جامعه شناسی عمومی

‍ ‍ «جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است» 🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم.           پنجشنبه ۱۴۰۳/۰۳/۱۱ 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ✍علی نوری 🔰خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی 🆔@iranian_familyy ✍عادل سجودی 🔰جستاری در جامعه شناسی 🆔@GILsociologist ✍محمدحسن علایی 🔰آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی 🆔@sociologicalperspectives ✍فریبا نظری 🔰جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی 🆔@Sociologyofsocialgroups ✍ح.ا.تنهایی 🔰جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران 🆔@hatanhai ✍آرش احدی مطلق 🔰جامعه شناسی و اخلاق 🆔@Sociology_of_Ethics ✍سودابه حیدری 🔰رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی 🆔@Radio_Log ✍کاوه فرهادی 🔰انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری 🆔@kaveh_farhadi ✍مسعود زمانی مقدم 🔰نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی 🆔@masoudzamanimoghadam ✍مصلح فتاح پور 🔰تحلیل آسیب های اجتماعی 🆔@Analysisisocialproblems ✍مهران صولتی 🔰جامعه شناسی و تفکر انتقادی 🆔@solati_mehran ✍حسین شیران 🔰جامعه‌شناسی شرقی 🆔@OrientalSociology ✍بی‌تا مدنی 🔰فمینیسم تفسیری پرگمتیستی 🆔@sociology_of_sport 🔰کانال علمی مطالعات زنان 🆔@womenstudiesisaorg ✍رضا تسلیمی طهرانی 🔰جامعه شناسی عمومی 🆔@taslimi_tehrani ✍نعمت الله فاضلی 🔰تحلیل فرهنگی جامعه ایران 🆔@Drnematallahfazeli ✍فاطمه موسوی ویایه 🔰زنان و مسائل اجتماعی 🆔@women_socialproblems ✍مسعود زمانی مقدم 🔰روش و پژوهش کیفی 🆔@qualitative_methodology ✍گیتی خزاعی 🔰جامعه‌شناسی محیط زیست، خانواده، و‌‌  سیاست‌گذاری اجتماعی 🆔@EnvironmentalSociology 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🔗Click here to join us: 🆔@madanibita 🆔@dr_shirinvalipouri 🆔@Mohamadzeinaliun

‍ ‍ 💢«جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است» 🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم. 💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢 ✍مهران صولتی 💢نقد رادیکال جامعه ایران 🆔@solati_mehran ✍مینا شیروانی ناغانی 💢جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه 🆔@Sociology_Development_economic ✍سودابه حیدری 💢رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی 🆔@Radio_Log ✍مصلح فتاح پور 💢تحلیل آسیب های اجتماعی 🆔@Analysisisocialproblems ✍سعید معدنی 💢هفت اقلیم 🆔@Saeed_Maadani ✍مسعود زمانی مقدم 💢نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی 🆔@masoudzamanimoghadam ✍کاوه فرهادی 💢انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری 🆔@kaveh_farhadi ✍بی‌تا مدنی 💢فمینیسم تفسیری پرگمتیستی 🆔@sociology_of_sport ✍نعمت الله فاضلی 💢تحلیل فرهنگی جامعه ایران 🆔@Drnematallahfazeli ✍حسین پرويز اجلالی 💢جامعه شناس ایرانی 🆔@iransociologista ✍محمدحسن علایی 💢آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی 🆔@sociologicalperspectives ✍حسین شیران 💢جامعه‌شناسی شرقی 🆔@OrientalSociology ✍فریبا نظری 💢جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی 🆔@Sociologyofsocialgroups ✍مسعود زمانی مقدم 💢روش و پژوهش کیفی 🆔@qualitative_methodology ✍ح.