أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ

● *فرازهایی ازعقیده اهل‌سنت و جماعت* ● ● *قسمت* ➌➋➊ ● *وجوب ایمان به وجود کنونی بهشت و جهنم و عدم فنای آن دو ايمان به بهشت و جهنم بر چه اساسی لازم است* ● خداوند میفرماید:فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ ٢٤ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ﴾ [البقرة: 24- 25]. *از آن آتشى که سوختش مردمان و سنگ‌ها هستند و براى کافران آماده شده بپرهیزید. و کسانى را که ایمان آورده‏اند و کارهاى شایسته انجام داده‏اند مژده ده که ایشان را باغ‌هایى خواهد بود که از زیر درختان آن‌ها جوی‌ها روان است* و آیات در این زمینه بسیارند. ● *و در حدیث صحیحی از پیامبر روایت شده است: در دعایی که در نماز شب می‌خواند فرمود:«ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق؛ والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق»(بخاری 2/42 و 7/148 و 8/167– مسلم 2/184- احمد 1/298 و 358.) *«سپاس فراوان‌ توراسزد که همانا تو بر حقی و وعده‌هایت و لقایت و سخنانت هم حقند و بهشت و جهنم حقند و پیامبران و محمد و روز قیامت برحقند* ● و فرمود: «من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ وأن محمداً عبده ورسوله وأن عيسی عبدالله ورسوله وكلمته ألقاها إلی مريم وروح منه والجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة علی ما كان من العمل أخرجاه وفي رواية «من أبواب الجنة الثمانية أيها شاء (بخاری 4/139- مسلم 1/42 و 543.) *هر کس که شهادت بدهد که همانا هیچ خدایی غیر از الله حق نیست و تنها و بدون شریک و به تنهایی حق خدایی دارد و همانا محمد بنده و فرستاده اوست وعیسی نیز بنده و رسول و کلمه الهی است که بر مریم القاءشده است و بهشت و جهنم حقند، خداوند او را هرچند که اعمال شر فراوان داشته باشد، وارد بهشت می‌کند و در روایتی، از هرکدام از درهای هشتگانه بهشت که بخواهد او را وارد بهشت می‌کند* ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

سلسله درس های روزانه قرآن و حدیث درس – ۲۴۴۲ از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت شده که گفت :  رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند :  هر کس توان ازدواج کردن ندارد ( و شهوت بر او غلبه کرده ) روزه بگیرد زیرا روزه کاهش دهنده شهوت است . رواه مختصر مسلم - حدیث نمبر - ۱۴۰۰ ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام.اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتـــســاپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

