⚡️نوداد جادوگران⚡️

لونا لاوگود که با رولف اسکمندر، نوه نیوت اسکمندر، ازدواج کرد. هر دو جانورشناس جادویی بودند و پس از جنگ هاگوارتز زندگی‌شان را وقف کشف موجودات نادر کردند. آن‌ها صاحب دو پسر دوقلو به نام‌های لورکان و لایسندر شدند. #Fact ✫ #Fossil ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

‍ با پارت دوم از کتاب ماریون گیبسون اومدم پیشتون. تو این پارت قراره به موضوع جادوگری به عنوان سلاح استعمار بپردازیم. استعمارگرای اروپایی در مواجهه با فرهنگ‌های بومیِ سرزمین‌های اشغالی، با منظومه‌ای پیچیده از باورها، آیین‌ها و دانش‌های محلی روبه‌رو شدن که براشون غریب، غیرقابل درک و حتی ترسناک بود. و خب به جای تلاش برای فهم این سیستم‌ های فرهنگی، هرچیزی رو که تو چارچوب جهان‌بینی اروپایی خودشون نمی‌گنجید رو "وحشیانه"، "خرافات" و در نهایت "جادوی سیاه" خوندن(💔) و برچسب عامدانه زدن. این برچسبا سلاحی کارامد برای تحقق سه هدف اصلی استعمار بود: تسخیر سرزمین، استثمار منابع انسانی و ماده، و نابودی هویت فرهنگی. اتهام جادوگری به استعمارگران بهونه‌ای به ظاهر "اخلاقی" میداد تا خشونت خودشون رو توجیه کنن(😐). برای مثال: · در کنگوی بلژیکی، شاه لئوپولد دوم برای بهره‌کشی از کائوچو، رهبران قبایل و کسایی که مردم رو به مقاومت دعوت می‌کردن رو به جادوگری متهم می‌کرد. شکنجه و اعدام این افراد، هشداری برای بقیه بود تا مطیع باشن‌. · در آمریکای مرکزی، مهاجمان اسپانیایی، طلا و گنجینه‌های معابد آزتک و مایا رو غارت می‌کردن و این کار رو "نجات اون ها از چنگال شیطان" مینامیدن و سوزوندن متون مقدس بومیان هم تحت عنوان "نابودی متون شیطانی" انجام میشد. همچنین استعمارگرا فهمیدن که برای تسلط کامل، باید نهادهای محلی قدرت یعنی رهبرای مذهبی، درمانگرا و بزرگان قبیله رو از بین ببرن. مثلا: · در هند بریتانیایی، پزشکی سنتی آیورودا و درمان‌های گیاهی به عنوان "شبه علم" و "جادوگری" تحقیر می‌شد. این کار بازار رو برای داروها و پزشک های اروپایی باز کرد و سیستم سلامت بومی رو نابود کرد استعمارگرا همچنین با داغ ننگ "وحشیگری" و "جادوگری"  رو پیشونی آدم های بومی اون مناطق، به دنبال این بودن که حس حقارت و خودبیزاری رو تو اونا نهادینه کنن. و تو مدارس شبانه‌روزی که برای کودکان بومی در کانادا و استرالیا بود، بهشون آموزش داده میشد که آیین‌ها و زبان اجدادیشون "شیطانی" هستش و باید فراموش بشه. در کل استعمارگرا همه‌ی تلاششونو کردن تا مردم بومی مناطق استعمار شده رو از فرهنگ و آیین‌ اجدادیشون دور و حتی متنفر کنن.(💔) و خب این این سیاست‌ ها اثار شوم و بدی به جا گذاشت.❗️مثلا: · قوانین ضد جادوگری استعماری هنوز در بعضی کشورهای آفریقایی علیه افراد بی‌پناه استفاده می‌شه. · شکاف‌های قومی دامن‌زده‌شده بخاطر استعمار باعث درگیری‌های داخلی زیادی شده · و خیلی از جوامع پسااستعماری با مشکل از دست دادن هویت فرهنگی و دانش بومی خود درگیرن. پس اتهام جادوگری فقط یک برچسب نبود، بلکه ابزار ایدئولوژیک استعمار برای "اخته و فلج کردن فرهنگی" ملت‌ها بود. و درک این موضوع برای پی بردن به ناعدالتی های که در طول تاریخ شده و میشه یه امر کلیدیه.(✨) #مقاله ✫ #Arousha ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

