علي معروف حجازي

سؤال: ما هو المعيار في تشخيص كون الإنسان كثير الشكّ؟ وهل يعدّ المكلَّف كثير الشك إذا تكرّر شكه ثلاث مرّات في عدّة صلوات متتالية؟ جواب: المرجع فيه صدق كثير الشكّ عرفاً. ولا يبعد تحقّقه في ما إذا حصل له الشكّ ثلاث مرّات في صلاة واحدة، أو حصل الشك في ثلاث صلوات متوالية أيضاً، في كل صلاة مرة واحدة على الأقل، ولكن بشرط أن لا يكون منشأ الشكّ الغضب أو الخوف أو الهمّ ونحو ذلك. #فقه_الولي

س: ما المقصود بعبارة المضلّ عن سبيل الله في الغناء المحرّم؟ ج: وصف الغناء بأنّه (مضلٌّ عن سبيل الله) جاء من تطبيق قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ} على الغناء في عدّة أخبار، منها: صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سمعته يقول: "الغناء مِمّا وعد الله عليه النار، ثم تلا هذه الآية: {وَمِنَ النَّاسِ....}. ⊙ وروي أنّ هذه الآية نزلت في النضر بن الحارث، حيث كان يتّجر، فيخرج إلى فارس فيشتري أخبار الأعاجم، ويحدّث بها قريشاً، ويقول لهم: إنّ محمداً يحدّثكم بحديث عاد وثمود، وأنا أحدّثكم بحديث رستم واسفنديار وأخبار الأكاسرة، فيستمعون حديثه ويتركون استماع القرآن. ولا يعني هذا أنّ (لهو الحديث) يختصّ بما ذُكِر من قصّة النضر، بل تصدق في كلّ باطلٍ وكلامٍ لا هدف منه؛ وذلك لأنّ القرآن یَجْرِی کَمَا تَجْرِی الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ کُلَّ مَا جَاءَ تَأْوِیلُ شَيءٍ یَکُونُ عَلَی الْأَمْوَاتِ کَمَا یَکُونُ عَلَی الْأَحْیَاءِ، والْآیَةَ حَیَّةٌ لَا تَمُوتُ فَلَوْ کَانَتِ الْآیَةُ إِذَا نَزَلَتْ فِی الْأَقْوَامِ مَاتُوا مَاتَتِ الْآیَةُ لَمَاتَ الْقُرْآنُ وَلَکِنْ هِيَ جَارِیَةٌ فِی الْبَاقِینَ کَمَا جَرَتْ فِی الْمَاضِینَ. وعلى هذا الأساس جاءت الروايات المتعددة لتطبّق لهو الحديث على الغناء. ⊙ وسبيل الله طريقه الواضح، ودينه المتين، وشريعته السمحاء. فكما أنّ النضر بن الحارث كان يأتي بتلك القصص الباطلة كي يُلهي الناس عن دينهم وكتابهم وكلام نبيّهم، كذلك الغناء ومجالسه من شأنه أنْ يُلهي الناس عما ذُكِر من سبيل الله. روضة الولاية

س: هل يجوز نشر صورة الأم سواء أكانت ميتة أو لا تزال على قيد الحياة في وسائل التواصل الاجتماعي؟ وهل يجوز نشر صورة شابة توفّاها الله تعالى؟ ج: أولا: صورة الأم وغيرها إذا لم يكن الحجاب فيها مكتملا فلا يجوز نشرها إذا كانت في معرض أن يراها من يعرفها. (وهذا منتشر كثيراً للأسف). ثانياً وبشكل عام: إذا لم تكن في معرض أن يراها من يعرفها فإذا كانت تسبب إثارة أو افتتانا أو منقصة أو مفسدة فلا يجوز نشرها، وإلا فيجوز.

حكمة من أراد أن یراك مخطئاً سيراك ولو كان كفيفاً. فلا تنشغل بإرضاء الناس وانشغل بإرضاء الله تعالى. فميزان الله تعالى:​ الحسنات يذهبن السيئات!! وميزان الناس:​ سيئة واحدة تمحو جميع الحسنات!! فإرضاء الناس غاية لا تُدرَك. وإرضاء الله غاية لا تترك. فأدرك ما لا يُترك واترك ما لا يُدرك !! منقول

🅰️🇵🇸 *مشهد قاسٍ... لحظة سقوط فلسطينيين أثناء محاولتهم الحصول على مظلات مساعدات جوية بعد إسقاطها على بناية في قطاع غزة.*

تقبل الله صلاة الصبح لكل من صلاها.

عاجل// بيان من حركة حمـ. |س: أجرى الأخ إسماعيل هنية اتصالاً هاتفيا مع رئيس الوزراء القطري الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل ثاني، ومع وزير المخابرات المصرية السيد عباس كامل، وأبلغهم موافقة حركة حمـ.| س على مقترحهم بشأن اتفاق وقف إطلاق النار