●  *شنـــاخــت بــهــشـــت و دوزخ* ● ●  *قســــمــت*   ➎➍➊  ● *کسانی كه پيش از سن تكليف می‌میرند ـــــ بخش*➋  ● *کودکان خانواده‌های مؤمن ـــــ بخش*➋  ● *امام بخاری بحث دیگری را تحت عنوان «ما قيل في أولاد المشركين» مطرح نموده و حدیث انس و حدیث ابوهریره را در آن آورده است و به‌ این حدیث براء اشاره‌ می‌کند* لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ».(بخاری 6195) *‏«‏وقتی ابراهیم فوت کرد، رسول الله فرمود: او در بهشت شیردهنده‌ای دارد‏* ● *وجه استدلال به‌ احادیثی که‌ بخاری در مورد کودکان خانواده‌های مؤمن می‌آورد، چنین است: آنان‌که مانع ورود والدین به‌ آتش می‌شوند، شایسته‌تر آن است که خودشان هم وارد دوزخ نشوند؛ زیرا این فرزندان نابالغ هستند که اصل و علّت رحمت در این مورد می‌باشند.* ● *نوشتارهای صریح و روشن پیرامون بهشتی بودن کودکان مسلمانان، وارد شده است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود: از علی با سندی مرفوع روایت شده‌ است:* «إنّ الُمسلِمينَ وَ أولادَهُم فِي الجَنَّةِ»(البخاري (593) ‏*مسلمانان و کودکان‌شان در بهشت هستند‏* ● *در مسند احمد از ابوهریره با‌ سندی مرفوع روایت شده است*«مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ وَإِيَّاهُمْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ الْجَنَّةَ»(النسائي (1876)، وأحمد (10622) ‏*هر پدر و مادر مسلمانی که سه فرزند نابالغ از آن‌‌ها وفات کند، الله متعال به فضل و رحمت خود آنان را همراه با کودکانشان وارد بهشت می‌کند‏* ● امام مسلم و امام احمد در مسند از ابوهریره روایت کرده‌اند که‌ پیامبر فرمود:صِغَارُهُمْ دَعَامِيصُ الْجَنَّةِ يَتَلَقَّى أَحَدُهُمْ أَبَاهُ - أَوْ قَالَ أَبَوَيْهِ - فَيَأْخُذُ بِثَوْبِهِ - أَوْ قَالَ بِيَدِهِ - كَمَا آخُذُ أَنَا بِصَنِفَةِ ثَوْبِكَ هَذَا فَلاَ يَتَنَاهَى - أَوْ قَالَ فَلاَ يَنْتَهِى - حَتَّى يُدْخِلَهُ اللَّهُ وَأَبَاهُ الْجَنَّةَ».(مسلم (2635) مطولاً، وأحمد (10325) *‏«‏کودکان خانواده‌های مسلمان، خدمت‌گزاران بهشتیان هستند. آنان پدر خود -یا والدین خود- را دیده، لباس آنان–یا دست‌شان را می‌گیرند، همان‌طور که من الان گوشه‌ی لباس تو را گرفته‌ام، تا این‌که الله متعال آن کودک و والدینش را وارد بهشت می‌نماید‏»* ● امام احمد، ابن حبان و حاکم از ابوهریره روایت کرده‌اند که‌ پیامبر فرمود:«ذَرَارِيُّ الْمُسْلِمِينَ فِي الْجَنَّةِ يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيَمُ(أحمد (8324) واللفظ له، وابن حبان (7446)، والحاكم (3399). ‏*در بهشت ابراهیم÷ سرپرست فرزندان نابالغ مسلمانان می‌باشد* ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

سلسله درس های روزانه قرآن و حدیث درس – ۲۴۴۱ قرآن کتاب مقدس مومنان است و دعوتگران باید پیام های آنرا به مردم بیان و ابلاغ کنند چنانچه الله متعال می فرماید : وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ‏ . و فرو فرستادیم بسوی تو این پند نامه ( قرآن ) را تا بیان کنی برای مردمان آنچه فرستاده شده است بسوی ایشان و باشد که ایشان بی اندیشند . سوره نحل – آیه – ۴۴ ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام.اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتـــســاپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

● *مختصره احکام  قربانی* ● ● *قســــــــــمت*  ➋ ● *فضیلت قربانی ➖بخش* ➋ ● *آخرین وقت قربانی* ● ● پیامبر الله صلی الله علیه و سلم میفرماید: « كُلُّ أَیامِ التَّشْرِیقِ ذَبْحٌ »( السلسلة الصحيحة. 2476.) *تمامی روزهای تشریق وقت قربانی است* ● *طبق این حدیث، قربانی كردن در طول «ایام تشریق» صحیح است؛ ایام تشریق شامل روز عید قربان (10 ذی الحجّه) و سه روز بعد از آن (11 و 12 و 13 ذی الحجّه) میشود.* ● *نظر امام شافعی رحمه الله نیز همین است. شیخ آلبانی رحمه الله میگوید: «برای قربانی کردن در روزهای تشریق (از 10 الی 13 ذی الحجه وقت خاصّ وبهتری وجود ندارد. از صبح روز عید قربان بعد از نماز عید تا عصر روز چهارم از روزهای عید، تمامی آن وقت قربانی وذبح است وقت قربانی تا غروبِ خورشید روزِ چهارمِ عید قربان ادامه دارد* ● *شرطهای قربانی* ● ● *شرط اول:حیوان قربانی از چهارپایان اهلی باشد؛ كه عبارتند از شتر وگاو وگوسفند* خداوند متعال میفرماید على ما رزقهم من بهیمة الأنعام} [الحج: ٢٨] *چهارپایانی را ذبح کنند که خدا به ایشان عطا نموده است.* ● *شرط دوم:حیوان قربانی می‌بایست به سنّ معتبر شرعی رسیده باشد.* رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) میفرماید: «لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً(8) إِلاَّ أَنْ یعْسُرَ عَلَیكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً(9) مِنَ الضَّأْنِ»(10)(مسلم (1963) *ذبح نکنید مگر حیوان بالغی كه دندانهای شیری‌اش افتاده باشد؛ اگر برای شما دشوار باشد، پس گوسفندی که یکسال كامل دارد، را قربانی کنید* ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