بیاید با هم یه سری فکت بخونیم که معمولاً به‌خاطر فیلما نادیده گرفته می‌شن ✨(pt.3) -دامبلدور دماغش کجه ابرفورث (برادر دامبلدور) یه بار زده دماغشو شکسته. #fact ✫ #Arousha ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

در واقع تو این سکانس لوپین نرفت با راننده حرف بزنه بلکه به یک کابین خالی رفت تا گریه کنه، چون بعد از ۱۳ سال، چهره بهترین دوستش رو با دیدن هری به یاد اورد و فکر کرد جیمز رو دیده:)) #fact ✫ #rosha ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

‍ با پارت دوم از کتاب ماریون گیبسون اومدم پیشتون. تو این پارت قراره به موضوع جادوگری به عنوان سلاح استعمار بپردازیم. استعمارگرای اروپایی در مواجهه با فرهنگ‌های بومیِ سرزمین‌های اشغالی، با منظومه‌ای پیچیده از باورها، آیین‌ها و دانش‌های محلی روبه‌رو شدن که براشون غریب، غیرقابل درک و حتی ترسناک بود. و خب به جای تلاش برای فهم این سیستم‌ های فرهنگی، هرچیزی رو که تو چارچوب جهان‌بینی اروپایی خودشون نمی‌گنجید رو "وحشیانه"، "خرافات" و در نهایت "جادوی سیاه" خوندن(💔) و برچسب عامدانه زدن. این برچسبا سلاحی کارامد برای تحقق سه هدف اصلی استعمار بود: تسخیر سرزمین، استثمار منابع انسانی و ماده، و نابودی هویت فرهنگی. اتهام جادوگری به استعمارگران بهونه‌ای به ظاهر "اخلاقی" میداد تا خشونت خودشون رو توجیه کنن(😐). برای مثال: · در کنگوی بلژیکی، شاه لئوپولد دوم برای بهره‌کشی از کائوچو، رهبران قبایل و کسایی که مردم رو به مقاومت دعوت می‌کردن رو به جادوگری متهم می‌کرد. شکنجه و اعدام این افراد، هشداری برای بقیه بود تا مطیع باشن‌. · در آمریکای مرکزی، مهاجمان اسپانیایی، طلا و گنجینه‌های معابد آزتک و مایا رو غارت می‌کردن و این کار رو "نجات اون ها از چنگال شیطان" مینامیدن و سوزوندن متون مقدس بومیان هم تحت عنوان "نابودی متون شیطانی" انجام میشد. همچنین استعمارگرا فهمیدن که برای تسلط کامل، باید نهادهای محلی قدرت یعنی رهبرای مذهبی، درمانگرا و بزرگان قبیله رو از بین ببرن. مثلا: · در هند بریتانیایی، پزشکی سنتی آیورودا و درمان‌های گیاهی به عنوان "شبه علم" و "جادوگری" تحقیر می‌شد. این کار بازار رو برای داروها و پزشک های اروپایی باز کرد و سیستم سلامت بومی رو نابود کرد استعمارگرا همچنین با داغ ننگ "وحشیگری" و "جادوگری"  رو پیشونی آدم های بومی اون مناطق، به دنبال این بودن که حس حقارت و خودبیزاری رو تو اونا نهادینه کنن. و تو مدارس شبانه‌روزی که برای کودکان بومی در کانادا و استرالیا بود، بهشون آموزش داده میشد که آیین‌ها و زبان اجدادیشون "شیطانی" هستش و باید فراموش بشه. در کل استعمارگرا همه‌ی تلاششونو کردن تا مردم بومی مناطق استعمار شده رو از فرهنگ و آیین‌ اجدادیشون دور و حتی متنفر کنن.(💔) و خب این این سیاست‌ ها اثار شوم و بدی به جا گذاشت.❗️مثلا: · قوانین ضد جادوگری استعماری هنوز در بعضی کشورهای آفریقایی علیه افراد بی‌پناه استفاده می‌شه. · شکاف‌های قومی دامن‌زده‌شده بخاطر استعمار باعث درگیری‌های داخلی زیادی شده · و خیلی از جوامع پسااستعماری با مشکل از دست دادن هویت فرهنگی و دانش بومی خود درگیرن. پس اتهام جادوگری فقط یک برچسب نبود، بلکه ابزار ایدئولوژیک استعمار برای "اخته و فلج کردن فرهنگی" ملت‌ها بود. و درک این موضوع برای پی بردن به ناعدالتی های که در طول تاریخ شده و میشه یه امر کلیدیه.(✨) #مقاله ✫ #Arousha ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

توی کتاب کسی که ارتش دامبلدور رو به آمبریج لو داد چو چانگ نبود بلکه دوست چو ماریتا اجکومب بود، که والدینش داخل وزارت جادو کار میکردن چون امبریج تهدیدش کرد که والدینش رو اخراج میکنه اعتراف میکنه. و چون هرماینی کاغذی که روش اسامی رو مینوشتن و امضا میکردن طلسم‌ کرده بود روی صورت ماریتا جوش‌هایی میزنه که‌ کلمه خبرچین رو نشون میده و به راحتی از بین نمیرن. #fact ✫ #Fossil ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

داخل هری پاتر و زندانی آزکابان هری موقعی که میخواد سوار اوتوبوس بشه از اسم نویل بجای اسم خودش استفاده میکنه تا هویتش رو مخفی کنه. #fact ✫ #Fossil ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

چه چیزی باعث میشه جامعه یک زن رو "جادوگر" بدونه؟‼️ کتاب جدید ماریون گیبسون با عنوان "جادوگری: تاریخچه‌ی سیزده محاکمه" به این سوال جواب میده و داستان سیزده محاکمه‌ی جادوگری رو از قرن پونزدهم تا امروز روایت میکنه. این کتاب نشون میده که اتهام جادوگری بیشتر وقتا ابزاری برای سرکوب زنان، بیگانگان و کسایی بوده که از هنجارهای اجتماعی سرپیچی میکردن. و ما همیشه در دل تاریخ دیدیم که وقتی انسان با پدیده‌هایی روبرو می‌شه که درک نمی‌کنه، یا وقتایی که ترس و هراس به جامعه چنگ می‌اندازه، دنبال یه مقصری می‌گرده تا بار مشکلاتو به دوش اون بندازه.(و بله اکثر وقتام مقصر زن ها شناخته میشن💔) این کتاب فقط صرفا یه روایت تاریخی نیست، آیینه‌ایه که جامعه الان رو مجبور میکنه که به خودشون و تعصبات بیخودشون بیشتر فکر کنن. -برای امروز، بریم که با هم دیگه داستان اول و دوم این کتاب رو بخونیم✨ داستان اول: جو آن آرک تو سال ۱۴۳۱ میلادی در شهر روئن فرانسه، جو آن، دختر هیفده ساله‌ای بود که ادعا می‌کرد صدای فرشته ها رو میشنوه. ولی در نهایت مجبورش کردن که در برابر دادگاه تفتیش عقاید وایسه. جو آن که ارتش فرانسه رو به پیروزی‌ های چشمگیر و زیادی رسونده بود، حالا نه به عنوان قهرمان، که به عنوان یک تهدید شناخته میشد. اسقف‌ها و متخصصان الهیات، که نمی‌تونستن باور کنن یه دختر روستایی همچین نقشه‌های جنگی میکشه، اون رو متهم به جادوگری و همپیمانی با شیطان کردن. محاکمه جو آن نمایشی از ترس قدرت‌ها از زنی بود که خارج از نقش سنتی خودش عمل کرده بود. اونا نه تنها به دنبال محکومیتش بودن بلکه تازه دنبال محو میراثش بودن.( 🤡) حتی وقتی که اون رو به تیر چوبی بستن و آتیش زدن، فریاد های جو ان ناشی از درد نبود بلکه ناشی از خیانتی بود که بهش شده:) اون همش میگفت: "صدای من از طرف خدا بود!". اما داستان جو آن با مرگش تموم نشده. ازش تو سال ۱۹۲۰ تقدیس شد و به نمادی از شجاعت و استقامت تبدیل شد. داستان دوم: سِیلم( زمانی که ترس، عقل رو یام یام میکنه) تو تابستان ۱۶۹۲ در شهر کوچک سِیلم، گروهی از دختران نوجوون یهویی دچار تشنج‌ هایی شدن که حتی پزشکان هم توضیحی براش نداشتن. و حدس بزنید چی؟(🤡)درسته در نبود توضیح علمی، مردم دنبال توضیحات فراطبیعی رفتن و اون چی بود؟ افرین✨ جادوگری.✨ به سرعت انگشت اتهام به سمت سه زن گرفته شد. "تیتوبا، برده کارائیبی؛ سارا گود، که یه گدا بود؛ و سارا اسنو، زنی که با همسایش دعوا کرده بود صرفا." این سه زن، که از حاشیه جامعه بودند، هدف خیلی اسونی برای اتهام بودن. دادگاه‌ها خیلی سریع و بدون رعایت اصول دادرسی عادلانه تشکیل شدن. شاهدان با اطمینان ادعا می‌کردن که روح این متهم ها رو دیدن که بهشون حمله می‌کنه. در نهایت، بیست نفر اعدام شدن و پنج نفر دیگه هم تو زندان جان باختن. این تراژدی فقط وقتی پایان یافت که مقامات عالی‌تر وارد شدن و دادگاه‌ها رو غیرقانونی اعلام کردن. محاکمات سِیلم نمادی شد از اون چیزی که می‌تونه وقتی رخ بده که ترس جمعی، منطق و انسانیت رو تحت‌الشعاع قرار میده. منتظر پارت های بعدی باشید #مقاله ✫ #Arousha ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

