جامعه ی تورکها ی بیجار گروس

🔴 اتمام سه گانه‌ای از جنایات کومله / روایت ۳۰ ماه اسارتی که به فرار ختم می‌شود 🔹 پس از کتب‌های «شنام و عصرهای کریسکان» حالا گلزار راغب خبر از نوشتن «برده سور» و اتمام سه گانه خود بر جنایات کومله در کردستان ایام جنگ می دهد. کتابی که روایتگر ۳۰ ماه اسارت «خداداد مطلق» است که درنهایت منجر به فرار او می‌شود. بخوانید: dana.ir/1735558

▪️ ✅ کانال " بیجار گروس" ✍️ بیانیه ی جمعی از شاعران،نویسندگان و فعالان فرهنگی_مدنی شهرستان های بیجار گروس و قروه ✔️در خصوص توهین شبکه چهار به مولانا فضولی مشهورترین شاعر و عارف جهان اسلام 🔺دبیر نادانی که ادعا دارد دکترای زبان و ادبیات فارسی دارد ولی فاقد ابتدائی ترین اطلاعات در مورد موضوعی که صحبت می کند، می باشد؛ جای تاسف است شخصی که بعنوان مدرس در شبکه چهار حاضر می شود و در خصوص ادبیات صحبت می کند و لی نمی داند که دو شاعر بزرگ و نامدار آذربایجان یعنی مولانا فضولی و مولانا صائب تبریزی نزدیک به 40 سال اختلاف زمانی با یکدیگر دارند . 🔺 این اشتباه فاحش[ البته شما بخوانید غلط زیادی ] از شخصی که ادعا می کند دکترای ادبیات فارسی دارد خارج از دو حالت نیست: 1- یا اینکه نمی دانسته که در این صورت جای بسی تاسف است که هر کارشناس و یا هر منتقدی که در صفحه دوریین رادیو و تلویزیون انحصاری ظاهر می شود و بعنوان کارشناس و استاد در مورد موضوعی صحبت می کند باید حاوی حداقل معلومات و اطلاعات در مورد موضوع مطروحه باشد که اگر نباشد هم به خود توهین کرده است و هم به مخاطبین 2- یا اینکه دانسته و عمدا مرتکب این موضوع توهین آمیز شده است که این امر نیز محل بحث هست هر چند در رادیو و تلویزیون فارس محور ما تا بوده از این توهین های قومی بوده و است. 🔺هر دو حالت ماجرا محکوم به محکومیت و ارائه پاسخ قاطعانه می باشد اولین پاسخ را فعالان فرهنگی_مدنی و جوانان آذربایجاندوست و هویت طلب ترکان ایران در فضای مجازی ارائه دادند؛ ولی انتظار می رود مسئولان سیاسی، دینی و فرهنگی تمام مناطق ترک نشین ایران به موارد اینچنینی واکنش نشان داده و حداقل در زبان و افواه، توهین به هر قومیتی را محکوم کنند که متاسفانه همیشه مسئولان ما از قافله عقب بوده و یا اینکه خود را در حاشیه امن نگه داشته و می دارند. 🔺مادامی که جای تدریس زبان های مادری در وزارت آموزش و پرورش، دانشگاه ها و موسسات آموزشی ما خالی باشد به انحاء مختلف، طرق متعدد و ترفندهای رنگارنگ شاهد این شیطنت ها خواهیم بود. احترام به فرهنگ ها، زبان ها، اقوام و هویت های غیر فارس در ایران از ابتدائی ترین خواسته های اقوام غیر فارس ایران است که متأسفانه در طول چند دهه گذشته انکار،کتمان و مورد هجمه های فرهنگی قرار گرفته اند. 🔻نویسندگان،شاعران و فعالان فرهنگی و مدنی شهرستان های بیجار گروس و قروه ؛بدینوسیله توهین شبکه چهار تلویزیون جمهوری اسلامی ایران به خوشنام ترین و مشهورترین شاعر و عارف جهان اسلام و دنیای ترک یعنی مولانا فضولی را محکوم کرده و از مسئولان خاطی تقاضای بازگشت به سبیل هدایت و وحدت را دارند. 🔹جمعی از شاعران، نویسندگان، هنرمندان و فعالان فرهنگی،مدنی شهرستان های بیجار گروس و قروه https://t.me/garrusturklari