● *فقه ذکر ودعا درقران وسنت* ● ● *قسمت* ➌⓿➋   ●  *چهار سبب برای پذیرش دعا ـــــ بخش*➋ ● *اما کسی که -پناه بر الله از حرام تغذیه کند، و از حرام بنوشد، و از حرام بپوشد، و با حرام زندگی بسر برد، این کارش سبب عدم اجابت دعایش می‌شود، به همین خاطر پیامبر در این حدیث می‌فرماید: «بنابراین چگونه دعای چنین کسی پذیرفته می‌شود؟» این استفهامی است که به شیوه‌ی تعجب و بعید دانستن مطرح شده است.‌ هم‌چنین گاه ارتکاب کارهایی که انجام‌شان حرام است و یا ترک واجبات مانعی در راه پذیرش دعا می‌گردند، آن‌چنان که برخی از گذشتگان گفته‌اند: «از به تأخیر افتادن پذیرش دعا دل‌تنگ و بی‌قرار مشو در حالی که راه پذیرش آن را با انجام گناه مسدود کرده‌ای* (شعب‌الایمان اثر بیهقی (2/54) ● *به همین خاطر بازگشت آدمی به سوی پروردگارش، و دوری گرفتنش از گناهان، و روی آوردنش به طاعات و عبادات، و حلال و پاک بودن خوراکی و نوشیدنی و لباسش، و با دل شکستگی قرار گرفتن در برابر خداوند، و خوار و ذلیل نشان دادن خود در برابر او، همه‌ این‌ها از دلایل قبولی دعا و از اسباب پذیرش و اجابت آن است، و نقطه‌ مقابل این‌ها از دلایل عدم پذیرش دعا است* 👈 *رسول الله‌ در حدیث پیشین چهار علت مهم پذیرش دعا که به اقتضای آن اجابت صورت می‌گیرد را بیان داشته است*: 👈 *طولانی بودن سفر. سفر به خودی خود مقتضی پذیرش دعا است* ● *هم‌چنان که در حدیثی از ابوهریره روایت شده که پیامبر فرمودند: «سه دعا بدون شک مستجاب می‌شوند* 👈 *(۱) دعای ستمدیده*، 👈 *(۲) دعای مسافر*، 👈 *(۳) دعای پدر برای فرزندش*(سنن ابوداود ( 1536)، و سنن ابن‌ماجه ( 3862)، و سنن ترمذی (: 1905)، و علامه آلبانی/ در الصحیحه (: 596) آن را حسن دانسته است. ● *و هر وقت سفر طولانی‌تر شود دعا به پذیرش نزدیک‌تر می‌گردد؛ زیرا به خاطر دوری از وطن و تحمل مشقت احتمال دل‌شکستگی بیشتر می‌گردد و دل‌شکسته بودن از مهم‌ترین اسباب اجابت دعا است.* *شخص در حال دعا فروتن و خاشع باشد،‌ این حالت نیز از ضروریات اجابت است* ● *هم‌چنان که در حدیثی مشهور روایت شده که پیامبر فرمودند: «چه بسا شخص ژولیده موی غبارآلودی که از درها رانده شود، اما اگر از خدا چیزی درخواست کند، خداوند دعایش را پذیرفته و قبول کند* .(صحیح‌مسلم (2622) ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

