Мила Есипенко

В Киеве на территории Киево-Печерской Лавры установили памятник предателю Мазепе 28.06.2026. Вот, как о Мазепе отзывался старец Зосима (Сокур):

27 июня/10 июля 2002 г. В этот день произошла Полтавская битва со шведами в XVIII в. Поэтому после акафиста Успению Божией Матери пели анафему И.Мазепе, Т.Шевченко, т.н. «патриарху Филарету» - М.Денисенко. Батюшка у всех на глазах разорвал купюру (10 грн) с изображением Мазепы и велел в алтарь такие купюры не передавать. Еще он рассказывал о Полтавской битве. Скорбел о том, что мы не знаем нашей истории, негодовал что на месте этой битвы поставили памятник Мазепе, сделали его «национальным героем», как и пьяницу-богоотступника Шевченко («мучусь, але не каюсь»*). На месте битвы по повелению Петра I был воздвигнут храм в честь Сампсона Странноприимца.

*«Мучаюсь, но не каюсь». Взято отсюда

В Киеве на территории Киево-Печерской Лавры установили памятник предателю Мазепе 28.06.2026. Вот, как о Мазепе отзывался старец Зосима (Сокур):

27 июня/10 июля 2002 г. В этот день произошла Полтавская битва со шведами в XVIII в. Поэтому после акафиста Успению Божией Матери пели анафему И.Мазепе, Т.Шевченко, т.н. «патриарху Филарету» - М.Денисенко. Батюшка у всех на глазах разорвал купюру (10 грн) с изображением Мазепы и велел в алтарь такие купюры не передавать. Еще он рассказывал о Полтавской битве. Скорбел о том, что мы не знаем нашей истории, негодовал что на месте этой битвы поставили памятник Мазепе, сделали его «национальным героем», как и пьяницу-богоотступника Шевченко («мучусь, але не каюсь»*).

*«Мучаюсь, но не каюсь». Взято отсюда

Вижу в метро, как двое русских парней на равных общаются с русскоговорящим негром одного с ними возраста. Это из-за отсутствия целомудрия.

Вижу в метро, как двое русских парня на равных общаются с русскоговорящим негром одного с ними возраста. Это из-за отсутствия целомудрия.

ОСКВЕРНЕНИЕ ПАМЯТНИКА СВЯТЫМ. ПРОЕКТ МЭРА МОСКВЫ. Пишем жалобы в мэрию (ч. 1 ст. 148 УК РФ). 1 ноября 2024 года мэр Москвы Сергей Собянин торжественно открыл памятник преподобномученице Елизавете Феодоровне с супругом недалеко от станции метро «Третьяковская». 4 июля сего года я шла с Всенощного бдения из храма святителя Николая в Пыжах и увидела, что перед и позади памятника установили площадки для занятий спортом в рамках проекта «Ночь московского спорта». Бабы и мужики в обтягивающих трико прям перед статуей святой Елизаветы Феодоровны растягивали свои мышцы под аккомпанемент громкой музыки. Позади памятника также установили две сцены для занятий спортом под мотивы совершенно нецерковных песнопений. Это невероятное надругательство, крайне непочтительное отношение не только к святой преподобномученице Елисавете, но также и к другим святым, которые там изображены на постаментах: св. Сергий Радонежский, св. Николай Чудотворец, свт. Алексий Московский. Вся эта вакханалия финансировалась мэром Москвы С. Собяниным и проходила в рамках его проекта «Лето в Москве». Как-то отец Владимир Переслегин писал, что религиозные статуи могут иметь место только как часть храмового зодчества. От храма скульптуры святых отделены не могут быть. Они не могут быть поставлена на городской площади. Но в наше апостасийное время фигуры святым устанавливаются на улицах, то есть в обычных местах, не отделенных церковной оградой от остального мира. И мы видим, что происходит. Мы видим, что происходит профанация святыни, богохульство. Видим, что у светских людей нет чувства святыни, нет почтения к изображению святых. И это никем не порицается, а, наоборот, финансируется из казны. После просмотренного мы должны сделать 3 вывода: 1️⃣ как похорошела Москва при Собянине; 2️⃣ Церковь никогда не была так свободна, как сейчас; 3️⃣ война - это мир, свобода - это рабство, незнание - сила.