ا.تنهایی 💢جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران 🆔@hatanhai ✍هادی خانیکی 💢مجله رسانه فرهنگ 🆔@resanefarhang ✍علی نوری 💢خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی 🆔@iranian_familyy ✍رضا تسلیمی طهرانی 💢جامعه شناسی عمومی 🆔@taslimi_tehrani ✍آرش احدی مطلق 💢جامعه‌شناسی و اخلاق 🆔@Sociology_of_Ethics ✍احمد فعال 💢تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست 🆔@bayane_azadi ✍عادل سجودی 💢جستاری در جامعه شناسی 🆔@GILsociologist 💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢 🔗Click here to join us: 🆔 @madanibita 🆔 @dr_shirinvalipouri 🆔 @Mohamadzeinaliun

‍ ‍ سخنرانی در جلسه نقد رمان «کتاب عشق ممنوع راز مرگ شاعر کولی ها فدریکو گارسیا لورکا» اثر دکتر علیرضا حسن زاده سید احمد محیط طباطبایی علیرضا حسن زاده محد رضا مهراندیش نگار داوری اردکانی رضا تسلیمی طهرانی چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت 1403 ایکوم- خانه پروین اعتصامی @taslimi_tehrani

‍ «جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است» 🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✍علی نوری 🔘خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی 🆔@iranian_familyy ✍مینا شیروانی ناغانی 🔘جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه 🆔@Sociology_Development_economic ✍بی‌تا مدنی 🔘مطالعات فمینیستی پرگمتیستی 🆔@sociology_of_sport ✍حسین پرويز اجلالی 🔘جامعه شناس ایرانی 🆔@iransociologista ✍احمد فعال 🔘تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست 🆔@bayane_azadi ✍مسعود زمانی مقدم 🔘روش و پژوهش کیفی 🆔@qualitative_methodology ✍سیامک زند رضوی 🔘جامعه شناسی مردم مدار 🆔@szandrazavi ✍محمدحسن علایی 🔘آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی 🆔@sociologicalperspectives ✍فریبا نظری 🔘جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی 🆔@Sociologyofsocialgroups ✍کاوه فرهادی 🔘انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری 🆔@kaveh_farhadi ✍مصلح فتاح پور 🔘تحلیل آسیب های اجتماعی 🆔@Analysisisocialproblems ✍عادل سجودی 🔘جستاری در جامعه شناسی 🆔@GILsociologist ✍رضا تسلیمی طهرانی 🔘جامعه شناسی عمومی 🆔@taslimi_tehrani 🔘کانال علمی مطالعات زنان 🆔@womenstudiesisaorg ✍مسعود زمانی مقدم 🔘نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی 🆔@masoudzamanimoghadam ✍حسین شیران 🔘جامعه‌شناسی شرقی 🆔@OrientalSociology ✍اصغر ایزدی جیران 🔘آکادمی مردم‌شناسی 🆔@IzadiJeiran ✍آرش احدی مطلق 🔘جامعه شناسی و اخلاق 🆔@Sociology_of_Ethics ✍سعید معدنی 🔘هفت اقلیم 🆔@Saeed_Maadani ✍زهره دودانگه 🔘شهر و نظریه اجتماعی 🆔@urbansocialtheory ✍سودابه حیدری 🔘رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی 🆔@Radio_Log ✍ح.ا.تنهایی 🔘جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران 🆔@hatanhai ✍عادل سجودی 🔘جستاری در جامعه شناسی 🆔@GILsociologist ✍فاطمه موسوی ویایه 🔘زنان و مسائل اجتماعی 🆔@women_socialproblems 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 🔗Click here to join us: 🆔 @madanibita 🆔 @dr_shirinvalipouri 🆔 @Mohamadzeinaliun

