إلى جنان الخلد 🌿

‏الذَّنب الذي تُكرّره.. هو الذي يُضعف إرادتك بالخفاء، هو الذي يُقلّل همّتك عند الطّلب، هو الذي يشتّت انتباهك عند حاجتك للتركيز. ذُنوبُ الخلوات، وتكرار الهَفَوات، والانقياد إلى الشهوات؛ هي ما تضربك بظهرك، تقتلك وأنت حَيّ.💔

انواع الحموات وكيفية التعامل معهن قومى بالتعامل معها واليك انماط الحموات وطرق التعامل معها :- 1ـ الهينة الودودة : ـ يسهل التعامل معها. ـ يسهل كسب ودها ورضاها . ـ ويجب الحرص على برها . ـ تقدر الجميل . 2-فضولية بدون إيذاء : ـ تحب معرفة الخصوصيات،وكل شيء عن الحياة مع ابنها بدون إبداء رأى. ـ أشبعى فضولها بدون التدخل في الخصوصيات ولا تسردي كل ما في الحياة الزوجية. ـ التعامل معها يحتاج إلى ذكاء. ـ أكثري الحديث معها حول حياتك دون الخوض في الخصوصيات. ـ أكثري من استشارتها في أمور المنزل (تنظيف ـ عمل الطعام) سواء كنتِ تعلمين هذه الأمور أو تجهلينها. 3ـ الغيورة : ـ تغار من زوجة ابنها بدرجات متفاوتة ولأسباب كثيرة. ـ لا تظهري مشاعرك تجاه زوجك أمام حماتك. ـ عدم المبالغة في التزين أمام الحماة ويفضل الاحتشام. ـ التقرب منها والتودد إليها وإشعارها بحبك لها . 4- المتذبذبة : ـ أحياناً تتعامل بلطف وود، وأحياناً أخرى تتعامل بغلظة وسوء. ـ تتأثر شخصيتها تأثراً شديداً بأي عامل ولو كان بسيطاً، سواء كان داخلياً أو خارجياً. ـ تعاملي معها بالحسنى في أوقات تعاملها بالحسنى. ـ عند تعاملها بغلظة أو سوء،تجنبيها ولا تصطدمي بها ولا تحاولي استفزازها. ـ حاولي معرفة أسباب تغيرها إن كانت واضحة، أما إذا لم تكن واضحة فلا تبحثي عنها. 5ـ المتسلطة: ـ تحب أن تعطى الأوامر ويجب طاعة أوامرها وعدم اتخاذ أي قرار بدون الرجوع إليها. ـ السعي للاستقلال بشقة إن أمكن. ـ إرضاء غرورها بتركها تأخذ القرارات في الأشياء العامة مع الاحتفاظ بمساحة للقرارات الخاصة بالزوجين. ـ محاولة عدم الاصطدام بها. ـ التعامل معها يحتاج إلى ذكاء وفطنة. 6- الاستغلالية: ـ ترى أن مال ابنها من حقها،ومن حقها الحصول على أكبر قدر مستطاع،وأحياناً تفعل هذا مع ابن واحد فقط. ـ تعتبر وقت ابنها ملكها،تصرفه حيث تشاء،مثل أن يقدم خدمات للأهل والجيران والمعارف. الاستغلال المادي وهو الأكثر شيوعاً: أ ـ عند وجود مورد مالي خاص بالأم ويكفيها: ـ القناعة والرضا بأن العطاء المادي رغم عدم احتياج الأم من البر بها. ـ توجيه الزوج بطريقة هادئة لإعطاء كل جانب حقه. ـ عدم اللجوء إلى الأسلوب المباشر الغليظ مع الزوج لأنه يؤدى إلى نتيجة عكسية. ( فمثلا لا تقولى له لا تعطى امك فهى لا تحتاج ) ـ عدم إطلاع الحماة على كل ما يشتريه الزوج للمنزل. ب ـ عند عدم وجود مورد مادي،أو المورد لا يكفى: ـ تشجيع الزوج على بر أمه بالعطاء المادي. ـ تقوم الزوجة بالمبادرة بالعطاء. ـ لا يصح أن تظهر أنها تستخسر العطاء المادي لأمة. واخيرا اختى الفاضلة حفظك الله احرصى دائما على اعانة زوجك على بر أمه و احرصى انت ايضا على حسن معاملتها وان الكلمة الطيبة صدقة وحاولى ان تكسبى دعائها لك ولزوجك لان دعائها هو الصلاح والفلاح لبيتك.

راسلته كأخيها ويتواصلان كصديقين ، بعد شهور قال لها فجأة صباحا أو ليلا [أحبك] فابتسمت لتلك الكلمة كأنها كانت تريد سماعها منذ شهور .. أليس كأخيكِ؟ •وما حدث هو الطبيعي، الألفة تجلب المحبة وتزرع الشعور بين حتى الجنس الواحد ،فكيف لو كان رجل وفتاة. .. هذا كأخي قد جعلت كثيرا من البنات تكسر حاجز الخوف من التواصل مع رجل غريب؛ إن لم يمنعها دينها. والنّفس الأمارة بالسوء تستطيع التواصل مع رجل غريب وماالمانع! ..ماهو مثل أخي فلن يضرني معه شيء، ألهو قليلا وأنا فتاة عاطفية أحتاج من يحتويني!..وهيأ لها الشيطان بهذه الكلمة أرضا خصبة أعطاها جرعة جرأة للخطو مثل هذه الخطوة الخبيثة، فزينها في قلبها وصغّر لها حجم الذنب في عينيها. لكن يابنتي هذا كسر لحدود الله وإثم وذنب فلتتقي الله. نبذة صغيرة جدا عن الإختلاط الإلكتروني والواقعي.