سلسله درس های روزانه قرآن و حدیث درس – ۲۴۴۰ از مادر مومنان عایشه رضی الله عنها روایت شده که گفت : من دوست داشتم که داخل ( خانه ) کعبه نماز بخوانم آنگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم دستم را گرفتند و مرا داخل حجر ( اسماعیل که دیوار کوتاهی دارد کنار خانه کعبه ) بردند و فرمودند : اینجا نماز بخوان زیر این بخشی از خانه کعبه است ولی قومت هنگامی که آنرا بازسازی کردند عقب نشینی نمودند . رواه نسائی - حدیث نمبر - ۲۹۱۲ ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام.اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتـــســاپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c

● *مختصره احکام  قربانی* ● ● *قســــــــــمت* ➊  ● *فضیلت قربانی ➖بخش* ➊  ● ابن عربی در شرح ترمذی نوشته است: در مورد فضیلت قربانی حدیثی که به پایه‌ صحت رسیده باشد، وجود ندارد. حافظ عبدالرحمان مبارکفوری در تأیید ابن عربی گفته است: حقیقت همین است که ابن عربی گفته است. برخی روایات در مورد فضیلت قربانی آمده است، اما برخی ضعیف و برخی دیگر موضوع و پرداخته‌ی روایان می‌باشند. گزیده‌تر آن‌ها روایتی است که ترمذی با اسنادش از عایشه رضی الله عنها روایت نموده:  عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «مَا عَمِلَ آدَمِیٌّ مِنْ عَمَلٍ یَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَیَقَعُ مِنْ اللَّهِ بِمَکَانٍ قَبْلَ أَنْ یَقَعَ مِنْ الْأَرْضِ فَطِیبُوا بِهَا نَفْسًا».[1) *رسول الله فرمود: نزد خداوند، در روز دهم ذی الحجه، هیچ عملی از اعمال بنی آدم از ریختن خون قربانی محبوب‌تر نیست. همانا قربانی در روز قیامت با شاخ‌ها، موها و سم‌هایش می‌آید و خون قربانی قبل از این که به زمین بریزد، به بارگاه خداوند پذیرفته می‌شود، پس با قربانی، نفس‌هایتان را شاد و خوش سازید* ● عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ «یَا فَاطِمَةُ قُومِی إلَى أُضْحِیَّتِک فَاشْهَدِیهَا فَإِنَّ لَکِ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا أَنْ یُغْفَرَ لَک مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِکِ». فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: یَا رَسُولَ اللَّهِ! هَذَا لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ خَاصَّةً، أَوْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِینَ عَامَّةً؟ قَالَ: «لَا، بَلْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِینَ عَامَّةً».[۲] *رسول الله فرمود: «ای فاطمه! برخیز و به نزد قربانی‌ات حاضر شو؛ زیرا با ریختن اولین قطره‌ی خون، گناهان گذشته‌ات آمرزیده می‌شود». فاطمه گفت: ای رسول الله! آیا این مخصوص ما اهل بیت است؟ یا این که هم برای ما و هم برای همه‌ی مسلمانان است؟ فرمودند: «نه، بلکه برای ما و برای همه‌ی مسلمانان است». ● عَنْ زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْنَا: یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذِهِ الأَضَاحِیُّ؟ قَالَ: «سُنَّةُ أَبِیکُمْ إِبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ». قَالَ قُلْنَا: فَمَا لَنَا فِیهَا؟ قَالَ: «بِکُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ». قَالَ قُلْنَا: یَا رَسُولَ اللَّهِ فَالصُّوفُ؟ قَالَ: «بِکُلِّ شَعَرَةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ».[۳] *زید بن ارقم رضی الله عنه می‌گوید: گفتیم: ای رسول خدا! حقیقت این قربانی چیست؟ فرمود: «سنت پدر شما، ابراهیم علیه السلام است». گفتیم: در این برای ما چه ثوابی هست؟ فرمود: «عوض هر موی، برای شما یک نیکی است». گفتیم: ای رسول الله پس پشم گوسفند؟ فرمود: «عوض هر تار پشم برای شما یکی نیکی ثبت می‌شود».  ● عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : «ما مِنْ نَفَقَةٍ بعد صلِة الرحِمِ أعظمَ عند اللهِ من هِراقةِ دمٍ أیامَ النَّحْرِ».[۴] *رسول الله درجه و ثواب هیچ خرج و نفقه‌ای بعد از هزینه‌ای که برای صله رحمی می‌شود، از ریختن خون قربانی در ایام نحر، بزرگ‌تر نیست. به طور مثال: خریدن یک قربانی به دویست هزار تومان، بهتر از صدقه دادن دو ‌میلیون‌ تومان پول است؛ زیرا ثوابی که از ریختن خون قربانی حاصل می‌گردد، با صدقه حاصل نمی‌شود. ➖➖➖➖منابع👇👇➖➖➖➖➖➖ [۱] . سنن الترمذی (۱۴۹۳)؛ قال أبو عیسى: هذا حدیثٌ حسنٌ غریبٌ لا نعرفُه من حدیثِ هشامِ بنِ عروةَ إلا من هذا الوجْهِ. المستدرک للحاکم (۷۵۲۳) قال الحاکم: هذا حدیث صحیح الإسنادـــــ و لم یخرجاه. تعقبه الذهبی فی التلخیص فقال: سلیمان واه. سنن ابن ماجه (۳۱۲۶). علامه آلبانی در صحیح و ضعیف الجامع و السلسلة الضعیفة و جاهای دیگر در مورد این حدیث نوشته است: ضعیف. ابن جوزی در العلل المتناهیة فی الاحادیث الواهیة نوشته است: وهذا حدیث لا یصح قال یحیى: عبد الله بن نافع لیس بشیء وقال النسائی متروک وقال البخاری منکر الحدیث وقال ابن حبان: لا یحتج بأخباره. [۲] . روایت ابوسعید خدری: نصب الرایة لأحادیث الهدایة (۴/۲۱۹)؛ السنن الصغیر بیهقی (۱۴۲۶؛ الضعفاء الکبیر للعقیلی (۵۵۵)؛ السنن الکبرى: (۵/۲۳۸)؛ مجمع الزوائد للهیثمی (۵۹۳۴). روایت عمران بن حصین: المستدرک (۷۵۲۴) و قال: هذا حدیث صحیح الإسناد و لم یخرجاه و شاهد حدیث عطیة عن أبی سعید وقال الذهبی فی التلخیص: بل أبو حمزة ضعیف جداً و اسماعیل لیس بذاک. المعجم الاوسط (۲۵۰۹)؛ المعجم الکبیر (۱۸/۲۳۹ ح: ۶۰۰)؛ مجمع الزوائد (۵۹۳۵)؛ قال الألبانی فی السلسلة الضعیفة و الموضوعة (۲ / ۱۵): منکر.