هر روز با مترو در شهر رفت و آمد می کنم. تجربه سوار شدن به مترو در یک جامعه غربی را هم دارم. یکی از تفاوت های محسوس در این مورد در بین جوامع ذکر شده، دویدن به منظور رسیدن به مترو و سوار شدن به آن در زمان های مختلف در طول روز در ایران و سوار شدن به مترو در زمان های مشخص در جامعه غربی است. در اینجا وقتی می خواهی سوار مترو شوی باید از بالای پله برقی با هیجان و استرس به پایین بیایی، گردنت را کج کنی تا ببینی آیا واگن قطار به سکو رسیده است یا نه! همچنین می توانی رفتارها و عکس العمل های سایر افرادی که به سکو رسیده اند را ببینی و از روی آنها حدس بزنی که آیا قطار به سکو رسیده یا هنوز به ایستگاه وارد نشده است. در نتیجه، هر وقت که مسافران به ایستگاه می رسند بی خبر از ساعات ورود و خروج قطار، باید با نوعی اضطراب عجله کنند، پله ها را با سرعت به پایین بیایند و بخت خویش را در رسیدن به قطار و سوار شدن به آن بیازمایند. در بسیاری موارد آه و حسرت از دهان مسافران خارج می شود که اگر یک ثانیه زودتر رسیده بودم الان در قطار بودم یا به مسافری دیگر التماس می کنند که پایش را بین درهای قطار بگذارد تا در بسته نشود و آنها بتوانند سوار شوند. اکنون این وضعیت را با تجربه سوار شدن به مترو در یک جامعه غربی مقایسه کنید. در اغلب موارد، زمان های دقیق ورود و خروج قطار به ایستگاه های مختلف در طول روز از پیش مشخص شده و همه افراد به آنها در سایت ها و اپلیکیشن های مختلف دسترسی دارند. بنابراین افراد گوشی های تلفن همراه خود را چک می کنند تا ببینند فلان قطار در چه زمان دقیقی به فلان ایستگاه می رسد. در نتیجه، درست در زمان ورود قطار به ایستگاه، سر و کله انبوهی از مسافران پیدا می شود و هنگامی که قطاری در ایستگاه نیست مسافران اندکی در ایستگاه دیده می شوند. پدیده اجتماعی ذکر شده از یک سوی بیانگر نظم، برنامه و انضباط موجود در زندگی غربی و فقدان این مقولات در جامعه ای مانند ایران است. پدیده ای که می توان بازتاب آن را در بسیاری از حوزه های دیگر مشاهده کرد. به بیان دیگر، می توان گفت نقش شانس و تقدیر و سرنوشت در زندگی ایرانیان بیشتر است. سوار شدن به مترو در زمان مطلوب همان‌قدر شانسی است که انجام کارهای دیگر مثل سالم رسیدن به مقصد با وسیله نقلیه، تهیه دارو و پیش بردن کارهای اداری! از سوی دیگر می توان گفت این سبک از سوار شدن به مترو زندگی را از تکراری شدن و قالبی شدن دور می کند. هر بار سوار شدن به مترو مانند شرکت در یک مسابقه بخت آزمایی است که مسافران می توانند در آن بخت و اقبال خویش بیازمایند و متوجه شوند که آیا آن روز، روز آنها است یا نه! رضا تسلیمی طهرانی @taslimi_tehrani

