تلقی کرد بلکه این روایت بنیانی داستانی دارد .الهیات قرآن را نباید به جهان‌شناسی فلسفی فروکاست. البته داستان در اینجا نوعی مواجهه استعاری با حقیقت جهان تلقی می‌شود. اساسا تلقی فلسفی از الهیات قرآنی گرفتار خطای زمان‌پریشی است و درکی معوج از متون دینی ایجاد می‌کند. دوشنبه هفدهم جوون 2024 #حلقه_دیدگاه_نو @ @didgahenochannel @amirmaziar1

🎊🎊 کدام کتاب‌ها پرفروش شدند؟ (خرداد ۱۴۰۳) خرید مستقیم و استفاده از تخفیف: www.kargadanpub.com #نشر_کرگدن #با_کرگدن_سفر_کن #پرفروش‌های_ماه #خرداد_۱۴۰۳

استیون اسپیلبرگ و فلسفه مجموعه مقالات/ گردآوری دین کوالسکی ترجمهٔ سیدحسن شریعتی ۳۵۶ صفحه/ ۲۵۰۰۰۰ تومان بازدید و خرید از سایت کرگدن: www.kargadanpub.com 🔸 اگر فلسفه‌ورزی مستلزم اقامۀ برهان و دفاع از مقدمات و تحلیل منطقی پیش‌فرض‌‌ها است، به نظر می‌رسد در نقطۀ مقابل کاری است که بینندۀ عادی فیلم انجام می‌دهد. اگر چنین است، پس به چه معنا می‌توان از رابطۀ سینما و فلسفه سخن گفت؟ آیا سینما می‌تواند منشأ فلسفه‌ورزی باشد؟ آیا سینما می‌تواند پرسش‌هایی فلسفی مطرح کند و گاه به آنها پاسخ دهد؟ 🔸 هیچ فیلم‌سازی به‌اندازۀ استیون اسپیلبرگ بر فرهنگ عمومی تأثیر نگذاشته است. او سازندۀ موفق‌ترین ملودرام‌های سینمای امریکا است. این کتاب بررسی و ارزیابی کارنامۀ سی‌سالۀ اسپیلبرگ است، نه از پشت لنز دوربین و نظریه‌های نقد فیلم، که از پشت لنز فلسفه. کار نویسندگان این مجموعه تدریس و تحقیق فلسفه است، و در نتیجه نوآموزان و علاقه‌مندان غیرمتخصص فلسفه نیز در زمرۀ مخاطبان آنها هستند. 🔸 در پایان کتاب پیوستی وجود دارد که به بحث دربارۀ ارتباط فیلم‌های اسپیلبرگ و فلسفه کمک می‌کند. فهرست شیندلر، آمیستاد ، هوش مصنوعی و گزارش اقلیت چهار فیلم از شاخص‌ترین آثار اسپیلبرگ هستند. در این پیوست، خلاصه‌ای از هر فیلم و مباحث و پرسش‌های فلسفی مربوط به آن آمده است که برای استفاده در انجمن‌های سینمایی، مراکز نقد و بررسی کتاب و استفاده در کلاس‌های فلسفه کارآمد است. #نشر_کرگدن #استیون_اسپیلبرگ_و_فلسفه #استیون_اسپیلبرگ #دین_کوالسکی #سیدحسن_شریعتی #فلسفه_فیلم #سینما #هالیوود