قناة أ.د. سليمان الدبيخي

#إيضاحات (31) 💢آيات تفسرها آيات أخرى (1)💢 🌳قال السعدي في تفسيره: "وقوله تعالى: ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِالإيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾ [المائدة: 5]، أي: … بشرط أن يموت على كفره، كما قال تعالى: ﴿وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ﴾" 🌳وقال الشنقيطي في تفسيره: "قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِالإيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وهو في الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرِينَ﴾، ظاهِرُ هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ أنَّ المُرْتَدَّ يُحْبِطُ جَمِيعَ عَمَلِهِ بِرِدَّتِهِ مِن غَيْرِ شَرْطٍ زائِدٍ، ولَكِنَّهُ أشارَ في مَوْضِعٍ آخَرَ إلى أنَّ ذَلِكَ فِيما إذا ماتَ عَلى الكُفْرِ، وهو قَوْلُهُ: ﴿وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكم عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وهو كافِرٌ﴾ [البقرة: ٢١٧] . وَمُقْتَضى الأُصُولِ حَمْلُ هَذا المُطْلَقِ عَلى هَذا المُقَيَّدِ، فَيُقَيِّدُ إحْباطَ العَمَلِ بِالمَوْتِ عَلى الكُفْرِ، وهو قَوْلُ الشّافِعِيِّ ومَن وافَقَهُ، خِلافًا لِمالِكٍ القائِلِ بِإحْباطِ الرِّدَّةِ العَمَلَ مُطْلَقًا، والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى". 🌳وقال الشوكاني في تفسيره عند قوله تعالى: {لَئِنْ أشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ولَتَكُونَنَّ مِنَ الخاسِرِينَ}: "وهَذِهِ الآيَةُ مُقَيَّدَةٌ بِالمَوْتِ عَلى الشِّرْكِ كَما في الآيَةِ الأُخْرى ﴿ومَن يَرْتَدِدْ مِنكم عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وهو كافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أعْمالُهم﴾" [وانظر: الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2/ 115)]. ‏•••═══ ༻✿༺═══ ••• قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي . (علمية عقدية -تربوية - دعوية) ‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhiا

#آثار_عقدية (16) 💢إنما يُعجب بعمله القدري💢 🌳قال أبو سليمان الداراني (ت215): "التَّوَاضُعُ أَنْ لَا تُعْجَبَ بِعَمَلِكَ، وَكَيْفَ يُعْجَبُ عَاقِلٌ بِعَمَلِهِ؟ وَإِنَّمَا نَعُدُّ الْعَمَلَ نِعْمَةً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، يَنْبَغِي أَنْ يَشْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى عَلَيْهَا وَيُتَواضَعَ، إِنَّمَا يُعْجَبُ بِعَمَلِهِ الْقَدَرِيُّ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْمَلُ، فَأَمَّا مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يُسْتَعَمَلُ، فَكَيْفَ يُعْجَبُ؟" [إسناده صحيح، رواه الفريابي في القدر (ح439) والآجري في الشريعة (2/ 964) وابن بطة في الإبانة (4/ 285) وانظر مجموع الفتاوى لابن تيمية (17/64- 65)] 🌳إضاءة أهل السنة يرون أن العمل الصالح سبب لدخول الجنة، وليس دخول الجنة بمجرده، بل لا بدَّ من رحمة الله وفضله، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين: (قاربوا وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله) قالوا: يا رسول الله، ولا أنت؟، قال: (ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل) 🔶والعمل الصالح إنما وقع بتوفيق الله ورحمته وتيسيره، فآل الفضل كله لله تعالى، وعليه فلا وجه للعجب بالعمل، فالإعجاب بالعمل مناف للعقل، إذا العقل كما الشرع يوجب شكر الله تعالى على توفيقه للعمل الصالح. 🔶كما يوجب التواضع وهضم النفس، فكل ما يحصل للإنسان من النعم الدينية والدنيوية إنما هو بفضل الله تعالى، ولولا فضله وتوفيقه لما حصل شيء من ذلك، فلا وجه للتكبر أو التفاخر على الغير بسبب العمل أو المال أو المنصب أو الجاه، فالمتفضل هو الله وحده، وهو القادر على سلبه أيضاً. 🌿ولذا قال الداراني: "وَإِنَّمَا نَعُدُّ الْعَمَلَ نِعْمَةً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، يَنْبَغِي أَنْ يَشْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى عَلَيْهَا وَيُتَواضَعَ" 🌿وقال الإمام الصابوني في معرض بيان عقيدة أهل السنة والجماعة-: "ويعتقدون ويشهدون أن أحدًا لا تجب له الجنة وإن كان عمله حسنًا وطريقه مرتضى إلا أن يتفضل الله عليه، فيوجبها له بمنه وفضله؛ إذ عمل الخير الذي عمله لم يتيسر له إلا بتيسير الله عز اسمه، فلو لم ييسره له ولو لم يهده لم يهتد له أبدًا، قال الله عز وجل: ﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ﴾" [عقيدة السلف وأصحاب الحديث (294- 295]. 🌳بينما القدري الذي يزعم أن العمل الصالح راجع إليه، لا إلى الله تعالى -لأنه يرى أن الله تعالى ليس هو الخالق لفعله- فإن ذلك قد يحمله على أن يُعجب بعمله، إذ يتأتّى ذلك على مذهبه. 🌿ولذا قال الدارني: "إِنَّمَا يُعْجَبُ بِعَمَلِهِ الْقَدَرِيُّ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْمَلُ" أي: يعمل مستقلاً عن مشيئة الله وتوفيقه وخلقه!. 🔶كما يتأتّى على مذهبه: أنه لا يسأل الله الهداية والتوفيق، ونحو ذلك، لأنه يزعم أن ذلك إليه لا إلى الله تعالى!. 🌿قال الإمام الآجري (ت366): "اعلموا رحمنا الله وإياكم أن القدري لا يقول: اللهم وفقني، ولا يقول: اللهم اعصمني، ولا يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله ؛ لأن عنده أن المشيئة إليه، إن شاء أطاع وإن شاء عصى، فاحذروا مذاهبهم لا يفتنوكم عن دينكم" [الشريعة (2/ 960)]. ‏•••═══ ༻✿༺═══ ••• قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية) ‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