‍ «جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است» 🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم.    ✍💌پنج شنبه ۱۴۰۳/۰۱/۳۰✍💌 ✍ح.ا.تنهایی 💌جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران 🆔 @hatanhai ✍احمد فعال 💌تحلیل های نظری در جامعه شناسی و سیاست 🆔 @bayane_azadi ✍هادی خانیکی 💌مجله رسانه فرهنگ 🆔 @resanefarhang ✍کاوه فرهادی 💌انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری 🆔 @kaveh_farhadi ✍اصغر ایزدی جیران 💌آکادمی مردم‌شناسی 🆔 @IzadiJeiran ✍مسعود زمانی مقدم 💌پژوهش کیفی 🆔 @qualitative_methodology ✍فاطمه موسوی ویایه 💌کانال علمی مطالعات زنان 🆔 @womenstudiesisaorg ✍مسعود زمانی مقدم 💌نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی 🆔 @masoudzamanimoghadam ✍مهران صولتی 💌نقد رادیکال جامعه ایران 🆔 @solati_mehran ✍علی نوری 💌خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی 🆔 @iranian_familyy ✍فاطمه موسوی ویایه 💌زنان و مسائل اجتماعی 🆔 @women_socialproblems ✍سعید معدنی 💌هفت اقلیم 🆔 @Saeed_Maadani ✍محمدحسن علایی 💌آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی 🆔 @sociologicalperspectives ✍حسین شیران 💌جامعه‌شناسی شرقی 🆔 @OrientalSociology ✍حسین پرويز اجلالی 💌جامعه شناس ایرانی 🆔 @iransociologista ✍زهره دودانگه 💌شهر و نظریه اجتماعی 🆔 @urbansocialtheory ✍مینا شیروانی ناغانی 💌جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه 🆔 @sociology_development_economic ✍سیامک زندرضوی 💌جامعه شناسی مردم مدار 🆔 @szandrazavi ✍رضا تسلیمی طهرانی 💌جامعه شناسی عمومی 🆔 @taslimi_tehrani ✍امیر رزاقی 💌جستارهایی در جامعه شناسی اقتصادی و توسعه 🆔 @sociology_economic_development ✍آرش احدی مطلق 💌جامعه‌شناسی و اخلاق 🆔 @Sociology_of_Ethics ✍بی‌تا مدنی 💌مطالعات فمینیستی تفسیری پرگمتیستی 🆔 @sociology_of_sport ✍سودابه حیدری 💌رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی 🆔 @Radio_Log ✍حجت اله عباسی 💌مطالعات رسانه و ارتباطات 🆔 @mediaresearches ✍مصلح فتاح پور 💌تحلیل آسیب‌های اجتماعی 🆔 @Analysisisocialproblems ✍نعمت الله فاضلی 💌تحلیل فرهنگی جامعه ایران 🆔 @Drnematallahfazeli ✍فریبا نظری 💌جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی 🆔 @Sociologyofsocialgroups ✍عادل سجودی 💌جستاری در جامعه شناسی 🆔 @GILsociologist ✍شیرین ولی پوری 💌جامعه شناسی جنایی،فقه الاجتماع 🆔 @criminalsociology ✍💌✍💌✍💌✍💌 🔗Click here to join us: 🆔 @madanibita 🆔 @dr_shirinvalipouri 🆔 @Mohamadzeinaliun

آیا به راستی «تنها به دنیا می آییم و تنها از دنیا می رویم»؟ «تنها به دنیا می آییم و تنها از دنیا می رویم» عبارتی است که به دفعات تکرار می شود و در دنیای امروز به باوری نیرومند و همه گیر تبدیل شده است. این عبارت اگرچه می تواند در دنیای امروز به ظاهر از عمقی وجودشناختی برخوردار باشد و انسان را با هستی و نیستی رو در رو کند اما در طول تاریخ و در جوامع مختلف به یکسان درک نشده است. به نظر می رسد در حالی که این گزاره در دنیای مدرن و فردگرای امروز خریداران بسیاری دارد، در جوامع جمع گرای پیشامدرن درک پذیر و رایج نبوده است. در طول تاریخ پیشامدرن انسانها در خانواده ای گسترده و در اجتماعی محلی چشم به جهان می گشودند و در جمع اعضای خانواده و اجتماع از دنیا می رفتند. روح و وجدان جمعی در جوامع جمع گرا تا آنجا