#️⃣ aradafarsi قانون حفاظت و توسعه زبان‌های محلی در پارلمان فرانسه تصویب شد پارلمان فرانسه روز پنجشنبه قانون حفاظت و توسعه زبان‌های محلی را پس از شور دوم در مجلس شورای ملی، تصویب کرد. این قانون با رای موافق ۲۴۷ نماینده در برابر ۷۲ رای مخالف و ۱۹رای ممتنع تصویب شد. قانون جدید امکان آموزش به زبانی به غیر از زبان فرانسه را در مدارس به دانش‌آموزان می‌دهد. با این استثنا که آموزش زبان رسمی هم در کنار زبان محلی ادامه می‌یابد. به‌علاوه براساس همین قانون مدارس خصوصی که آموزش به زبان محلی را در دستور کار دارند، از یک کمک هزینه دولتی برخوردار خواهند شد. ژان میشل بلانکر، وزیر آموزش ملی دولت ماکرون-کستکس در زمان طرح قانون در صحن مجلس شورا، دو بار مخالفت خود را با نوآوری این قانون «ونتایج دنباله دار» آن اعلام کرد. آقای بلانکه گفت ما با ترویج زبان‌های محلی موافقیم اما درباره سازوکار پیشنهادی قانون، مساله داریم. . مجلس سنا در ماه دسامبر این طرح قانونی را با اصلاحاتی کوچک تصویب کرده و برای رای نهایی به مجلس شورا بازپس فرستاد. این طرح فرهنگی از سوی جریان پارلمانی «آزادی و مناطق» به پارلمان تقدیم شد و با حمایت حزب سبز امکان جدی گرفته شدن را پیدا کرد. رسانه‌های فرانسه تصویب این قانون را اولین حرکت جدی از اعمال اراده سیاسی سبزها توصیف می‌کنند. زبان‌های محلی شناسایی شده نظیر آلزاسی، برتانی و باسک همچنان در مناطق مرزی شمال شرق، غرب و جنوب غرب فرانسه در میان گروهی از شهروندان به‌کار گرفته می‌شود. با این حال تفوفق طولانی زبان مولیر (فرانسه) همراه با چالش‌های مرزی قرن‌های گذشته، این زبان‌ها را به حاشیه برده است.

🔺بیجار گروس - کاروان استقبال از نوروز 1400🔻 ✅کانال " گروس تورکلری" ✍️دکتر رحیم بقال اصغری 🔴 حاجی فیروز؛ برده ی اخته ای که از اواخر دوره قاجاریان نماد نوروز شده است. ✔️ در آخرین پژوهش‌هایی که تحت‌عنوان «بررسی باستان‌شناختی نظام برده‌داری در دوره متاخر اسلامی» انجام شده است، اسنادی به دست آمده که به ریشه " حاجی فیروز " در دوره قاجار و با اصلیت زنگباری تاکید می‌کند‌؛ ✔️ طبق این اسناد، فیروز شخصیتی حقیقی و برده‌ای اخته بوده که به وسیله یکی از حجاج در دوره قاجاریه از مکه به ایران آمده و به آن سبب حاجی فیروز خوانده می‌شده که پس از سال‌ها زندگی و بندگی در ایران در سنین بالا بنا به دلایلی، ارباب خود را از دست داده و چون شغل و حرفه‌ای نداشته و سرمایه‌ای در طول بردگی خود جمع نکرده بود، در کوچه پس‌کوچه‌های تهران ساکن شده و به ناچار به خاطر بی‌مویی صورت و سیاهی چهره و نداشتن بعضی صفات مردانه با نوعی خفت و تحقیر بین عوام به دریوزگی برای امرار معاش ‌پرداخته و متاسفانه از آن زمان به بعد نماد فرا رسیدن نوروز در ایران شده است(مرکز اسناد وزارت امور خارجه، سری اسناد QH1 و GH1، دوره قاجار‌) 🟢@garrusturklari 🟣