‏#مقالات (21) 💢تقريظ الكتب أمانة وذمها أمانة💢 🌳من مزالق التقديم للكتب: التقديم لها دون قراءتها كاملة، وتقييمها بناء على آراء الآخرين، خاصة حينما يكون المقدِّم ممن يوثق بقوله ورأيه، ولا يعفيه من مغبة التقديم أن يقول: (تصفحت الكتاب) أو (قرأت مقتطفات منه) لأنه حينذاك ليس ملزماً بالتقديم. 🔶لقد رأيت أربعة من أهل العلم -اثنان منهم من أهل الاختصاص- قدموا لكتاب في العقيدة فأثنوا عليه وأشادوا به وأنه على مذهب السلف، وقد ضمنه مؤلفه -دون أن يقصد- نقولات عن شراح الحديث فيها تأويل لبعض الصفات كالعينين والأصابع وغيرها…، كما أنه حمل تناقضات في بعض المواضع… ثم جاءت منصة علمية، وأشادت بالكتاب وجعلته كتاب الأسبوع!، فلما تواصلتُ معهم، وذكرتُ لهم مواضع المخالفة، قالوا: إننا لم نطّلع عليه، وإنما بنينا مدحنا له على تقريظ من قرظه من أهل العلم! ثم حذفوه من المنصة… والعجيب أن هذا الكتاب طُبع عدة طبعات، ووزع منه آلاف النسخ، بناء على تزكية المقرظين!. 📍فهل يعي هؤلاء المقرظون ما يترتب على تقريظهم؟. وأكاد أجزم بأن الجميع لم يقرأ الكتاب كاملاً. 🔶ورأيت أحد أهل العلم الكبار قدم لكتاب قال عنه: (أفضل ما كُتب في هذا الموضوع!)، والواقع أنه هناك ما هو أفضل منه، فضلاً عن كون الكتاب قد تضمن عدة مخالفات، كما أن المؤلف في مسألة الكتاب قد اقترب من رأي إحدى الفرق الكلامية!. 🌳وفي المقابل قد ترى من يذم كتاباً ويحذر منه وهو لم يقرأه البتة، وإنما بناءً على ما نُقل إليه!. 📍وكل هذا ظلمٌ وجورٌ، فالمادح والقادح دون اطلاع على كامل الكتاب ظالم وجائر: 🔶فالأول ظلم كل من يثق برأية فزكى لهم كتابا لا يستحق التزكية، بل قد يستحق الذم. 🔶والثاني ظالم وجائر من هذه الجهة، حيث ذمَّ كتاباً بما ليس فيه، وظالم للمؤلف من جهة أخرى، حيث نسبه إلى الخطأ وربما فوق ذلك!. 🌳فالتقريظ أمانة، والذم أمانة، والتساهل في ذلك غش وجناية. ‏•••═══ ༻✿༺═══ ••• قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية) ‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