قدرتمند بود که امکان تصور زندگی فردی را به راحتی ممکن نمی ساخت. در نتیجه این ادعا که ما «تنها به دنیا می آییم و تنها از دنیا می رویم» نمی توانست چندان مقبول باشد. با آغاز دنیای مدرن و قدرت گرفتن فردگرایی به عنوان ویژگی ذهنی و عملی، تنهایی انسان در هستی بیش از پیش مطرح شد و رواج یافت. اکنون انسان ها در خانواده های هسته ای شامل والدین و احتمالا تعداد اندکی خواهر و برادر به دنیا می آمدند و در بسیاری موارد به تنهایی در خانه، بیمارستان یا آسایشگاه یا در بهترین حالت در کنار همسر یا فرزندان کم شمارشان با زندگی وداع می کردند. در نتیجه، «تنها به دنیا آمدن و تنها از دنیا رفتن» به تجربه ای همه گیر و ملموس تبدیل شد. در همین راستا، به باور برخی اندیشمندان، پیش از آغاز دنیای مدرن، نقش ادیان ابراهیمی در ترویج فردگرایی و تنهایی انسان در هستی انکارناپذیر است. این ادیان هنگامی که بر حضور و پاسخگویی هر فرد در برابر خداوند و رسیدگی به اعمال او به تنهایی و به دور از نفوذ و تأثیرگذاری اعضای خانواده و اجتماع تاکید می کنند به نوعی بر فردیت انسان در زندگی و در هنگام تولد و مرگ صحه می گذارند. به نحو بنیادی، به نظر می رسد انسان به عنوان موجودی اجتماعی همواره با دیگران در ارتباط است. او در رحم مادر رشد می کند، در اجتماع به دنیا می آید و زندگی خود را در تعامل با دیگر انسانها سپری می کند. همچنین هیچ انسانی مرگ خود را تجربه نمی کند و از آنچه بعد از مرگ بر او می گذرد خبر ندارد اما تا پیش از لحظه مرگ می تواند در کنار دیگران و در ارتباط با آنها باشد. در نهایت به نظر می رسد «تنها به دنیا آمدن و تنها از دنیا رفتن» یک برساخته اجتماعی است که بسته به نوع جامعه و مختصات و مشخصات آن می تواند از شدت و ضعف برخوردار باشد و بیش از آنکه به حقیقتی وجودی یا فلسفی اشاره کند، تجربه زیسته افراد و گروه ها را بازتاب می دهد. رضا تسلیمی طهرانی @taslimi_tehrani

‍ «جامعه شناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است» 🌎اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در حوزه های گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیده است. با انتشار آن در کانال های مختلف، به ترویج بینش جامعه شناختی کمک کنیم.    🗣🚨پنج شنبه ۱۴۰۳/۰۱/۱۶🗣🚨 🗣مینا شیروانی ناغانی 🚨جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه 🆔 @sociology_development_economic 🗣سعید معدنی 🚨هفت اقلیم 🆔 @Saeed_Maadani 🗣حسین پرويز اجلالی 🚨جامعه شناس ایرانی 🆔 @iransociologista 🗣رضا تسلیمی طهرانی 🚨جامعه شناسی عمومی 🆔 @taslimi_tehrani 🗣آرش احدی مطلق 🚨جامعه‌شناسی و اخلاق 🆔 @Sociology_of_Ethics 🗣محمد زینالی اناری 🚨پدیدارشناسی زندگی روزمره 🆔 @thing 🗣مسعود زمانی مقدم 🚨روش و پژوهش کیفی 🆔 @qualitative_methodology 🗣بی‌تا مدنی 🚨مطالعات فمینیستی تفسیری پرگمتیستی 🆔 @sociology_of_sport 🗣مسعود زمانی مقدم 🚨نوشته‌ها، مقالات و دوره‌های آموزشی 🆔 @masoudzamanimoghadam 🗣نعمت الله فاضلی 🚨تحلیل فرهنگی جامعه ایران 🆔 @Drnematallahfazeli 🗣امیر رزاقی 🚨جستارهایی در جامعه شناسی اقتصادی و توسعه 🆔 @sociology_economic_development 🗣مهران صولتی 🚨نقد رادیکال جامعه ایران 🆔 @solati_mehran 🗣اصغر ایزدی جیران 🚨آکادمی مردم‌شناسی 🆔 @IzadiJeiran 🗣فاطمه موسوی ویایه 🚨کانال علمی مطالعات زنان 🆔 @womenstudiesisaorg 🗣ح.