معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده

. 🔷 ﭘﺎﺳﺦ به بخش ابتدائی ﺳﺆﺍلات: 🔹ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏(ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّلاﻡ‏)، ﺗﻨﻬﺎ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻭ ﻻ ﻏﯿﺮ. 🔹ﻣـَـﻈﻬَﺮ ﯾﻌﻨﯽ؛ ﻣﺤﻞّ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﻣـُـﻈﻬـــِـﺮ ﯾﻌﻨﯽ؛ ﻇﺎﻫﺮ ﮐﻨﻨﺪﻩ. ( #معنای_مظهر_و_مظهر ). ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏(علیهم السلام‏) ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣَﻈﻬﺮ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏(ﻉ‏) ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﻣُﻈﻬـــِـﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ. اﯾﻦ ﺩﻭ ﻣﻄﻠﺐ، ﯾﮏ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﻟﻄﯿﻔﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻭ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﺩﺍﺭﺩ: 🔹ﻣﻈﻬَﺮ، ﺍﺳﻢ ﻣﮑﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣُﻈﻬِﺮ، ﺍﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ. 🔹ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ "ﻣَﻈﻬﺮ" ﺑﯿﺎﻥ می شوﺩ، ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏(علیهم السلام‏) ﻣﺤﻞّ ﻇﻬﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﮑﺎﻧﺖ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏(ع‏)، ﻗﻮﺱ ﻧﺰﻭﻝِ ﺗﺠﻠّﯽ ﺩﺍﺭﺩ. 🔹ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺍﺯ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﯾﺎﺕ ﻭ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺣﻖّ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻭﻟﯽ: 💠 ﻫﯿﭻ ﺷﯿﺌﯽ ﺷﺮﺍﻓﺖ #ﻣﻈﻬﺮﯾﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﻻ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏(ع) ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺷﯿﺎﺀ، ﻣَﻈﻬﺮ ﺣﻖّ ﻫﺴﺘﻨﺪ 💠 ‏(ﺍﺩﻟﮥ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﯽ ﻣﻄﻠﺐ ﻃﻠﺒﺘﺎﻥ، ﯾﻌﻨﯽ إﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﭘﺴﺖﻫﺎﯼ ﺑﻌﺪ‏) 🔹ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ "ﻣُﻈﻬِﺮ" ﺑﯿﺎﻥ می شود، ﯾﻌﻨﯽ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏(ﻉ‏) ﻇﺎﻫﺮ ﮐﻨﻨﺪﮤ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺍﺕِ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏(ع‏) ﺑﻪ ﻭﻻﯾﺖ ﺍﻟﻬﯿﮥ ﺧﻮﺩ ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭِ ﻇﻬﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺩﻭﺋﯿّﺖ ﺑﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺣﺪﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ، ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﯼ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍️ 🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق 🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة 🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─ .