[۳] . مسند الامام احمد (۱۹۲۸۳) قال شعیب الارنؤوط: اسناده ضعی جداً؛ سنن ابن ماجه (۳۱۲۷)؛ ‌السنن الکبرى للبیهقی (۹/۲۶۱)؛ المستدرک (۳۴۶۷)؛ المعجم الکبیر (۵۰۷۵) قال الحاکم: هذا الحدیث صحیح الإسناد و لم یخرجاه و قال الذهبی فی التلخیص: عائذ الله قال ابوحاتم منکر الحدیث. قال الألبانی فی السلسلة الضعیفة و الموضوعة (۲/۱۴): موضوع و قال فی صحیح وضعیف سنن ابن ماجة (۷/ ۱۲۷): ضعیف جداً، المشکاة (۱۴۷۶). [۴] . التمهید لما فی الموطأ من المعانی و الاسانید: ۲۳/۱۹۲؛ کنز العمال (۱۲۲۳۹). قال الالبانی فی السلسلة الضعیفة : ۱۳/۷۷۸، رقم الحدیث: ۶۳۴۷: منکر. ●  *إِنْ شَاءَ الله ادامه دارد* •••••••• ⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓⇓ ●  کانال تلگرام اطیعواالله واطیعواالرسول  https://t.me/islam_haja ● کانال واتساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://whatsapp.com/channel/0029Va95UfUAu3aKLg8OUl3R ● گروه واتــساپ اطیعواالله واطیعواالرسول https://chat.whatsapp.com/312B8Yr4gAr3Thj4dnqr0c