И немедленно выпил

И немедленно выпил

В церковных кафе работают безнравственные люди Вчерашняя история с богохульницей в метро, которой я съездила по лицу и которая сказала мне, что работает в кафе при храме всех отцов Киево-Печерских на Профсоюзной, обрастает все новыми подробностями. Вчера я залезла на сайт храма и увидела фото из кафе с полной девушкой, которая очень сильно была похожа на богохульницу из метро, только прилично выглядящая, но с фривольными жестами (лайк) на фото для близости к святому месту. Предположила, что на фото именно богохульница из метро, но фото старое. Оказалось, что это не она, так как сегодня мне с угрозами написала девушка, которая изображена на фото сайта храма всех Отцев Киево-Печерских. Оцените ее профиль. Вот такие люди у нас работают в храмах и при храмах. Безнравственность и деградация. А храм, на минуточку, освящен в честь монахов Киево-Печерских! Но эта дама даже не понимает того, что когда она пишет нормальным людям с такого пошлого аккаунта, то она больше подставляет настоятеля храма, чем если бы она промолчала. Решила она заступиться… Разума вообще нет.

В церковных кафе работают безнравственные люди Вчерашняя история с богохульницей в метро, которой я съездила по лицу и которая сказала мне, что работает в кафе при храме всех отцов Киево-Печерских на Профсоюзной, обрастает все новыми подробностями. Вчера я залезла на сайт храма и увидела фото из кафе с полной девушкой, которая очень сильно была похожа на богохульницу из метро, только прилично выглядящая, но с фривольными жестами (лайк) на фото для близости к святому месту. Предположила, что на фото именно богохульница из метро, но фото старое. Оказалось, что это не она, так как сегодня мне с угрозами написала девушка, которая изображена на фото сайта храма всех Отцев Киево-Печерских. Оцените ее профиль. Вот таких люди у нас работают в храмах и при храмах. Безнравственность и деградация. А храм, на минуточку, освящен в честь монахов Киево-Печерских! Но эта дама даже не понимает того, что когда она пишет нормальным людям с такого пошлого аккаунта, то она больше подставляет настоятеля храма, чем если бы она промолчала. Решила она заступиться… Разума вообще нет.

❤️ С Праздником, братья и сестры!

Захожу сейчас в метро на своей станции, вижу девку с обколотым булавками лицом и в страшной богохульной майке. Вышла вместе с ней, подошла к ней и предложила ей сходить в ближайший магазин, чтобы я купила ей нормальную майку, а эту забрала себе на сожжение. Она отказалась, мне пришлось съездить ей кулаком по лицу. Она упала на лавочку, потом встала и стала от меня убегать. Внимание! Эта богохульница сказала мне, что работает в кафе на Профсоюзной при храме святых отцов Киево-Печерских!!! Звоним в храм и спрашиваем, почему у них работают богохульники в кафе: +7 499 398-21-14 ‎+7 925 728-34-18

Захожу сейчас в метро на своей станции, вижу девку с обколотым булавками лицом и в страшной богохульной майке. Вышла вместе с ней, подошла к ней и предложила ей сходить в ближайший магазин, чтобы я купила ей нормальную майку, а эту забрала себе на сожжение. Она отказалась, мне пришлось съездить ей кулаком по лицу. Она упала на лавочку, потом встала и стала от меня убегать. Внимание! Эта богохульница сказала мне, что работает в кафе на Профсоюзной при храме святых отцов Киево-Печерских!!!

Станислав Красовицкий и советские поэты.

Ко мне подошел кришнаит со своей макулатурой. Я спросила у него, был ли он крещен. Он сказал, что да. Сказала ему, что он предатель и Христопрадавец, и ушла. Человек должен знать правду о себе.