[عـلامة العـلم الـذي لا ينـفع] -أن يكسب صاحبه الزهو والفخر والخيلاء وطلب العلو والرفعة في الدنيا، والمنافسة فيها، وطلب مباهاة العلماء ومماراة السفـ-ـهاء وصرف وجوه الناس إليه.وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن : من طلب العلم لذلك فالنار النار. وربما ادَّعى بعض أصحاب هذه العلوم معرفة الله وطلبه والأعراض عما سواه، وليس غرضهم بذلك إلا طلب التقدم في قلوب الناس، من الملوك وغيرهم، وإحسان ظنهم بهم، وكثرة أتباعهم، والتعظُّم بذلك على الناس. -وعلامة ذلك: إظهار دعوى الولاية، كما كان يدعيه أهل الكتاب، وكما ادّعاه القرامطة والباطنية ونحوهم. وهذا بخلاف ما كان عليه السلف، من احتقار نفوسهم وازدرائها باطناََ وظاهراََ. -ومن علامات ذلك: عدم قبول الحق والإنقياد إليه، والتكبر على من يقول الحق، خصوصاََ إن كان دونهم في أعين الناس. والإصرار على الباطل خشية تفرُّق قلوب الناس عنهم بإظهار الرجوع إلى الحق. وربما أظهروا بألسنتهم ذم أنفسهم واحتقارها على رؤوس الأشهاد، ليعتقد الناس فيهم أنهم عند أنفسهم متواضعون فيمدحون بذلك، وهو من دقائق أبواب الرياء، كما نبه عليه التابعون فمن بعدهم من العلماء، ويظهر منهم من قبول المدح واستجلابه مما ينافي الصدق والإخلاص؛ فإن الصادق يخاف النفاق على نفسه ويخشى على نفسه من سوء الخاتمة، فهو في شغل شاغل عن قبول المدح واستحسانه. ٰ

‏الخلوة.. 👌 🍃🌸في الخلوة مع الله لن تصاب بالإحراج لو دمعت عينك أو تلعثمت كلماتك فالضعف بين يديه قوة وعزة ! ما ألطفك ياالله !!.

- في مَواقعِ التّواصُل : إن لَم يكُن لكَ "صَدقَة جَاريَة " فعَلىٰ الأقَل لا تَترك "سَيئةً جَاريَة " تمُوتُ انت وتبقى هِي ..

مش قادر أبقى زي الناس القريبة من ربنا وحاسس إني دائما بعيد مهما عملت من طاعات. 😔 ركز ثانية، كون إن اهتمامك بعلاقتك وقربك من اللَّه يكون شاغل تفكيرك ده علامة خير جواك ..  وشعورك إن مافيش فايدة من أي عمل صالح تقوم به ده وسوسة من الشيطان هدفه واضح وهو إنه يبعدك عن طريق ربنا. 👌 حُبك وبحثك عن إن حالك يبقى زي حال الصالحين؛ دليل صدق وإيمان ومحبة.

🕊 المجاهرة بالمعاصي 🌱 عن أبي هريرةَ رضيَ الله عنه قال: قالَ رسول الله ﷺ: "كُلُّ أُمَّتي مُعافًى إلَّا المُجاهِرِينَ، وإنَّ مِنَ المُجاهَرَةِ أنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ باللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحَ وقدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عليه، فَيَقُولَ: يا فُلانُ، عَمِلْتُ البارِحَةَ كَذا وكَذا، وقدْ باتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، ويُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عنْه ". [صحيح البخاري 6069]. ● كلُّ أُمَّتي مُعافًى أي: كلُّ واحدٍ مِن هذه الأمَّةِ إذا ارتكَبَ مَعصيةً، يُرجى له عفْوُ اللهِ ومَغفرتُه، والنَّجاةُ مِن النَّارِ. ● إلَّا المجاهِرين بالمَعاصي، فلا يُعافَوْنَ، والمجاهِرُ: الفاسقُ المُعلِن بفسْقِه، الَّذي يَأتي بالفاحشةِ ثمَّ يُشيعُها بيْن النَّاسِ تَفاخُرًا وتَهوُّرًا ووَقاحةً. ● وهذا المجاهِرُ لا يُريدُ السِّترَ، وإنَّما يُريدُ الفضيحةَ، حيث يَراها في نظَرِه مَفخرةً ومُباهاةً، والعياذُ بالله! ● وفي الحَديثِ - أنَّ على مَن ابتُليَ بمَعصيةٍ أنْ يَستُرَ على نفْسِه. - أنَّ ارتِكابَ المعصيةِ مع سَتْرِها أهونُ وأخفُّ مِن المجاهَرةِ بها. - أنَّ المجاهرةَ بالسُّوءِ وَقاحةٌ وجُرأةٌ وانتهاكٌ لحدودِ اللهِ. 🌿