#فوائد_ودرر (62) 💢العبرة بكثرة المحاسن💢 🌳قال الذهبي: "نسأل الله العفو والمغفرة لأهل التوحيد، ونبرأ إلى الله من الهوى والبدع، ونحب السنة وأهلها، ونحب العالم على ما فيه من الاتباع والصفات الحميدة، ولا نحب ما ابتدع فيه بتأويل سائغ، وإنما العبرة بكثرة المحاسن" [السير (20/ 45- 46)]. ‏•••═══ ༻✿༺═══ ••• قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية- تربوية - دعوية) ‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

‏#مقالات (20) 💢الانتساب إلى السلفية… وماذا يعني؟💢 🌳يقصد بالسلف في الاصطلاح الشرعي: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن تبعهم واقتفى أثرهم من أهل القرون الثلاثة المفضلة، الذين أثبت النبي صلى الله عليه وسلم لهم الخيرية. 🌳وكل من سار على هدي السلف واقتفى أثرهم فإنه يصح انتسابه إليهم، وإن تأخر في الزمن. 🌿جاء في الأنساب للسمعاني (3/273): "السلفي: بفتح السين واللام، وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سُمِعَت منهم". 🌿وقال شيخ الإسلام ابن تيمية –كما في مجموع الفتاوى (4/149)-: "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه، واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا". 🌿فالسلف هم: أهل السنة، وهم الطائفة المنصورة، وهم الفرقة الناجية…، جعلنا الله تعالى منهم. 🌳إذا عُلم هذا فماذا يعني الانتساب إلى السلف أو السلفية؟ 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: تقديم الكتاب والسنة الصحيحة في الاحتجاج، والتصديق والامتثال، وعدم معارضتهما بالعقل. 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: الإيمان بربوبية الله وألوهيته وأسمائه وصفاته، بلا تمثيل ولا تعطيل. 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: الإيمان بالملائكة والكتب والنبيين واليوم الاخر والقدر خيره وشره، على وفق ما جاء في الكتاب والسنة، وما أُثر عن سلف هذه الأمة. 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: الدعوة إلى التوحيد أولاً، والمفاصلة عليه، والاجتماع عليه، لا على غيره، من حزب أو جماعة، ونحوهما. 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: لزوم الجماعة، والبعد عن الفرقة والاختلاف. 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: النصح للحاكم المسلم والصبر عليه، والسمع والطاعة له بالمعروف، وعدم الخروج عليه وإن جار وظلم. 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: محبة الصحابة رضي الله عنهم، وتوليهم، والإمساك عما شجر بينهم. 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: موالاة المؤمنين ومعاداة الكافرين، والحب والبغض في الله… 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: عدم التنازل عن الثوابت والمسلمات وتمييع الدين، -كعقيدة الولاء والبراء مثلاً- لأجل مصالح دنيوية، أو انتماءات حزبية أو مذهبية. 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: محبة الحق والسعي في تحصيله، ورحمة الخلق والاجتهاد في  هدايتهم، والتعاون والتناصح، فالسلف أعلم الناس بالحق وأرحم الناس بالخلق. 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: الاحتياط في التكفير والتبديع، فكما نحتاط في تكفير من وقع في مكفر ما، فكذلك يجب أن نحتاط في تبديع المسلم المنتسب إلى السلفية والسنة والجماعة إذا وقع في خطأ ما، وقد نظنه خطأ وليس كذلك. 🔶الانتساب إلى السلفية يعني: أن يعذر المنتسبون إلى السلفية بعضهم بعضاً فيما يختلفون فيه مما يُحتمل فيه الاختلاف، ويسع فيه الاجتهاد، فلا تقاطع ولا تدابر ولا تهاجر… إلى آخر معالم منهج السلف الكلية والتفصيلية التي لا يسع المقام لذكرها. 🌳السلفية باختصار: تعني اتباع الكتاب والسنة، بفهم سلف هذه الأمة. 🌿فكل من كان كذلك فهو سلفي، في أي بلد كان، ومن أي جنس كان، وسواء نعت نفسه بذلك أم لا، فالسلفية ليست تياراً أو تنظيماً يحكمه فرد أو أفراد فيُدخلون فيه من شاؤوا، ويُخرجون منه من شاؤوا. 🌳أخطاء ومحاذير 1️⃣من الخطأ أن نختصر السلفية في بلد معيّن، مع وجودها في غيره أيضاً، أو اجتهاد عالم معيّن دون غيره من علماء السلفية، بحيث لا يكون الشخص سلفياً إلا إذا قَبِلَ اجتهاد ذلك العالم، ودخل من بابته!. 🌱فمثلاً: قد يختلف بعض علماء السلفية في اعتبار أو تقدير المصالح والمفاسد الدينية في التعامل مع المخالف، فإذا كان ذلك، فليس من الحكمة ولا من الدين ولا من العقل أن يُجعل هذا الخلاف حداً فاصلاً بين السلفي وغير السلفي. 2️⃣إن من الجور والظلم والفجور في الخصومة أن يتسلط البعض على من خالفه في رأي -لا يُخرجه عن مذهب أهل السنة- بنفي السلفية عنه، ومن ثَمّ تبديعه وتفسيقه، والدعوة إلى هجره والتحذير منه، وربما نسبته إلى فكر مخالف، أو جماعة منحرفة، وما أعظم الإثم وأشد الجرم إذا انضاف إلى ذلك كون الباعث عليه إرادة الدنيا، وهوى النفس، لا حقيقة الاتباع، أو الغيرة على مذهب السلف!. 3️⃣ومما يحزن كثيراً أن تجد أهل السنة -في بلاد يغلب عليها النصارى، أو الفرق المنحرفة- مشتغلين في بعضهم البعض تبديعا وتفسيقا في أمور اجتهادية يحتملها النص الشرعي، في الوقت الذي ينشط فيه النصارى في التنصير، والرافضة في التشييع، والفرق المنحرفة الأخرى في نشر باطلهم، دون أن يجدوا من أهل السنة من يزاحمهم في الدعوة إلى الإسلام، أو يشتغل في الرد على باطلهم، والله المستعان. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضل. ‏•••═══ ༻✿༺═══ ••• قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية) ‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