ОСКВЕРНЕНИЕ ПАМЯТНИКА СВЯТЫМ. ПРОЕКТ МЭРА МОСКВЫ. Пишем жалобы в мэрию (ч. 1 ст. 148 УК РФ). 1 ноября 2024 года мэр Москвы Сергей Собянин торжественно открыл памятник преподобномученице Елизавете Феодоровне с супругом недалеко от станции метро «Третьяковская». Вчера же я шла с Всенощного бдения из храма святителя Николая в Пыжах и увидела, что перед и позади памятника установили площадки для занятий спортом в рамках проекта «Ночь спорта в Москве». Бабы и мужики в обтягивающих трико прям перед статуей святой Елизаветы Феодоровны растягивали свои мышцы под аккомпанемент громкой музыки. Позади памятника также установили две сцены для занятий спортом под мотивы совершенно нецерковных песнопений. Это невероятное надругательство, крайне непочтительное отношение не только к святой преподобномученице Елисавете, но также и к другим святым, которые там изображены на постаментах: св. Сергий Радонежский. Это все финансируется мэром Москвы С. Собяниным и проходит в рамках его проекта «Лето в Москве». Как-то отец Владимир Переслегин писал, что религиозные статуи могут иметь место только как часть храмового зодчества. От храма скульптуры святых отделены не могут быть. Они не могут быть поставлена на городской площади. Но в наше апостасийное время фигуры святым устанавливаются на улицах, то есть в обычных местах, не отделенных церковной оградой от остального мира. И мы видим, что происходит. Мы видим, что происходит профанация святыни, богохульство. Видим, что у светских людей нет чувства святыни, нет почтения к изображению святых. И это никем не порицается, а, наоборот, финансируется из казны. После просмотренного мы должны сделать 3 вывода: 1️⃣ как похорошела Москва при Собянине; 2️⃣ Церковь никогда не была так свободна, как сейчас; 3️⃣ война - это мир, свобода - это рабство, незнание - сила.

Достоинство терминов в том, что они вносят ясность. Термин, понятие - это инструмент. И чем больше ясности понятие вносит, тем оно лучше работает как инструмент. Используя термин «антимодернизм» мы сразу видим то, почему Православная Церковь сейчас находится в таком униженном и плачевном состоянии: мы узнаем про обновленцев, их административную победу в Церкви, мы узнаем про царскую власть, отнятие Удерживающего, богослужебную реформу и многое другое. То есть, антимодернизм - это просто инструмент, которым мы пользуемся для изучения нашего времени и его болезней. И я, как человек, который стремится к вечному спасению, вижу преимущество термина «антимодернизм» перед всеми остальными предлагаемыми. Потому что он вносит ясность в то, как спасаться христианам в наши дни. #антимодернизм

Достоинство терминов в том, что они вносят ясность. Термин, понятие - это инструмент. И чем больше ясности понятие вносит, тем оно лучше работает, как инструмент. Используя термин «антимодернизм» мы сразу видим то, почему Православная Церковь сейчас находится в таком униженном и плачевном состоянии: мы узнаем про обновленцев, их административную победу в Церкви, мы узнаем про царскую власть, отнятие Удерживающего, богослужебную реформу и многое другое. То есть, антимодернизм - это просто инструмент, которым мы пользуемся для изучения нашего времени и его болезней. И я, как человек, который стремится к вечному спасению, вижу преимущество термина «антимодернизм» перед всеми остальными предлагаемыми. Потому что он вносит ясность в то, как спасаться христианам в наши дни.

Достоинство терминов в том, что они вносят ясность. Термин, понятие - это инструмент. И чем больше ясности понятие вносит, тем оно лучше работает, как инструмент. Используя термин «антимодернизм» мы сразу видим то, почему Православная Церковь сейчас находится в таком униженном и плачевном состоянии: мы узнаем про обновленцев, их административную победу в Церкви, мы узнаем про царскую власть, отнятие Удерживающего, богослужебную реформу и многое другое. То есть, антимодернизм - это просто инструмент, которым мы пользуемся для изучения нашего времени и его болезней. И я, как человек, который стремится к вечному спасению, вижу преимущество термина «антимодернизм» перед всеми остальными предлагаемыми.