. ┈••✾•ا🍃﷽🍃ا•✾••┈ 🔷 #حقیقة_الولایة 🔹#ﺑﯿﺎﻥ_ﺍول_حقیقة_الولایة : حضرات آل الله علیهم السلام؛ ﻣَﻈﻬَﺮ و ﻣُﻈﻬِﺮ حق تعالی •┈┈••✾•🍃🌼🍃•✾••┈┈• ↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh •┈┈••✾•🍃🌼🍃•✾••┈┈• 🔷 ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ‏) ﺩﺭ ﺧﻄﺒﮥ ﺍﻭّﻝ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ: 💠 ﻭ ﻣَﻦْ ﺃَﺷَﺎﺭَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ، ﻓَﻘَﺪْ ﺣَﺪَّﻩ 🔹ﻭ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﻨﺪ، ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺣﺪّ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🔷 ﭘﺲ ﺧﺪﺍ ﻣﻨﺰّﻩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺭآید. اﻭ "ﻫﻮ" ﺍﺳﺖ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻏﺎﯾﺐ ﺍﺯ ﺩﺭﮎِ ﺣﻮﺍﺱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﻻﯾﻤﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ علی‏(ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴّلاﻡ‏) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ: 💠 ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺘُﻮﺭُ ﻋَﻦْ ﺩَﺭْﻙِ ﺍﻟْﺄَﺑْﺼَﺎﺭِ ﺍﻟْﻤَﺤْﺠُﻮﺏُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺄَﻭْﻫَﺎﻡِ ﻭَ ﺍﻟْﺨَﻄَﺮَﺍﺕ. 🔹ﺧﺪﺍ ﻫﻤﺎﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﻳﺎﻓﺘﻦ ﺩﻳﺪﻩﻫﺎ ﻣﺴﺘﻮﺭ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻴﺎﻝ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺍﺳﺖ. ‏(ﺍﻟﺘّﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺼّﺪﻭﻕ، ﺹ: ۸۹) 🔵 ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﻣَﻈﻬَﺮ ‏(ﻣﺤﻞّ ﻇﻬﻮﺭ‏) ﻭ ﻣُﻈﻬِﺮ ‏(ﻇﺎﻫﺮ ﮐﻨﻨﺪﻩ‏) ﺍﻭ، ﯾﻌﻨﯽ ﻭﻟﯽّ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻄﻠﻖ؛ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺁﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏(ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴّﻶﻡ‏) ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽﺷﻮد. 🔹ولیّ خدا، خلیفة الله است. و خلیفه یعنی جانشین. حضرات آل الله (ع) که مطلقاً خلیفة الله هستند. یعنی در خلیفه بودن حقّ تعالی، هیچ قیدی ندارند و در تمام حیثیات الهی، خلیفۀ خداوند می‌باشند. ﺧﺪﺍﯾﯽ ﮐﻪ "ﻫُﻮَ" ﺍﺳﺖ ‏(ﻏﺎﯾﺐ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﺭﮐﯽ)، ﺑﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻧﻤﯽﺁﯾﺪ ﺍﻻ خلیفۀ تامّ و تمامش. یعنی "هو"، ﺑﻪ "ﻫﺬﺍ" ﯼ ِ "ﻣَﻦ ﮐﻨﺖَ ﻣﻮﻻﻩ ‏«ﻓﻬـــﺬﺍ‏» ﻋﻠﯽٌ ﻣﻮﻻﻩ" باید دیده شود. 🔹ﻭ ﺍﯾﻦ "ﻫﺬﺍ"، با اینکه ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺸﺎﺭٌ ﺇﻟﯿﻪ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﻣَﻈﻬﺮ ﻭ ﻣُﻈﻬﺮِ ﺁﻥ "ﻫُـﻮَ" ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻧﻤﯽﺁﯾﺪ. 🔹یعنی ﺑﺎﻃﻦ ﺍﯾﻦ "ﻫــﺬﺍ"، ﻧﯿﺰ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ "ﻫـُـﻮَ" ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻭ ﺩﺭﮎ ﻭ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ نیست. (اما ظاهر "هذا" که مظهر "هو" باشد، قابل اشاره است) 🔷 ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ‏(ﺻﻠّﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ‏) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ: 💠 ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ ﻭ ﺃﻧﺖ 💠 ﻭ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺃﻧﺖ 💠 ﻭ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻚ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺃﻧﺎ 🔹ﯾﺎ ﻋﻠﯽ! ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﺪ ﺧﺪﺍﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺭﺍ ﺍﻻ ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ 🔹و ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﺪ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺍﻻ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺗﻮ 🔹ﻭ ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﻻ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﻦ ‏(ﺭﻭﺿﺔُ ﺍﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ ،ج ۱۳، ﺹ : ۲۷۳) و اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ. #ﭘﺎﯾﺎﻥ_ﺑﯿﺎﻥ_اول_حقیقة_الولایة 🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده ─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍️ 🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق 🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة 🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅📓༅࿇༅═─ .

. ┅─┅─═✾🔘✾═─┅─┅ #پیشگفتار_احسان_الله_نیلفروش_زاده : 🌤حضرات آل الله (ع) در حدّ عقول مردم با آنها تکلّم کردند. از این جهت احادیث ایشان در طبقات مختلفِ معرفتی روزیمان شده است. گاهی در مقام تقیه، و رعایت مخاطب بوده و صحبت فرمودند. امّا گاهی برای اصحاب سرّ خویش و یا در ادعیه و زیارات (که مخاطب خود خداست) ، رموز معرفتی خویش را عیان نمودند. امّا افراد در برخورد با معارف به دو دستۀ عمده تقسیم می‌شوند: 🔹1- عده‌ای، محور معرفت را فروع از احادیث معرفتی دانستند. یعنی اصل را احادیثی گرفتند که حضرات (ع) در حالِ تقیه بودند. این افراد، تقیه کردن حضرات (ع) و ظرائفِ تقیه را نیز متوجه نشدند. در نتیجه اصول معرفت و احادیث خاصّ و فضائل و مقامات معصومین (ع) را با برداشتهای ناقص خود، ذبح کردند! 🔸2- امّا خواصّی، ابتدائاً مبنای حقیقی را از اصولِ معارف و احادیث یافتند و مقامات آل الله (علیهم السلام) برایشان روشن شده و بعد از آن و با در دست داشتن مبنا، رموز و دقایق احادیث دیگر (مثل احادیثی که در حال تقیه بیان فرمودند) را متوجه شدند. 🔔 دقت اینجاست که طالب معرفت، اگر مبنایِ معرفتی نداشته باشند، بسیاری از آیات و روایات برایش مجهول است. گروه اوّل به ندرت می‌توانند گره از مغلقات روایی بگشایند. و اکثراً در روایات و احادیث معرفتی برای فرار از این معضل، صرفاً بررسی سند حدیث را راهگشای نقیصۀ خود میدانند و آن هم برای آن است تا بدین جستجو، نقطۀ ضعفی در راویان و ناقلان حدیث بیابند، و نهایتاً صورت مسئله را پاک کنند و جان خویش را آسوده! شاید چنین شیوه‌ای، ابزاری برای جبرانِ ضعف این گروه است. و این در حالی است که مسیر نیل به حقیقت در اعتقادات سوایِ از احکام است. و شیوۀ برخورد با احادیث اعتقادی مجزای از شیوۀ برخورد با احادیث فقهی و استخراج حکم است. این است که اخذ مبنا از قرآن و کلام معصومین (ع) مقدمۀ مهمّ کسب معرفت بوده و بلکه قول اصحّ این است که تمام ذی المقدمه همین امر است و بس. به عنایت حضرت حقّ، درک این ضرورت که محبّ و طالب معارف الهی نیازمند به مبنای معرفتی است، هدف و مقصد و مسیر این کانال را برای ارائۀ مطالب و معارف معلوم می‌سازد. برای طیّ کردن این راه ابتدائاً بیاناتِ مختصری در قالب یک آلبوم برای خوانندگان ارسال میشود و قصد این مرسَلات، ایجاد انگیزه و حرکت در معارف عمیقتر برای مخاطب است. در ذیلِ برخی بیانات، اشارۀ کوتاهی از سوالاتی که دوستان و خوانندگان قبلی این مطالب مطرح می‌کردند و مختصر پاسخی که مناسب این گامها بود ارسال می‌شود. 🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🔅 t.me/ehsannil1 : #کانال_معرفة_الحق 🔆 t.me/ehsannil2 : #کانال_لطائف_الالهیة 🆔 t.me/ehsannil : ادمین 🌐 facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh 📸 instagram.com/ehsan_nil ✅ line.me/ti/p/0uKPbXqrhw 📩 ehsan_nil@yahoo.com 📨 إن شاء الله پیامها و نظرات خوانندگان این متون باعث تداوم جاری شدن فیض الهی است. .

. ✳️ الغرض؛ بحمد الله در چندین سال اخیر به ضرورتی که احساس میشد، به لطف خدا، جزوات و مقالات زیادی در زمینۀ لطائف و دقایق معرفتی نگاشته شد. که به فرمایشِ بعضی از بزرگان، روزی خاصّ بوده است و مورد نظر (و الحمد للّه الوَهّاب الکریم). در این حین، «مبناسازی»، پیش از بررسی دقایق و بیان لطائف معرفتی بالضرورة احساس میشد. و از این رو آلبومها و مجموعه مطالبی بصورت گام به گام برای طالبان معرفت، روزی شد. خوانندگان عزیز در این کانال می‌توانند به عنایت حضرات آل الله علیهم السلام آن مسیر را بررسی نموده و در جان و دل مبنا سازند. 👈 و در کانالِ دیگری که با عنوانِ "#اللطائف_الالهیة" مهیّا شده است، دقایق و لطائف معرفتی را نوش نمایند. 🔆 (لینک کانال #اللطائف_الالهیة : t.me/ehsannil2 ) 🍀 إن شاء الله به فضل و عنایتِ حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها آنچه روزی کردند در تبیین و تفهیم آسان شود و شیفتگان و شوریدگان حقّ، بیش از پیش محظوظ معرفت آل الله علیهم السلام و حیرانِ ایشان گردند. 🍃 الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهٰذا وَ ما كُنّا لِنَهتَدِيَ لَولا أَن هَدانَا اللَّهُ. 🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🔅 t.me/ehsannil1 : #کانال_معرفة_الحق 🔆 t.me/ehsannil2 : #کانال_اللطائف_الالهیة 🆔 t.me/ehsannil : ادمین 🌐 facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh 📷 instagram.com/ehsan_nil ✅ line.me/ti/p/0uKPbXqrhw 📩 ehsan_nil@yahoo.com .

. 🔹💠⚪️بسم الله الرحمن الرحیم⚪️💠🔹 #مقدمه‌‌ - #احسان_الله_نیلفروش_زاده : ✅ سوال اصلی که بایستی هر ذَوِی العقولی در طلب جواب و تحقّق آن باشد، این است که برای چه خلق شده است؟ #هدف_و_علت_خلق_مخلوقات ، شناخت حقّ تعالی است که حضرت امام حسین علیه السلام می‌فرمایند: 🌸"أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا «لِيَعْرِفُــوهُ»"🌸 اى مردم، حقّ- جلّ ذكره- بندگانش را نيافريده مگر براى آن كه او را بشناسند. 📚 (علل الشرائع، ج‏1، ص: 9) پس ما برای شناختِ خداوند خلق شده‌ایم و بایستی در راه تحقّق این حقیقت گام برداریم. امّا معرفت و شناخت خداوندِ لا اشاره چیست؟ حضرت (ع) در پاسخ به این سوال در دنبالۀ حدیث فوق میفرمایند: 💠"مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ طَاعَتُه‏"💠 آنست كه اهل هر عصر و زمانى امامشان را كه اطاعتش بر آنها واجب است بشناسند. پس اجمالاً این را بدانیم که معرفت به حضرات ائمۀ معصومین علیهم السلام، شناخت و معرفت خداست. و حضرات (ع) می‌فرمایند 🔻"لَوْلَانَا مَا عُرِفَ‏ اللَّه"🔺 (اگر ما نبودیم، هرگز خداوند شناخته نمی‌شد / 📚 بصائر الدرجات ، ج‏1، ص61). [برعکس احکام عملیه]، اعتقادات تقلیدی نیست. تقلید در فروع دین است و در اصول دین بایستی هر شخصی به اندازۀ توانائیش در طلب معرفت باشد. غالباً معرفت به حضرات آل الله علیهم السلام در خانواده‌های متدیّن، از طریق والدین به فرزند منتقل میشود. این نعمت بسیار بزرگی است که در مهدِ اعتقاد، رشدِ انسان اختیار شود. امّا اعتقادات، تقلیدی نبوده، بلکه تحقیقی است. پس اگر کسی تشنگی و رغبت افزون نداشته باشد و به آنچه شنیده اکتفا کند، دین و معارف را محدود در مرزبندی‌هایی که به ارث تحویل گرفته، قبول می‌نماید و رشد بیشتر نخواهد کرد. در حقیقت قالبی برای این شخص درست شده که کلامِ بیش از این قالب، برای او تابو شِکن است و نسبت به این قالب‌شکنی، مقاوم. الا اینکه جسارتِ یافتن، و پیگیری و شوق داشته باشد و صبر و ادب کند تا معارف والا برایش روشن گردد. از این رو می‌بینیم، در بین کسانی که از خانواده های غیر متدیّن، احیاء شده و دیندار می‌گردند، برجستگیهای دیده میشود که مورد تعجّب خاصّ و عام است. چون این افراد پرونده‌ای از زمینه‌های قبلی و معیاراتی ساخته شده در زیر بغل ندارند و اگر مطلب نابی بشنوند، با موروثۀ خود قیاس نمی‌کنند تا برآشفته شوند و به انکار مبتلا گردند! این مطلب در اشدّ وجه، از قول کفّار در قرآن آمده است: 🔹"وَ إِذا قيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‏ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ"🔹 و چون به ايشان گفته شود: به سوى آنچه خدا نازل كرده و به سوى پيامبر بياييد، گويند: آنچه پدران خويش را بر آن يافته‏ايم ما را بس است. آيا اگر چه پدرانشان چيزى نمى‏دانستند و راهى نيافته بودند. (سورۀ مائده، آیۀ 104) 🔔 حدیث نفس می‌کنم: تصوّر نکنم که آیۀ فوق و آیات مشابهش فقط و فقط برای کفّار است و شامل محبّ آل الله (علیهم السلام) نمی‌شود. آیۀ فوق یک معیار و مَناط است که در هر شخصی می‌تواند چیزی از آن وجود داشته باشد و تا از آن آگاه نشود، نمی‌تواند بر آن غلبه کند (پناه بر خدا). پس تا خودمان را درست نشناسیم، این موانع را برای دریافت حقیقت نمی‌توانیم بر طرف کنیم. 🍀 به همین صورت که عرض شد؛ افرادی که نزد بزرگان می‌رسند، چنین حالی دارند. گاهی یک انسان عامّی و یک طلبه - هر دو - نزد شخصِ بزرگی میروند. آنکه عامّی است، با سینی خالی آمده و نیازی نیست اوّل تلاش شود تا یافته‌های غلطش را از او بگیرند و بعد سینی‌اش را پُر کنند ("سینی"؛ کنایه از سینه و صَدر و قلب شخص است). امّا آنکه به تعیّن طلبگی مانده، با ظاهری از علم آمده و این علمِ صوری گاهی برایش حجابی است که دائماً درگیر آن است. پس گام اوّل برای او رفع این حجاب است. 🌤اینها را عرض کردم که مختصر هم که شده، اوّل خودشناسی کنیم و توجّه داشته باشیم. 🌱بعد، مطلب مهمّ این است که شناختِ خدا، مراتب دارد و مراتب خاصّ آن القاء و هبه الهی است که گاهی سینه به سینه در بین خواصّ منتقل شده، یا اگر هم کتابهایی در این خصوص نوشته شده است، زبانِ آن برای همه آسان نیست. 🍃 قصد و نیّت در این سلسله بیانات، إن شاء الله آموزش ساده و راحت اخصّ معارف الهی است. 📝 @ehsannil .