توی «هری پاتر و یادگاران مرگ 2»، لوسیوس مالفوی رو میبینیم که یه خالکوبی جدید روی گردنش داره. این خالکوبی شماره ایه که بعد از ورودش به زندان آزکابان به عنوان زندانی بهش دادن. #Fact ✫ #Maryjane ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

‍ آنها جادوگر نبودند؛ آنها زن بودند. شکار جادوگران و پیامدهای آن – پارت دوم تاثیر مذهب بر آزار و تعقیب زنان 🍹–پس چرا این‌ همه زن به‌خاطر نگرانی بابت جادوگری متهم، شکار و شکنجه شدند؟ بسیاری از مورخان و فیلسوفان باور دارند که جادوگری در واقع یک علم افسانه‌ای بود که توسط شکارچیان جادوگر ابداع شد تا زنان آزاداندیش رو سرکوب کنند. نفوذ کلیسای کاتولیک یکی از محرک‌های قدرتمند در محاکمات جادوگری بود؛ کلیسا با قدرت و به رسمیت شتاخته شدن گسترده‌ش، نقش محوری در آغاز و تداوم این آزارها ایفا کرد. آموزه‌های کلیسا بر وجود نیروهای شیطانی و ضرورت ریشه‌‌کن‌ کردن اون‌ها تاکید داشت. جادوگری که تهدیدی مستقیم علیه اقتدار خداوند تلقی می‌شد، جنایتی فجیع به شمار می‌اومد. ترس از شیطان و باور به جادوگری عمیقا در تار و پود فرهنگی و مذهبی اون دوران در سراسر اروپا ریشه کرده بور. باور عمومی بر این بود که جادوگران توانایی کنترل آب‌وهوا، ایجاد بیماری و حتی تسخیر بدن دیگران رو دارند. این خرافات، در کنار تعالیم کلیسا، فضایی از ترس و سوءظن ایجاد کرد. چندین عامل در شدت‌ گرفان شکار جادوگران نقش داشتند: تنگنای اقتصادی، آشفتگی‌های اجتماعی و کشمکش‌های مذهبی احساس اضطراب و بی‌ثباتی ایجاد کرده بودند. در این شرایط، اتهام جادوگری به ابزاری مناسب برای یافتن مقصر و قربانی‌ کردن دیگران تبدیل شد. #مقاله ✫ #sp ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

شاید عجیب به نظر برسه ولی توی فیلم "هری پاتر و زندانی آزکابان" نقاشی ای از ولدمورت در کنار پله ها دیده میشه! #Fact ✫ #Maryjane ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

‍ شکار جادوگران به این معنا نبود که از قبل افرادی به عنوان جادوگر شناخته شده بودند، بلکه هدف پیدا کردن کسانی بود که ممکن بود جادوگر باشند. این روند با بدگمانی آغاز می‌شد و گاهی با شایعه و اتهام ادامه پیدا می‌کرد و در نهایت به محکومیت می‌رسید. با این حال، بیشتر موارد هرگز از مرحله‌ی شایعه فراتر نمی‌رفتند، زیرا متهم کردن کسی به جادوگری هم خطرناک بود و هم هزینه‌بردار. اتهامات معمولا از سوی کسانی مطرح می‌شد که از طرف دیگران آسیب دیده بودند یا ترس داشتند که دیگران قصد آسیب رساندن به آن‌ها را داشته باشند. بیشتر این اتهامات توسط خود قربانیان ادعا شده بود، نه کشیشان، قضات یا دیگر نخبگان. محکوم شدن یک جادوگر گاهی باعث آغاز جستجوی محلی برای یافتن جادوگران دیگر می‌شد، اما موج‌های بزرگتر و هراس‌های منطقه‌ای معمولا محدود به سال‌های ۱۵۹۰ تا ۱۶۴۰ بود و تنها تعداد کمی از اتهامات فراتر از سطح روستا می‌رفت. سه‌چهارم از کل شکارهای جادوگری در اروپا در آلمان غربی، هلند و بلژیک امروزی ، فرانسه، شمال ایتالیا و سوئیس اتفاق افتاد. جاهایی که قبلا هم دادگاه‌های زیادی برای بدعت‌گذاری وجود داشت و اتهام‌های مربوط به شیطان‌پرستی خیلی رایج بود. اما در اسپانیا، پرتغال و جنوب ایتالیا دادگاه‌های جادوگری خیلی کم اتفاق می‌افتاد و اعدام‌ها بسیار نادر بود. دلیلش هم این بود که {انکیزیسیون} یا همان دادگاه‌های تفتیش عقاید در اسپانیا ساختاری منظم و سازمان‌یافته داشت و همین باعث شد جلوی هرج‌ومرج و شکارهای بی‌قاعده‌ی جادوگران گرفته شود. علاوه بر اروپا، در مستعمره‌های اسپانیا در قاره آمریکا هم چنین دادگاه‌هایی برگزار شد. در آنجا هم الگوی اروپایی اتهام‌زنی دنبال می‌شد، ولی چون باورهای بومیان آمریکا با اروپایی‌ها فرق داشت، اتهام‌ها کمی تغییر می‌کرد. در مکزیک، راهبان فرانسیسکن دین و آیین‌های بومی را به شیطان ربط می‌دادند. از دهه‌ی ۱۵۳۰ دادگاه‌های جادوگری شروع شد و تا اوایل ۱۶۰۰ دهقانان بومی گزارش می‌دادند که بعضی‌ها با شیطان پیمان بسته‌اند. پارت چهارم - عکس : تصویر رنگی از سوزاندن جادوگران روی دار، قرن شانزدهم. #مقاله ✫ #rima ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

میدونستید اولین بوسه هرماینی با ویکتور کرام توی هری پاتر و جام آتش بود؟ #fact ✫ #Fossil ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

‍ آنها جادوگر نبودند؛ آنها زن بودند. شکار جادوگران و پیامدهای آن – پارت اول 🍄– شکار جادوگران دوره‌ای تاریک در تاریخ اروپا و مستعمرات بود که عمدتا بین قرن‌های پانزدهم تا هفدهم رخ داد. اما چرا برآورد می‌شه که حدود ۶۰ هزار زن شکنجه و کشته شدن، پیامدهاش چی بود و این اتفاق امروز چه چیزی به ما می‌گه؟ اتهامات جادوگری اغلب بر پایه‌ی شایعات بی‌اساس، خرافات و حتی کینه‌های شخصی مطرح می‌شد. کسانی که به جادوگری متهم می‌شدند، معمولا افرادی بودند که از هنجارهای اجتماعی فاصله می‌گرفتند یا نقش‌های سنتی جنسیتی رو به چالش می‌کشیدند. زنان به‌ویژه، به‌طور نامتناسبی هدف قرار می‌گرفتند، چون آسیب‌پذیرتر پنداشته می‌شدند و با عرصه‌های خانگی و معنوی پیوند خورده بودند. این رویدادها، که اغلب به واسطه‌ی شور و تعصب مذهبی و پیش‌داوری‌های اجتماعی دامن زده می‌شدند، اثرات ماندگاری بر جهان برجای گذاشتند. در این دوران، هزاران نفر، که بیشترشون زن بودند، به جادوگری متهم و به شکنجه‌های وحشیانه و اعدام محکوم شدند. برخی تاریخ‌نگاران شمار آنها رو تا ۶۰ هزار زن در سراسر اروپا برآورد کرده‌اند. پیوندی فراتر از زمان میان زنان ❄️– در گفت‌وگویی با روزنامه گاردین، تاریخ‌نگار لوسی ورسلی بررسی کرد که چطور طرز فکرها و نگرش‌هایی که به شکار جادوگران منجر می‌شدند، هنوز هم جامعه‌ی امروز رو تهدید می‌کنند. ورسلی توضیح داد: «پیش‌داوری‌هایی که به شکار جادوگران دامن زدند هنوز کامل از بین نرفته‌اند. همچنان زن‌ها، به‌ویژه زنانی که متفاوت به نظر می‌رسند یا صدای بلند و انتقادی دارند، اغلب خشم مردانی رو برمی‌انگیزند که از اون‌ها خوششون نمی‌آد.» او افزود: «امروز هم بسیاری از افراد، اما شاید زنان بیشتر از همه، نوعی پیوند با نیاکان خودشون که به این شکل تحت آزار قرار گرفتند رو احساس می‌کنند. هر کسی که تا به حال به خاطر "زنی مشکل‌ساز بودن" مورد تحقیر قرار گرفته باشه، پژواکی دور از گذشته رو در وجودش می‌شنوه.» #مقاله ✫ #sp ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

هیچکس توی این بازی برنده نیست 😔 #memes ✫ #Atria ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

بیاید با هم یه سری فکت بخونیم که معمولاً به‌خاطر فیلما نادیده گرفته می‌شن ✨(pt.2) -کروکشنکس (گربه‌ی هرماینی) کمک کرد سیریوس جاروی فایربولت رو بخره. ولی کسی به این فکر نکرد که چرا یه جاروی گرون از حساب یه فراری (سیریوس بلک) خریداری شده. یا گابلین‌های گرینگوتز خیلی رازدار بودن، یا اصلا براشون مهم نبود کی چی خریده:)) #fact ✫ #Arousha ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

‍ از آنجا که دادگاه‌های جادوگری به دادگاه های مربوط به بدعت گذاران متصل بودند ، نمی‌توان به طور دقیق مشخص کرد اولین محاکمه‌ی جادوگری چه زمانی اتفاق افتاد. هرچند روحانیون و قانون گذاران دادگاه در قرون وسطی نسبت به اتهام جادوگری بدبین بودند، اما می‌توان دوره‌ی ۱۳۰۰ تا ۱۳۳۰ را آغاز محاکمه‌های جادوگری دانست. در سال ۱۳۷۴ ، پاپ گریگوری یازدهم ، یازدهم اعلام کرد که هر نوع جادو با کمک شیاطین انجام می‌شود و به همین دلیل می‌تواند به عنوان نوعی بدعت و کفر مورد محاکمه قرار گیرد . پس از آن، در طول قرن چهاردهم و اوایل قرن پانزدهم دادگاه‌های جادوگری ادامه یافتند، اما به صورت یکنواخت و منظم نبودند و بر اساس شرایط زمانی و مکانی تغییر می‌کردند. از سال های ۱۴۳۵ تا ۱۴۵۰ تعداد محاکمه ها به صورت ناگهانی افزایش یافتند ، در اواخر قرن پانزدهم دو اتفاق مهم باعث شدت گرفتن شکار جادوگران شد. اولین؟! انتشار فرمان پاپ اینوسنت هشتم در سال ۱۴۸۴ با عنوان Summis desiderantes affectibus که جادوگری را مساوی با شیطان‌پرستی و بدترین نوع کفر میدانست. دوم؟! انتشار کتاب Malleus maleficarum - «چکش جادوگران» در سال ۱۴۸۷ نوشته‌ی هاینریش کرامر و یاکوب اشپرنگر. این کتاب با دیدگاهی زن‌ستیزانه ، جادوگری را بیشتر به زنان نسبت می‌داد و بارها چاپ شد و تأثیر زیادی بر شدت گرفتن محاکمه‌ها گذاشت. شدیدترین موج دادگاه‌ها و اعدام‌ها بین سال‌های ۱۵۸۰ تا ۱۶۳۰ رخ داد ، آخرین اعدام ثبت‌شده به جرم جادوگری در سال ۱۷۸۲ در سوئیس بود. آمار محاکمه‌ها و اعدام‌ها بسته به مکان و زمان متفاوت بود، اما در مجموع بیش از ۱۱۰ هزار نفر به اتهام جادوگری محاکمه نشدند و شمار اعدام‌شدگان نیز ۴۰ تا ۶۰ هزار نفر برآورد می‌شود. هرچند این اعداد بسیار بزرگ و ترسناک به نظر می‌رسند، اما در مقایسه با ادعاهای اغراق‌آمیز برخی نویسندگان قرن بیستم و بیست‌ویکم، بسیار کمتر هستند. پارت سوم #مقاله ✫ #rima ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

فقط گادس میدونه .. #memes ✫ #rosha ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس

پایان رون حالا هی داد بزن:))) #comic ✫ #NiN ⭒✮ @wizardsvoices |ویزاردز ویس

‍ از اواخر قرن بیستم، پژوهش‌های دقیق توانسته‌اند قوانین و نوشته‌های دینی مربوط به دوران شکار جادوگران را بررسی کنند و نشان دهند که ترس، اتهام‌زنی و دادگاه‌های جادوگری در روستاها، محاکم محلی و حتی دادگاه‌های تجدیدنظر در جوامع کاتولیک و پروتستان اروپای غربی چگونه اتفاق می‌افتاد. اتهام جادوی زیان‌آور (maleficium) می‌توانست از هر نوع سوظنی سرچشمه بگیرد. حتی چیزی ساده مثل مقصر دانستن یک نفر به خاطر یک اتفاق ناخوشایند. مثلاً اگر برای جان حادثه‌ای بد و بی‌دلیل پیش می‌آمد و او فکر می‌کرد ریچارد از او خوشش نمی‌آید، ممکن بود باور کند که ریچارد با جادوی سیاه به او آسیب زده است. بیشتر سوظن‌ها به موضوعاتی مثل دام‌ها، محصولات کشاورزی، طوفان‌ها، بیماری، اموال و ارث، مشکلات یا رقابت جنسی، دشمنی‌های خانوادگی، اختلافات زناشویی، روابط نامادری یا ناپدری، رقابت بین خواهر و برادرها و مسائل سیاسی محلی مربوط می‌شد. جادوی زیان‌آور نه تنها تهدیدی برای افراد، بلکه خطری برای نظم عمومی هم به حساب می‌آمد، چون جامعه‌ای که درگیر ترس و بدگمانی از جادوگران می‌شد، ممکن بود از هم بپاشد. اتهام دیگری که معمولا در کنار جادوی زیان‌آور مطرح می‌شد، ارتباط با ارواح پلید بود. در خاور نزدیک باستان ، از بین‌النهرین و سوریه گرفته تا کنعان و فلسطین ، باور به وجود ارواح پلید عمومی بود و مردم فکر می‌کردند هم دین و هم جادو لازم است تا این ارواح آرام شوند، از آن‌ها محافظت شود یا کنترلشان کنند. در دنیای یونانی/رومی، آیین دیونیسوس شامل گردهمایی‌های شبانه زیرزمینی، قربانی کردن حیوانات، جشن‌های جنسی، خوردن و نوشیدن بود. نویسندگان باستانی مثل آشیل، هوراس و ویرژیل جادوگران و موجودات افسانه‌ای را با چهره‌های رنگ‌پریده و ترسناک، موهای آشفته و لباس‌های پوسیده توصیف کرده‌اند که شب‌ها جمع می‌شدند و حیوان یا حتی انسان قربانی می‌کردند. در قرن دوم پیش از میلاد، در سوریهٔ هلنیستی، سوری‌ها اتهامات عجیبی مثل قربانی کردن کودکان را علیه یهودیان مطرح کردند. بعدها رومی‌ها همین اتهامات را به مسیحیان نسبت دادند، مسیحیان اولیه آن را علیه بدعت‌گذاران و یهودیان به کار بردند، بعدتر مسیحیان آن را به جادوگران نسبت دادند، و حتی در قرن بیستم پروتستان‌ها این اتهامات را علیه کاتولیک‌ها تکرار کردند. پارت دوم - عکس : شیطان‌پرستی ، تصویری از سال ۱۶۰۸ در کتاب Compendium maleficarum که نشان می‌دهد شیطان با یک جادوگر، انجیل را با کتاب جادوی سیاه عوض می‌کند. #مقاله ✫ #rima ⭒✮ @wizardsvoices | ویزاردز ویس