ا.تنهایی 🚨جامعه شناسی تفسیری و نظری و درمانی ایران 🆔 @hatanhai 🗣فاطمه موسوی ویایه 🚨زنان و مسائل اجتماعی 🆔 @women_socialproblems 🗣مسعود ریاحی 🚨تجربه‌ی زیسته 🆔 @masoudriyahii 🗣کاوه فرهادی 🚨انسان‌شناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیست‌بوم‌داری 🆔 @kaveh_farhadi 🗣حسین شیران 🚨جامعه‌شناسی شرقی 🆔 @OrientalSociology 🗣مصلح فتاح پور 🚨تحلیل آسیب های اجتماعی 🆔 @Analysisisocialproblems 🗣عباس بختیاری 🚨کنکاشی در روش 🆔 @Exploring_the_method 🗣محمدحسن علایی 🚨آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه‌شناختی 🆔 @sociologicalperspectives 🗣محمد هدایتی 🚨آمیزش افق‌ها 🆔 @fusionofhorizons 🗣گیتی خزاعی 🚨جامعه‌شناسی محیط زیست، خانواده، و‌‌  سیاست‌گذاری اجتماعی 🆔 @EnvironmentalSociology 🗣سودابه حیدری 🚨رادیولوگ؛ پادکستِ اجتماعی، علمی و فلسفی 🆔 @Radio_Log 🗣عادل سجودی 🚨جستاری در جامعه شناسی 🆔 @GILsociologist 🗣فریبا نظری 🚨جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی 🆔 @Sociologyofsocialgroups 🗣🚨🗣🚨🗣🚨🗣🚨 🔗Click here to join us: 🆔 @madanibita 🆔 @dr_shirinvalipouri 🆔 @Mohamadzeinaliun

زندگی مجموعه ای است از خوشی ها و ناخوشی ها. انسان ها در دوران حیات با فقدان ها، سوگ ها، بیماری ها، ترس ها، اضطراب ها و مرارت های گوناگون مواجه می شوند. پرسش اینجا است که ناملایمات و سختی های زندگی را چگونه می توان تحمل کرد و تاب آورد؟ شاید هر فرد از رهگذر تجربه، راه های مختلفی را شناسایی کرده و تدارک دیده باشد و در مواقع بحرانی از آنها استفاده کند اما جوامع و فرهنگ ها نیز وسایل مختلفی را به منظور مقابله با مشکلات و عبور از مصائب در جعبه ابزار خود دارند که افراد می توانند از آنها بهره گیرند. هر فرهنگی هنرها، ادبیات، اسطوره ها و آیین های مخصوص خود را دارد که افراد می توانند به منظور مقابله با ناملایمات زندگی از آنها سود برند. موسیقی، نقاشی، فیلم، رقص، شعر، رمان و انواع آیین های جمعی می توانند مرهمی بر زخم های انسان ها باشند. در اینجا است که اهمیت هنر، ادبیات و آیین در تولید معنا و به اشتراک گذاری تجارب، مفاهیم و احساسات مشخص می شود. آیین های ملی، قومی و دینی و آیین های مرتبط با تولد، ازدواج و مرگ همگی در کنار کارکردهای دیگرشان، در تقلیل و تسکین دردها و مصائب و فهم پذیر ساختن آنها موثرند و تلاش می کنند با ایجاد پیوندهای جمعی فرد را به زندگی بازگردانند. برخی رنج ها و مصائب نیز جمعی اند. در این وضعیت اعضای یک گروه یا جامعه با سوگ و دردی مشترک مواجه می شوند. در اینجا نیز مقولات یاد شده در تسکین مصائب جمعی تاثیرگذارند. به بیان دیگر هنر، ادبیات و آیین تلاش می کنند با تولید معانی، مفاهیم و احساسات سوگ های جمعی را فهم پذیر و تسهیل کنند. آیین های مرتبط با نوروز همواره چنین کارکردی داشته اند و در دوران حاضر نیز نقش خود را در گرد هم آوردن افراد، تولید و تشریک معانی و احساسات و بازآفرینی نیروها به منظور مقابله با مشکلات و تلخی های فردی و اجتماعی ایفا می کنند. رضا تسلیمی طهرانی @taslimi_tehrani