#ومضات (64) 💢من دلائل النبوة💢 🌳يقول الدكتور مصطفى شاهين: "والأعمار الحقيقية لا تقاس بالسنين، فالأزمنة ظروف لما يحدث فيها، وقيمتها بقيمة ما يشغلها. فلو أن عملا ما تم في شهر مع إنسان، وتم هو نفسه مع إنسان آخر في عام كانت قيمة العام عند هذا مساوية لقيمة الشهر عند ذاك. 🌿ومن هنا نعجب كل العجب لما أحدثه رسول الله ﷺ في الإنسانية من نهضة وتطور في زمن يقل عن ثلاثة وعشرين عاما، فقد أوحي إليه ﷺ وهو ابن أربعين، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. كانت ساعاته بأيام عند غيره، وما رجع من غزوة إلا ورى بأخرى، وما جلس في المسجد إلا دعا ونصح وبلَّغ، يَلقى جبريل، ويَلقى أصحابه، ويَلقى أعداءه، ويدير مملكة يحاربها خصوم ألداء من جهات متعددة، ويطبق شريعة الله، ويقضي بين الناس، وهو القائد في الحرب، الوالد في السلم، ولقد عظمت المسئولية لعظمة المسئول. حقا. إن المرء ليعجب… صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين." [فتح المنعم شرح صحيح مسلم (9/ 201)] ‏•••═══ ༻✿༺═══ ••• قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية) ‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

#ومضات (63) 💢متخصصون في الهدم💢 🌳تعجب من بعض الأشخاص حينما لا تراه إلا ذاماً أو قادحاً لأفراد أو مؤسسات أو جمعيات… ما إن يُذكر له مشروع خيري أو دعوي أو طالب علم برز وظهر نفعه، إلا وتجده يبحث عن الثغرات والأخطاء والزلات… لا ليصحح ويسدد، وإنما ليشوِّه ويسقط… ولا تكاد تجده يثني على خير ٍ من غيره أبدا!. 🌳إن مَن هذا حاله حري به أن يتفقد قلبه، فقد يكون دافعه الغيرة والحسد، فمن كان كذلك فليسعَ إلى تطهير قلبه منهما، واللهَ نسأله السلامة والعافية منهما وغيرهما من أمراض القلوب. ‏•••═══ ༻✿༺═══ ••• قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية) ‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi